I-D Hair Week is an exploration of how our hairstyles start conversations about identity, culture, and the times we live in.durante décadas, a cultura popular propagou imagens em torno dos nativos americanos que são dolorosamente redutoras., Há o “nobre selvagem” com o seu longo pena-acentuados de cabelo e estóicos, olhando para o horizonte, o Pocahottie vestindo um baio amarelo minidress e duas grossas tranças, e incivilizado guerreiro Indiano aterrorizando vaqueiros com um rebelde bloqueios. Ainda hoje, uma rápida pesquisa no Google de “penteados nativos americanos” irá colocá-lo no território de apropriação “tribal-inspirada” e estereótipos dignos de encolhimento.,mas como as línguas, roupas tradicionais, estilos de cozinha e sistemas de crenças que variam incrivelmente em todas as comunidades indígenas em todo o país, assim como a maneira como os nativos usam o cabelo. Embora historicamente distinto de nação para nação, é seguro dizer que a cultura indígena como um todo tem uma relação especial com o cabelo.desde o nascimento até a morte, o cabelo é respeitado como uma extensão íntima do eu, bem como uma conexão com o mundo., É claro que os poderes específicos do cabelo variam de tribo para tribo—para a Nação Navajo, o cabelo é tradicionalmente cortado apenas em circunstâncias de luto, enquanto os povos Apache realizam cerimônias de corte de cabelo a cada primavera para garantir a saúde e o sucesso.os índios Seminoles, juntamente com muitas outras nações, acreditam que o cabelo deve ser protegido e fora do alcance daqueles que vão usar o cabelo contra você com má medicina., Antes da década de 1950, as mulheres Seminoles tradicionalmente usavam seus cabelos em um estilo de Tábua, que é um grande pão de frente envolto em um recorte de papelão coberto de pano, para mantê-lo fora de perigo. É claro que os costumes tribais são reservados para ocasiões sociais na sociedade contemporânea. Mas mesmo com ombrés e cortes de cabelo, a Política de cabelo e identidade indígena estão muito vivos e bem.muitos homens indígenas ainda usam o cabelo comprido., Julian Brave Noisecat, um membro da banda Canim Lake Tsq’escen Nation e um jornalista/ativista que escreve para o Guardian, Revista Jacobin, E Fusion, vê seu cabelo comprido como um símbolo orgulhoso de resistência.”crescer o cabelo-particularmente como um homem nativo – é uma expressão de orgulho cultural e político e desafio contra uma história brutal de assimilação forçada através de internatos e escolas residenciais onde nossos avós foram encarcerados, forçados a cortar o cabelo e tornar-se branco”, diz Noisecat I-D., “É uma maneira subtil de virar o pássaro para os homens brancos que tentaram matar e assimilar os nossos antepassados—Tipo os negros que escolhem crescer um afro ou manter o cabelo natural.”
internatos indianos (também chamados de escolas residenciais no Canadá) foram instituições estabelecidas no início do século XX como uma forma de “matar o índio e salvar o homem”., Crianças nativas—muitas vezes referidas como”a geração roubada” —foram literalmente arrancadas de suas casas e levadas para escolas onde lhes foram dados nomes cristãos, forçados a aprender uma língua estrangeira chamada inglês, e foram forçosamente assimilados para a cultura americana mainstream cortando seus cabelos. Os estabelecimentos brutais e não consensuais estavam repletos de abuso sexual, exploração do trabalho, morte, e instilaram um legado de medo por expressar a identidade nativa., Como o último internato Indiano foi fechado tão recentemente quanto a década de 1980, é fácil ver a pungência de fechaduras longas para as comunidades que ainda estão se recuperando do genocídio cultural. Nos últimos anos, tem havido muitos casos de crianças sendo mandadas para casa da escola por causa de seu cabelo longo. Uma equipe de jogadores de basquete Navajo em Flagstaff, Arizona foram proibidos de jogar porque eles usavam seus tradicionais pãezinhos de tsiyél., Os nativos até têm de lutar contra os oficiais do distrito escolar pelo direito de usar penas cerimoniais de Águia até à formatura.nestas circunstâncias, é importante reconhecer a prática do cabelo indígena como mais do que um falso falcão ou trança “tribal-inspirada”: é um direito religioso. Para a ativista Ojibwe e ex-conselheira nativa americana de Bernie Sanders Tara Houska, seu cabelo define sua relação com suas crenças., “Pessoalmente, aprendi que o meu cabelo é uma projeção exterior da minha conexão com a Estrada Vermelha, um símbolo físico que representa o meu compromisso espiritual em viver mino bimaadiziwin e aprender os ensinamentos do Midewiwin”, Escreve Houska em um artigo para o país indiano hoje.
e embora ainda existam obstáculos para enfrentar com preconceito injusto contra as práticas culturais, os povos indígenas estão fazendo sua marca na moda e na cultura popular., Um dos mais emblemáticos olhares do cinema—o pão duplo da Princesa Leia-foi provavelmente inspirado pelas tradicionais flores de squash da tribo Hopi. O penteado em flor de abóbora é dois loops de cabelo enrolado em torno de um “arco de cabelo em forma de U” que são amarrados com cordas especiais feitas com fios e cabelo humano. Kendra Van Cleave, uma historiadora de moda com Flicks do site de precisão de figurino, foi a mulher para apontar o laço entre o personagem Carrie Fisher e povos baseados no Arizona. De acordo com Van Cleave, o público americano foi introduzido ao visual no início do século XX devido à fotografia., “Muitas das mulheres artísticas e boêmias dos anos 1920 adotaram a moda ‘étnica’ como um meio de demonstrar a sua diferença em relação ao mainstream”, disse ela.Amy Farid, a cabeleireira Indiana de Osage, mudou o jogo nos programas de Nova Iorque. Com o lendário hairstylist Laurent Philippon como seu mentor, ela tornou-se a levar o hairstylist para Exaustor de Ar e também trabalhou com Chromat, Calvin Klein, e M. I. A. Farid, que permanece ligado à sua família, retornando para Oklahoma, anualmente, para uma cerimônia de verão, usa o seu acesso na moda para educar e parar de apropriação mortos em suas trilhas., “Eu estava sentado ao lado de uma estilista que trabalha com Alessandra Ambrosio e ela disse, ‘Eu estava em Ibiza com Alessandra e ela é obcecada por nativos americanos. Ela viu este chapéu de penas da Itália e mandou enviá-lo e fez um photoshoot com ele enquanto usava um biquíni”, diz Farid. “Eu estava tipo, você não pode usar essas fotos—você vai ter um monte de atenção negativa, porque isso é tão desrespeitoso. E ela não se importou.o cabelo indígena é ao mesmo tempo uma expressão contemporânea de identidade e uma continuação sagrada da história., É uma parte cerimonial da vida nativa que deve ser tratada com respeito e cuidado, quer isso seja lavá-la com raiz de yucca antes de um casamento, trançando o cabelo de um ente querido todas as manhãs, ou simplesmente tirá-lo da cara para o bem da sua avó.
Créditos
Texto e fotografia Braudie Blais-Billie