United StatesEdit
In Amerika, Post-mortem Fotografie wurde eine zunehmend private Praxis von der Mitte bis Ende des neunzehnten Jahrhunderts, mit Diskussion bewegen aus Fachzeitschriften und öffentliche Diskussion. Die jetzt privatere Praxis wurde vom Anthropologen Jay Ruby untersucht, der nach der Jahrhundertwende nur begrenzte Informationen finden konnte, aber ein Wiederaufleben in den sogenannten „Trauertableaux“ feststellte, in denen die Lebenden um den Sarg des Verstorbenen herum fotografiert wurden, manchmal mit dem Verstorbenen sichtbar-in Amerika in den 1930er Jahren., Beispiele der Sterbefotografie als Privatpraxis fand er auch in Amerika zu seiner eigenen Zeit – den 1960er Jahren. Barbara Norfleet untersuchte weiter und entdeckte die Praxis der postmortalen Fotografie, die in Amerika bis zum Zweiten Weltkrieg fortgesetzt wurde, „zumindest in ländlichen und städtischen Arbeiterfamilien und bürgerlichen Familien .“Ihr Fazit konzentrierte sich auf die Arbeit des afroamerikanischen Porträtfotografen James Van Der Zee in Harlem von 1917-1940s, dessen Harlem Book of the Dead eine Sammlung von Post-Mortem-Porträts anderer Afroamerikaner in Harlem im Laufe seiner Karriere ist.,
IcelandEdit
Es wird angenommen, dass die Popularität der professionellen postmortalen Fotografie in den nordischen Ländern Anfang des 19. Bei der Untersuchung der isländischen Kultur rund um den Tod wird der Schluss gezogen, dass die Nation den Tod als wichtigen und bedeutenden Begleiter innehatte. Jahrhunderts war die Kindersterblichkeitsrate des Landes höher als die der europäischen Länder., Folglich war der Tod ein öffentliches Thema, das durch die religiösen Linsen der Isländer erheblich gesehen wurde. Es gibt viele, die glauben, dass Islands Einstellung zur postmortalen Fotografie aus ihren früheren Ausdrücken in Bezug auf die überdurchschnittlichen Sterberaten abgeleitet werden kann.
In den frühen 1900er Jahren war es nicht ungewöhnlich, den Nachruf einer lokalen Zeitung zu lesen und detaillierte Informationen über den Tod einer Person zu finden, einschließlich der Fälle, in denen Selbstmord stattgefunden hat., Dies war ein Hinweis auf die Rolle der Gemeinschaft im Tod, bevor gesellschaftliche Normen die Erfahrung des Todes viel persönlicher und privater machten. 1940 sind selten Fotos der Verstorbenen, ihres Sarges oder Grabsteins mit einer Dokumentation der Beerdigung und des Aufwachens zu sehen. Bis 1960 gibt es in der nordischen Gesellschaft fast keine Aufzeichnungen über gemeindebasierte professionelle postmortale Fotografie, wobei einige Amateurfotos für die Familie des Verstorbenen verbleiben.,
Wie die postmortale Fotografie in Island begann, bleibt ungewiss, aber diese Fotografien lassen sich bis ins späte neunzehnte Jahrhundert zurückverfolgen. Die Praxis der postmortalen Fotografie in Island und den nordischen Ländern fand in der gleichen Zeit statt, wie sie in einer Vielzahl europäischer Länder praktiziert wurde, von denen diese Bräuche Jahrhunderte zurückreichen. Was Island betrifft, so war die Rolle der bildenden Kunst mit einigen ausgewählten Beispielen, die auf mittelalterliche Manuskriptillustrationen oder Gedenktafeln aus dem 17., Diese Beispiele beschränkten sich hauptsächlich auf Experten auf diesem Gebiet und wurden von der größeren Gemeinschaft nicht konsumiert.
Sigfús Eymundsson gilt als Pionier der professionellen Post-Mortem-Fotografie in Island. Seine Arbeit umfasst Tausende von Glasplattenfotos sowie solche, die mit modernen Techniken aufgenommen wurden und die Verstorbenen und ihre Grabprozessionen dokumentieren. Als die Praxis des Umgangs und der Pflege der Toten von der Verantwortung der Familie auf die des Krankenhauspersonals überging, änderte sich auch der Stil der Fotos., Es wurde üblich, dass ein Krankenhauspersonal ein Foto eines verstorbenen Kindes für die trauernde Familie machte. Die meisten Fotos des Verstorbenen wurden aus nächster Nähe auf einem Bett oder einer Brust liegend aufgenommen und bestanden hauptsächlich aus Kindern, Teenagern und einigen älteren Personen. Eymundsson hat mehrere Lehrlinge, aber die Praxis wurde vermutet, in diesen Personen zu sterben, da es eine mühsame Aufgabe mit großer emotionaler Belastung gestellt.,
Eine große regionale Sammlung professioneller und privater postmortaler Fotografien befindet sich im Reykjavik Museum of Photography, während andere im National Museum of Iceland ausgestellt sind. Diese Displays bestehen hauptsächlich aus Fotografien von Beerdigungen und wacht eher als der Verstorbene.
Vereinigtes Königreich Großbritannienedit
Zurück zum fünfzehnten Jahrhundert war es üblich, den Verstorbenen durch Gemälde und Zeichnungen darzustellen. Dies entstand in Westeuropa und wurde schnell zu einer weit verbreiteten Praxis auf dem gesamten Kontinent, einschließlich Großbritannien., Diese Porträts beschränkten sich hauptsächlich auf die Oberschicht, einschließlich Monarchen und Geistlichen. Mit dem Aufkommen der Fotografie wurde diese traditionelle Praxis für eine Vielzahl sozialer Schichten finanziell zugänglich.
Die postmortale Fotografie war im viktorianischen Großbritannien besonders beliebt. Von 1860-1910 ähnelten diese postmortalen Porträts amerikanischen Porträts, wobei sie sich auf die Verstorbenen konzentrierten, die entweder als schlafend oder mit der Familie gezeigt wurden; Oft wurden diese Bilder in Familienalben platziert. Die Studie wurde oft mit amerikanischen Traditionen gemischt, weil die beiden so ähnlich sind.,
Audrey Linkman beobachtete eine Fortsetzung der Post-Mortem-Fotografie in den Zwischenkriegsjahren, was darauf hindeutet, dass die Praxis nicht auf die viktorianische Ära in Großbritannien beschränkt war, obwohl sie wenig über das weitere Europa sagte. Sie war eine starke Befürworterin von Barbara Norfleets Forschungen zu den ethnischen Minderheiten und Mittelschichten Amerikas und bestand darauf, dass die postmortale Fotografie bei diesen Gruppen viel länger beliebt blieb als die zuvor untersuchten Oberschichten.
Das Ausmaß der Popularität der postmortalen Fotografie ist schwer zu erkennen., Dies ist teilweise auf die Tatsache zurückzuführen, dass viele Fälle innerhalb der Familie privatisiert werden, sowie auf die Rolle von Veränderungen in den sozialen und kulturellen Einstellungen im Zusammenhang mit dem Tod. Dies hätte zur Entsorgung oder Zerstörung bestehender Porträts führen können.
IndiaEdit
In Indien glauben die Menschen, dass, wenn ihr verstorbener Geliebter in Varanasi bei den „Burning Ghats“ oder Bestattungspyren „verbrannt wird, ihre Seele in den Himmel transportiert wird und dem Kreislauf der Wiedergeburt entgeht“ Varanasi ist die einzige Stadt in Indien, in der Pyren 24 Stunden am Tag, sieben Tage die Woche brennen., Wo durchschnittlich 300 Leichen pro Tag verbrannt werden. Todesfotografen kommen täglich nach Varanasi, um Fotos der kürzlich Verstorbenen für ihre Familie und Angehörigen zu machen, die ungefähr „zwischen 1,500 und 2,500 Rupien (~$24-$40) pro Tag“verdienen. „Die Bilder dienen als Erinnerung für die Familie, aber sie dienen auch dazu, der Bank zu beweisen, dass das Familienmitglied tot ist“, sagt Indra Kumar Jha, eine von Indiens vielen Post-Mortem-Fotografen.