Dois colegas—uma Asiática-Americana, outro Africano-Americano a bordo de um pequeno avião. Uma hospedeira de bordo diz-lhes que podem sentar-se em qualquer lugar, por isso escolhem lugares perto da frente do avião e do outro lado do corredor para poderem falar.no último minuto, três homens brancos entram no avião e tomam os lugares à frente deles., Pouco antes da decolagem, a hospedeira de bordo, que é branca, pergunta aos dois colegas se eles se importariam de se mover para a parte de trás do avião para equilibrar melhor a carga do avião. Ambos reagem com raiva, compartilhando o mesmo sentido que eles estão sendo apontados para simbolicamente “sentar-se na parte de trás do ônibus.”Quando eles expressam esses sentimentos para a atendente, ela indignadamente nega a acusação, dizendo que ela estava meramente tentando garantir a segurança do voo e dar aos dois um pouco de Privacidade.os colegas estavam a ser demasiado sensíveis ou a hospedeira estava a ser racista?,para o Teachers College, o psicólogo da Universidade de Columbia, Derald Wing Sue, PhD-o colega Asiático-Americano no avião, incidentalmente-o onus cai sobre a hospedeira de bordo. Em sua opinião, ela era culpada de uma “microagressão racial”—um dos “insultos cotidianos, indignidades e mensagens humilhantes enviadas a pessoas de cor por pessoas brancas bem intencionadas que não sabem das mensagens ocultas que estão sendo enviadas para eles”, na definição de Sue.em outras palavras, ela estava agindo com viés – ela simplesmente não sabia, diz ele.,Sue e sua equipe estão desenvolvendo um sistema de teoria e classificação para descrever e medir o fenômeno para ajudar as pessoas de cor a entender o que está acontecendo e, talvez, para educar as pessoas brancas também, diz Sue.
“é uma tarefa monumental fazer com que os brancos percebam que eles estão entregando microagressões, porque é assustador para eles”, afirma. “Ele assalta sua auto-imagem de ser bom, moral, decente ser humano para perceber que talvez em um nível inconsciente eles têm pensamentos, atitudes e sentimentos tendenciosos que prejudicam as pessoas de cor.,”
Para entender melhor o tipo e a gama desses incidentes, Sue e outros pesquisadores também estão explorando o conceito entre grupos específicos e a documentação de como uma dose regular de estes psicológico fundas e flechas podem corroer as pessoas da saúde mental, o desempenho profissional e a qualidade da experiência social.o termo microagressões raciais foi proposto pela primeira vez pelo psiquiatra Chester M. Pierce, MD, Na década de 1970, mas os psicólogos ampliaram significativamente o conceito nos últimos anos.,
In his landmark work on stereotype threat, for instance, Stanford University psychology professor Claude Steele, PhD, has shown that African-Americans and women performer worse on academic tests when primed with stereotypes about race or gender. As mulheres que foram preparadas com estereótipos sobre a má performance das mulheres em matemática fazem pior nos testes de matemática. Os resultados dos testes de inteligência dos negros mergulham quando estão preparados com estereótipos sobre a inteligência inferior dos negros.Entretanto, os psicólogos sociais Jack Dovidio, PhD, da Universidade de Yale, e Samuel L., Gaertner, PhD, da Universidade de Delaware, tem demonstrado através de vários estudos que muitos brancos bem intencionados que conscientemente acreditam e professam igualdade inconscientemente agem de forma racista, particularmente em circunstâncias ambíguas. Em entrevistas de trabalho experimentais, por exemplo, os brancos tendem a não discriminar contra os candidatos negros quando suas qualificações são tão fortes ou tão fracos como os brancos”. Mas quando as qualificações dos candidatos são igualmente ambíguas, os brancos tendem a favor do branco sobre os candidatos negros, a equipe encontrou., A equipe chama este padrão de “racismo aversivo”, referindo-se em parte à aversão dos brancos a ser visto como preconceituoso, dada a sua adesão consciente aos princípios igualitários.
Sue acrescenta a estas descobertas nomeando, detalhando e classificando as manifestações reais de racismo aversivo. Seu trabalho ilumina as experiências internas das pessoas afetadas por microagressões—uma nova direção, uma vez que pesquisas passadas sobre preconceito e discriminação tem focado nas atitudes e comportamentos dos brancos, observa Dovidio.,
“o estudo das microagressões olha para o impacto dessas expressões raciais sutis a partir da perspectiva das pessoas que estão sendo vitimizadas, por isso acrescenta à nossa compreensão psicológica de todo o processo de estigmatização e viés”, diz Dovidio.a pesquisa mostra que a incerteza é muito angustiante para as pessoas, acrescenta Dovidio. “É a incerteza das microagressões que pode ter um impacto tão tremendo nas pessoas de cor, incluindo no trabalho, no desempenho acadêmico e até mesmo na terapia, ele e outros encontram.,
Criando um vocabulário
Sue primeiro propôs uma classificação de microagressões raciais em um artigo de 2007 sobre como eles se manifestam na prática clínica no psicólogo americano (Vol. 2, No. 4). Lá, ele observa três tipos de transgressões raciais atuais: Microassaults: ações conscientes e intencionais ou calúnias, tais como o uso de epítetos raciais, exibindo suásticas ou servindo deliberadamente uma pessoa branca diante de uma pessoa de cor em um restaurante.,Microinsultos: comunicações verbais e não verbais que transmitem subtilmente a rudeza e a insensibilidade e degradam o património racial ou a identidade de uma pessoa. Um exemplo é um empregado que pergunta a um colega de cor como ela conseguiu seu emprego, o que implica que ela pode ter conseguido através de uma ação afirmativa ou sistema de quotas.Microinvalidações: comunicações que sutilmente excluem, negam ou anulam os pensamentos, sentimentos ou realidade experiencial de uma pessoa de cor., Por exemplo, as pessoas brancas muitas vezes perguntam os asiáticos-americanos onde nasceram, transmitindo a mensagem de que eles são estrangeiros perpétuos em sua própria terra.
Sue se concentra em microinsults e microinvalidiations devido a sua menor óbvio natureza, que coloca as pessoas de cor em uma psicológico ligar, ele afirma: Enquanto a pessoa pode sentir-se insultado, ela não tem certeza exatamente o porquê, e o autor não reconhece que nada tenha acontecido porque ele não está ciente de que ele tenha sido ofensivo.,
“a pessoa de cor é pego em um Catch-22: Se ela confronta o perpetrador, o perpetrador vai negá-lo”, diz Sue.
por sua vez, isso deixa a pessoa de cor para questionar o que realmente aconteceu. O resultado é confusão, raiva e um corte geral de energia, diz ele.enquanto o artigo de 2007 do psicólogo americano Sue expôs principalmente sua teoria e uma taxonomia inicial de microagressões, sua equipe está agora examinando como essas comunicações sutis variam entre diferentes populações., Em um estudo qualitativo na psicologia profissional de junho: pesquisa e prática (Vol. 39, No. 3), Sue e seus colegas conduziram grupos focais com 13 afro-americanos que discutiram suas percepções, reações e interpretações de microagressões, bem como o pedágio emocional que eles têm. Participantes, de 22 a 32 anos, todos viviam na área metropolitana de Nova Iorque e eram estudantes de pós-graduação ou trabalhavam no ensino superior.,
os inquiridos concordaram que estas comunicações clandestinas podem fazê-los sentir que não pertencem, que são anormais ou que não são de confiança. Alguns descreveram a terrível sensação de serem observados de forma suspeita nas lojas como se estivessem prestes a roubar alguma coisa, por exemplo. Alguns relataram antecipar o impacto de sua raça por agir preventivamente: um homem observou como ele deliberadamente relaxa seu corpo enquanto em quartos próximos com mulheres brancas para que ele não os assuste.outros citaram a pressão para representar seu grupo de forma positiva., Uma mulher disse que estava constantemente vigilante sobre seu desempenho de trabalho, porque ela estava preocupada que qualquer deslize afetaria negativamente todas as pessoas negras que vieram atrás dela.A similar study in the January 2007 Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology (Vol. 13, No. 1) descobriu que muitos asiáticos-americanos citaram a experiência de pessoas perguntando-lhes onde nasceram ou dizendo-lhes que “falavam bom inglês”, O que lhes deu a mensagem de que eles são “alienígenas.,”Outros descreveram experiências em sala de aula onde professores ou alunos assumiam que eram ótimos em matemática, o que levou a sentimentos de serem presos em um estereótipo que não era necessariamente verdade. As participantes do sexo feminino queixaram-se que os homens brancos interessados em sair com eles presumiram que seriam parceiros sexuais subservientes que cuidariam de todas as suas necessidades.
“estes incidentes podem parecer pequenos, banais e triviais, mas estamos começando a descobrir que eles atacam a saúde mental dos receptores”, diz Sue.,outros pesquisadores estão mostrando o dano das microagressões raciais em uma variedade de arenas, embora a pesquisa na área ainda seja escassa, Sue reconhece. Por exemplo, em um artigo de 2007 no American Behavioral Scientist (Vol. 51, No. 4), o psicólogo social da Universidade de Utah William A. Smith, PhD, e colegas conduziram grupos focais com 36 estudantes negros do sexo masculino em cinco campus de elite, incluindo Harvard e a Universidade de Michigan.Participants reported experiencing racial microaggressions in academic, social and public settings., Por exemplo, alguns participantes relataram que quando eles foram para o laboratório de computador de sua escola para fazer trabalhos escolares, os estudantes brancos chamariam a segurança para se certificar de que eles não estavam lá para causar problemas. Quando a segurança chegava, eles verificavam as identificações dos alunos, às vezes pedindo-lhes para fornecer um segundo para provar que o primeiro era válido.em outro caso, estudantes de fraternidade que se reuniram para a prática encontraram-se cercados por veículos da polícia, o resultado de alguém chamando em uma preocupação sobre a atividade de gangues, observa Smith.,entretanto, na terapia, quanto mais provável é que as pessoas negras percebam o seu terapeuta usando microagressões raciais, mais fraca é a ligação terapêutica e menor é a satisfação relatada, encontra um estudo de 2007 no Journal of Counsing Psychology (Vol. 54, No. 1). Sue e outros pesquisadores estão começando a estudar o impacto das microagressões raciais em outros grupos, incluindo pessoas de vários grupos étnicos, pessoas com deficiência, e indivíduos gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros.montanha ou colina mole?,nem todos concordam que as microagressões são tão desenfreadas ou destrutivas como Sue diz. Em cartas de refutação para o artigo do psicólogo americano de 2007, os entrevistados acusam Sue de explodir o fenômeno fora de proporção e avançar uma agenda desnecessariamente negativa.”implementar sua teoria restringiria ao invés de promover a interação sincera entre membros de diferentes grupos raciais”, afirma Kenneth R. Thomas, PhD, da Universidade de Wisconsin–Madison, um dos críticos., Na relação de terapia, por exemplo, ter que ver cada palavra “potencialmente desencoraja a genuinidade e espontaneidade do terapeuta”, diz Thomas, que é branco.da mesma forma, aspectos da teoria de Sue impõem uma mentalidade de vítima criando problemas onde não existem, afirma Thomas. “A teoria, em geral, caracteriza as pessoas de cor como fracas e vulneráveis, e reforça uma cultura de vitimização em vez de uma cultura de oportunidade”, diz ele.Kenneth Sole, PhD, whose consulting firm Sole & Associates Inc.,, treina funcionários em comunicação de equipe, concorda com Sue que microagressões são invasivas e potencialmente prejudiciais. De fato, os clientes falam sobre eles o tempo todo, diz ele. Mas em vez de encorajar a raiva deles, ele trabalha com eles em maneiras de enquadrar os incidentes para que eles se sintam mais capacitados do que vitimizados, ele observa.,
“a minha própria opinião é que não nos servimos bem nas centenas de situações ambíguas que experimentamos, agarrando—nos à definição da experiência que nos dá a maior dor”-particularmente em encontros pontuais onde não se pode tomar mais ação sistémica, diz ele.
Por exemplo, se uma pessoa branca torna potencialmente ofensivo o comentário de uma pessoa de cor, a pessoa poderia escolher ficar com raiva e ver a pessoa como um preconceituoso ou perceber a pessoa como ignorantes e seguir em frente, ele diz.,por parte de Sue, ele acredita que é importante manter uma luz sobre o dano que esses encontros podem causar, não importa como a pessoa de cor decide lidar com um determinado encontro.”a minha esperança é tornar o invisível visível”, diz ele. “As microagressões detêm o seu poder porque são invisíveis e, portanto, não nos permitem ver que as nossas acções e atitudes podem ser discriminatórias.Tori DeAngelis é um escritor em Siracusa, N. Y.