se Sentar e relaxar. Estas imagens e veja se você pode sentir o padrão subjacente: o fluxo das estações, a subida e descida das marés, em resposta à lua, um bebê de samambaia que se desenrola, uma cítara Ravi Shankar raga ou de Ravel “Bolero,” a criação e a dissolução de um Tibetano mandala de areia, o fluxo de Surya Namaskar (Saudação ao Sol).o que é que estes diversos fenómenos têm em comum?, Eles são todos vinyasas, sequências progressivas que se desdobram com uma harmonia inerente e inteligência. “Vinyasa” é derivada do termo Sânscrito niassa, que significa “lugar”, e o prefixo vi, “de uma maneira especial”—como no arranjo de notas em um raga, as etapas ao longo de um caminho para o topo de uma montanha, ou a ligação de um asana para o próximo. No mundo do yoga a compreensão mais comum de vinyasa é como uma sequência fluindo de asanas específicas coordenadas com os movimentos da respiração. As seis séries de Pattabhi Jois de Yoga Ashtanga Vinyasa são de longe as mais conhecidas e mais influentes.,o próprio professor de Jois, o grande mestre Sul-Indiano Krishnamacharya, defendeu a abordagem vinyasa como central para o processo transformador do yoga. Mas Krishnamacharya tinha uma visão mais ampla do significado de vinyasa do que a maioria dos estudantes ocidentais percebem. Ele não só ensinou sequências Asana específicas como as do sistema de Jois, mas também viu vinyasa como um método que poderia ser aplicado a todos os aspectos do yoga., Nos ensinamentos de Krishnamacharya, o método vinyasa incluiu a avaliação das necessidades do aluno individual (ou grupo) e, em seguida, a construção de uma prática complementar, passo a passo para atender a essas necessidades. Além disso, Krishnamacharya também enfatizou vinyasa como uma abordagem artística para a vida, uma forma de aplicar a habilidade e a consciência do yoga a todos os ritmos e sequências da vida, incluindo auto-cuidado, relacionamentos, trabalho e evolução pessoal.,Desikachar, filho de Krishnamacharya, um autor e professor renomado em seu próprio direito, escreveu: “Vinyasa é, eu acredito, um dos conceitos mais ricos a emergir do yoga para a condução bem sucedida de nossas ações e relacionamentos.”Em seu livro Saúde, Cura e além, ele dá um exemplo sutil mas poderoso de como seu pai atendeu ao vinyasa de ensinar yoga., Krishnamacharya, para o espanto de seus alunos particulares, sempre os cumprimentava no portão de seu centro, guiá-los através de sua prática, e então honrar a conclusão de seu tempo juntos, escoltando-os de volta ao portão.a forma como ele honrou cada fase de sua sessão—iniciando o trabalho, sustentando—o e, em seguida, construindo-o até um pico, e completando-o e integrando-o-ilustra dois dos ensinamentos primários do método vinyasa: cada uma dessas fases tem suas próprias lições a transmitir, e cada uma depende do trabalho da fase anterior., Assim como não podemos construir uma casa sem uma fundação adequada, não podemos construir uma boa prática de yoga a menos que prestemos atenção a como começamos. E assim como uma casa é falho se os trabalhadores não terminar o telhado corretamente, nós temos que trazer nossas ações para a conclusão, a fim de receber os benefícios totais do yoga. Vinyasa yoga requer que cultivemos uma consciência que liga cada ação ao próximo-uma respiração de cada vez.
iniciando um curso de ação
aplicando vinyasa em sua prática de yoga e a vida diária tem muitos paralelos não só para construir uma casa, mas também velejar um barco., Como a vela, mover-se através da vida exige uma sincronização com as forças naturais que requer habilidade e intuição, a capacidade de definir um curso ainda mudar com o vento e as correntes. Se você quiser navegar, você tem que saber como avaliar as condições do tempo—frio, calmo, agitado—que constantemente flutuam, assim como nossos estados físicos, emocionais e espirituais.
os ensinamentos do yoga incluem uma visão chamada parinamavada, a ideia de que a mudança constante é uma parte inerente da vida., Por conseguinte, para avançar habilmente com qualquer acção, temos Primeiro de avaliar onde começamos a partir de hoje; não podemos assumir que somos exactamente a mesma pessoa que éramos ontem. Somos todos propensos a ignorar as condições em mudança de nosso corpo-mente; muitas vezes distorcemos a realidade de quem somos baseados em quem pensamos que devemos ser., Isso pode aparecer no tapete de yoga em qualquer número de escolhas inapropriadas: engajar-se em um aquecimento, prática rigorosa quando estamos agitados ou fatigados; fazer uma prática restauradora quando estamos estagnados; ir para uma aula avançada de yoga quando uma classe de Início melhor se adequa à nossa experiência e habilidades. A fim de evitar tais ações não oficiais, precisamos começar com uma avaliação precisa do nosso estado atual.quais são as observações que um bom marinheiro yogico deve fazer antes de iniciar um vinyasa?, Como verificar o barco, o vento e as ondas antes de navegar, um levantamento inicial do seu Ser pode tornar-se um ritual instintivo. Pergunte a si mesmo: Qual é o meu nível de energia? Estou pronta para ir? Tens alguma tensão? Estou a sentir algumas pequenas oscilações físicas ou lesões? Sinto-me equilibrado e pronto para navegar para a minha prática? Como está o meu estado interno? Estou calmo, agitado, concentrado, disperso, emocionalmente vulnerável, mentalmente sobrecarregado, claro e aberto?
estas questões são relevantes para Como começamos qualquer ação, não apenas a nossa prática asana., Ao escolher os alimentos que comemos, quando dormimos, as nossas conversas e as nossas acções com os outros—tudo o que fazemos—temos de compreender de onde estamos a vir e escolher acções que resolvam quaisquer desequilíbrios.ao ensinar os meus alunos sobre o vinyasa, ofereço-lhes formas de verificar com o seu estado actual no início da sua sessão. Vou também sugerir estratégias específicas para abordar os impedimentos que podem quebrar o fluxo da sua prática. Por exemplo, no nível corporal os alunos podem escolher uma prática mais calmante ou que lhes forneça uma abertura mais revigorante., Se eles têm uma pontada na parte inferior das costas, eles podem querer modificar certas posturas, talvez substituindo Bhujangasana (Pose Cobra) por Urdhva Mukha Svanasana (pose cão virado para cima). Se eles estão sofrendo de tensões urbanas típicas no pescoço e ombros, eles podem usar uma pequena série de trechos—um mini-vinyasa, você pode dizer—para incentivar o amolecimento e libertação. Em um nível mais interno, os alunos agitados podem se concentrar em liberar tensão relaxando o rosto e a respiração; se sua energia é mais letárgica e difusa, eles podem se concentrar em seu drishti, ou olhar, para aumentar sua concentração.,
a mesma visão que usamos no tapete do yoga pode ser aplicada à forma como iniciamos ações em outras partes de nossas vidas. Sente-se ansioso a caminho de um grande encontro? Conduza mais devagar e ouça alguma música calmante para garantir que este desequilíbrio não se prolongue para a sua reunião. Tais ajustes não mostram uma relutância em aceitar o que é ou uma tentativa compulsiva de corrigir tudo até que seja justo. Pelo contrário, são provas de uma profunda consciência e de uma resposta adequada à realidade., Um marinheiro yogico abraça os ventos e a corrente em mudança e o desafio de definir o curso em harmonia com o fluxo e refluxo da natureza.
sustentando a energia
Uma vez que você tenha avaliado corretamente as condições e iniciado a ação, você pode se concentrar na próxima fase de vinyasa: construindo seu poder, sua capacidade para uma determinada ação. Poder é a capacidade do marinheiro de se ligar com o vento, a capacidade do músico de sustentar a ascensão e queda de uma melodia, a capacidade de um yogi aprofundar para absorção em meditação.,o método vinyasa tem muitos ensinamentos a oferecer sobre como construir e sustentar nossa capacidade de ação, tanto dentro como fora do tatame. Um dos ensinamentos primários é alinhar e iniciar a ação a partir de nossa respiração—nossa força de vida—como uma maneira de se abrir ao fluxo natural e ao poder do prana, a energia que nos sustenta a todos em nível celular. Assim, em uma prática vinyasa yoga, ações expansivas são iniciadas com a inalação, ações contractivas com a exalação.,tire alguns minutos para explorar a sensação: enquanto inala, levante os braços sobre a cabeça (expansão); enquanto expira, baixe os braços (contracção). Agora tente isto: comece a levantar os braços enquanto expira, e inale enquanto baixa os braços. As Chances são de que o primeiro método sentiu intuitivamente certo e natural, enquanto o segundo sentiu contraproducente e sutilmente “desligado”.”
Este sentimento intuitivo de estar “desligado” é um sinal inato que nos ajuda a aprender a sustentar uma ação Harmonizando com o fluxo da natureza., Assim como uma vela descaída diz a um marinheiro para ajustar e realinhar com a energia do vento, uma gota em nossa energia mental ou física dentro de uma ação é um sinal que precisamos realinhar nosso curso. Em um asana, quando o esforço muscular de uma pose está criando tensão, muitas vezes é um sinal de que não estamos confiando no suporte de nossa respiração. Quando aprendemos a sustentar o poder e o impulso da respiração, o resultado é como a sensação de navegar no esforço sem esforço do vento.,
para construir uma mudança real na capacidade de ação de um estudante, Krishnamacharya utilizou um método que ele intitulou de vinyasa krama (“krama “significa”estágios”). Este processo passo-a-passo envolve o conhecimento de como se constrói, em etapas graduais, para um “pico” dentro de uma sessão de prática. Esta progressão pode incluir elementos como a utilização de asanas de complexidade e desafio cada vez maiores ou a construção gradual da capacidade de respiração.
Vinyasa krama é também a arte de saber quando você integrou o trabalho de um determinado estágio de prática e está pronto para seguir em frente., Vejo frequentemente os estudantes ignorarem a importância desta integração passo-a-passo. Por um lado, alguns alunos tenderão a saltar para poses mais desafiadoras como Pincha Mayurasana (equilíbrio do antebraço) antes de desenvolver a força necessária e flexibilidade em posturas menos exigentes como Adho Mukha Svanasana (cão virado para baixo), Sirsasana (Headstand), Adho Mukha Vrksasana (Handstand), e outros, balanços de braços mais fáceis. O resultado: eles lutam para se segurar, tornando-se frustrados e possivelmente feridos., Estes alunos do tipo A devem lembrar que a estirpe é sempre um sinal de que a integração do krama anterior ainda não ocorreu.por outro lado, alguns estudantes podem conviver em torno do conforto de uma fase inicial e ficar estagnados; muitas vezes, tornam-se totalmente energizados quando encorajados a abrir-se a uma nova fase que eles tinham descartado como além de suas habilidades.
a arte da conclusão
todos nós somos melhores em alguma parte do ciclo vinyasa do que outros. Eu amo iniciar a ação e catalisar a mudança, mas tenho que conscientemente cultivar a fase de conclusão., Como Desikachar explica, ” não é suficiente subir a uma árvore; devemos ser capazes de descer também. Na prática asana e em outros lugares da vida, isso muitas vezes requer que saibamos seguir e equilibrar uma ação com outra. No método vinyasa isso é conhecido como pratikriyasana, “compensação”, ou literalmente contrapose-a arte de complementar e completar uma ação para criar integração. Você pode imaginar fazer asanas sem uma Savasana (pose de cadáver) para acabar com sua prática?, Em vinyasa, como nós completamos uma ação e, em seguida, fazer a transição para o próximo é muito importante para determinar se vamos receber todo o benefício da ação. Hoje em dia convido os meus alunos a completarem as aulas invocando a qualidade do ioga nos próximos movimentos das suas vidas—como andam, conduzem e falam com as pessoas quando saem do estúdio.
caminhos de transformação
é importante lembrar que um vinyasa não é apenas uma sequência de ações: é um que desperta e sustenta a consciência., Desta forma, vinyasa se conecta com a prática meditativa de nyasa dentro das tradições tântricas de Yoga. Na prática de nyasa, que é projetada para despertar nossa energia divina inerente, os praticantes trazem a consciência para diferentes partes do corpo e, em seguida, através do mantra e da visualização, despertam os caminhos internos para shakti (força divina) fluir através de todo o campo de seu ser. Ao trazer as técnicas de vinyasa para suportar ao longo de nossas vidas, abrimos caminhos semelhantes de transformação, interior e exterior-passo a passo e respiração a respiração.