Atlanta Compromise (Português)

Atlanta Compromise, classic statement on race relations articulated by Booker T. Washington, a leading Black educator in the United States in the late 19th century. Em um discurso nos Estados do algodão e Exposição Internacional em Atlanta, Geórgia, em 18 de setembro de 1895, Washington afirmou que a educação vocacional, que deu aos afro-americanos uma oportunidade para a segurança econômica, era mais valiosa para eles do que as vantagens sociais, o ensino superior, ou escritório político., Em uma frase ele resumiu seu conceito de relações raciais apropriadas para os tempos: “em todas as coisas que são puramente sociais podemos ser tão separados como os dedos, mas uma Como a mão em todas as coisas essenciais para o progresso mútuo.”Em troca da permanência pacífica dos afro-americanos e socialmente separada dos brancos, a comunidade branca precisava aceitar a responsabilidade de melhorar as condições sociais e econômicas de todos os americanos, independentemente da cor da pele, Washington argumentou. Esta noção de responsabilidades compartilhadas é o que veio a ser conhecido como o compromisso de Atlanta., Washington concluiu seu discurso dizendo:

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Estados Unidos: Booker T., Washington e o compromisso de Atlanta enfrentaram uma hostilidade implacável e crescente dos brancos do Sul, muitos afro-americanos durante os anos 1880 e 90 sentiram que era o seu único…,

Nada em trinta anos, nos deu mais esperança e encorajamento e desenhada-nos para perto de você, de raça branca como esta oportunidade oferecida por esta Exposição, e aqui flexão, por assim dizer, sobre o altar, que representa os resultados das lutas de sua raça e de minas, iniciando praticamente de mãos vazias três décadas atrás, Eu prometo que, no seu esforço para elaborar o grande e intrincado problema que Deus colocou nas portas do Sul, você deve ter em todos os momentos o paciente, simpático ajuda da minha raça….,Muito acima e além do benefício material, será bem maior, que vamos rezar, Deus virá, de um apagamento da seccional diferenças e animosidades raciais, as suspeitas, e em uma determinação, mesmo nos mais remotos cantos, para administrar a justiça absoluta, em uma obediência voluntária entre todas as classes para os mandatos de direito. Isto, isto, juntamente com a nossa prosperidade material, trará para o nosso amado Sul Novo Céu e Nova Terra.,

líderes brancos no norte e no sul saudaram o discurso de Washington com entusiasmo, mas perturbou intelectuais negros que temiam que a filosofia “acomodacionista” de Washington condenaria os negros a subserviência indefinida aos brancos. Esta crítica ao compromisso de Atlanta foi melhor articulada por W. E. B. Du Bois nas almas do Folk Negro (1903): “o Sr. Washington representa no pensamento Negro a velha atitude de ajuste e submissão…. programa praticamente aceita a alegada inferioridade das raças Negras.,”Defendendo os direitos civis como uma alternativa à Política de acomodação de Washington, Du Bois organizou uma facção de líderes negros no movimento Niagara (1905), que levou à fundação da Associação Nacional para o avanço das pessoas de cor (1909).