podsumowanie
William Butler Yeats” The Second Coming ” to krótki wiersz, który pęcha z apokaliptyczną złowieszczością. Jego pierwsza linijka, „turning and turning in the widening gyre”, umiejscawia cały wiersz wewnątrz rozszerzającego się gyre, czyli spirali, wyjaśniając, że coś się porusza i zmienia, a świat nigdy nie będzie taki sam.,
druga linijka wiersza przybliża ten gigantyczny, niejasny początek wprost do bardzo specyficznego i symbolicznego obrazu—sokoła, który stracił kontakt ze swoim Sokołem. Ta linia zasadniczo oznacza, że „Sokół”, który prawdopodobnie reprezentuje ludzkość, odłączył się od swojego „Sokoła”, jakiegoś kontrolera lub posiadacza, który kiedyś trzymał go w porządku. Teraz sokół jest wolny.
wiersze od trzech do sześciu opisują upadek i zamęt, rozpad porządku i narastającą falę przemocy i rewolucji bez przyczyny., Niewinność i rytuały celebrujące czystość zostały zniszczone, a fala przemocy obmywa ziemię, topi wszystko na swojej drodze. W siódmym i ósmym wersie Yeats opłakuje, że najlepsi ludzie milczą i rezygnują ze swojego losu, podczas gdy złoczyńcy są u władzy, mówiąc najgłośniej i dbając najbardziej o swoje sprawy.
w drugiej połowie wiersza Yeats patrzy poza teraźniejszość w przyszłość., Podsumował wszystko, co się dzieje i wie, że z pewnością dzieje się coś wielkiego—cały ten chaos nie może być przypadkowy; musi być częścią wydarzenia o apokaliptycznych proporcjach. To musi być Drugie Przyjście, on myśli-to musi być apokalipsa, jak ta przepowiedziana w biblijnej Księdze objawień.
coś w słowach „Drugie Przyjście” powoduje, że mówca popada w rodzaj snu., Wypada ze swojej fizycznej jaźni i uzyskuje kontakt z Spiritus Mundi, czyli światem-duszą lub zbiorową świadomością, do której Yeats wierzył, że każdy człowiek ma dostęp w jakiejś części swojego umysłu. Ta kolektywna świadomość jest pełna dziwnych, starożytnych, mitologicznych obrazów, a kilka mitologicznych archetypów pojawia się Yeatsowi w tej surrealistycznej przestrzeni snów. Widzi pustynię w oku swojego umysłu i obserwuje lwa z głową człowieka, znanego również jako Sfinks, poruszającego się powoli po pustyni, podczas gdy wściekłe, przerażające ptaki trzepoczą wokół, rzucając cienie na piasek.,
wtedy Yeats nagle wraca do swojego ciała i umysłu, z tej surrealistycznej, przypominającej sen sceny. Ale on widział coś, czego nie może zapomnieć: coś się dzieje teraz, coś, co wstrząśnie światem aż do jego fundamentu. On myśli, że świat śpi od dwóch tysięcy lat, ale coś się szykuje, coś strasznego, i to jest w drodze, garbiąc się w kierunku Betlejem, by się narodzić.
Analiza
„Drugie Przyjście” opowiada o szybko zmieniającym się świecie, zmienionym na zawsze przez przemoc i chaos., Pierwsza linijka poematu, w której wspomina się o „poszerzającym się gyrze”, odnosi się do wiary Yeatsa (którą rozwinął w późniejszej książce zatytułowanej wizja), że świat został stworzony przez serię połączonych ze sobą kręgów, wirujących w siebie i wijących się wokół siebie, aby katalizować istnienie. Pierwsza linijka wiersza sugeruje, że coś się zmienia i zmienia we wszechświecie. Ta pierwsza linijka służy wytworzeniu poczucia tajemnicy od samego początku wiersza; jest niejasna i złożona, złowieszcza, ukrywając wszelkie wskazówki na temat tego, co może się wydarzyć., Rozszerza również skalę poematu, dając do zrozumienia, że poemat rzeczywiście odnosi się do wydarzeń w skali kosmologicznej.
z wysokimi stawkami i skalą kosmologiczną ustaloną w pierwszej linijce wiersz pogłębia tę dwuznaczność w drugiej linijce. Na pierwszy rzut oka wydaje się opłakiwać fakt, że „Sokół”, czyli ludzkość, została oddzielona od swojego Sokoła—od jego Boga, etyki lub moralności., Z drugiej strony Yeats wyrażał swój podziw dla dzikich ptaków w innych wierszach, takich jak” dzikie łabędzie w Coole”, a z pewnością sam nie był zainteresowany konwencją i porządkiem, zerwał z chrześcijańskim wychowaniem, aby dążyć do okultyzmu. Został nawet wydalony z London Theological Society, ponieważ odmówił przestrzegania ich zasad. Zwykle ludzie interpretują „Drugie Przyjście” jako żałobę po utracie porządku, w którym to przypadku oddzielenie Sokoła od Sokoła byłoby przykładem tego upadku., Ale być może w tej linii Yeats sugeruje, że Drugie Przyjście oznacza, że sokół jest w końcu wolny—a świat zerwał ze swoich dawnych tradycji konwencji i powściągliwości i może przenieść się w nową erę, odkrywając nowe wolności i nowe możliwości.
w trzeciej linijce wyrażenie „centrum nie może wytrzymać” oznacza, że rdzeń lub serce świata rozpada się, więc coś, co kiedyś postrzegano jako fundamentalne dla świata, zmienia się na zawsze., Yeats używa słowa” uwolniony ” dwa razy, aby opisać początek gwałtownych zmian zachodzących, wywołujących niekontrolowany wybuch furii; coś nadchodzi rozwinięty, rozluźniony, otwierający się, opadający, topniejący—garbiący się. Nadchodzi upadek. Może to doprowadzić do nowego zjednoczenia, nowej jedności; ale najprawdopodobniej doprowadzi do niekontrolowanych, być może niebezpiecznych, być może wyzwalających zmian.,
wielu uczonych Yeatsa uważa, że ten wiersz jest konkretnie o rewolucji rosyjskiej 1917 roku, znanej również jako rewolucja bolszewicka, która doprowadziła do krwawej wojny siedmioletniej, która utorowała drogę do powstania Partii Komunistycznej w Rosji; ma również z pewnością Echa I wojny światowej, która wstrząsnęła światem do głębi. Ale być może Yeats mógłby zobaczyć jeszcze dalej. Być może w jakiś sposób wyczuł nadejście kolejnych wojen i przemocy—II Wojny Światowej, bomby atomowej, technologii, które zmieniłyby świat od podstaw., Wiedział, że świat już nigdy nie będzie taki sam po XX wieku, a na pewno nie jest.
Yeats nadaje nazwę całej serii wydarzeń, umieszczając je pod parasolem „Drugiego Przyjścia.”Ale zamiast drugiego ukazania się Chrystusa, wydarzenie to będzie Narodzeniem istoty tak znaczącej jak Chrystus, która całkowicie zmieni stan świata tak jak Chrystus-ale która będzie działać w zupełnie inny sposób niż świat działał od czasu przybycia Chrystusa i formowania się cywilizacji.,
druga część wiersza znajduje Yeatsa zagłębiającego się w mitologiczne wyobrażenia metodami okultystycznymi. Yeats wierzył, że wszyscy ludzie mają wspólną, rozległą pamięć, wypełnioną uniwersalnymi archetypami i mitami. Ta kolektywna świadomość lub Spiritus Mundi, również opisana przez Carla Junga jako Oversoul, jest źródłem dziwacznych, apokaliptycznych obrazów, które prowadzą wiersz do jego zakończenia., Mówca schodzi w dziwaczną wizję, obserwując Sfinksa, który okrutnie wpatruje się w niego na pustyni, powoli i niemal seksualnie porusza udami, być może oferując mu wskazówki do zrozumienia tego, co dzieje się wokół niego, a jednocześnie ucieleśniając pierwotne, starożytne sposoby bycia i twórcze, płodne energie, które reprezentują potencjalne zjednoczenie i odrodzenie.
Kiedy powraca z wizji, mówca powraca do rzeczywistości, całkowicie od niej chwilowo odstąpiwszy., Poemat kończy się tam, gdzie się zaczął: w mgle złowrogich Zapowiedzi, widmo nadchodzącego potwora przyszłości gwałtownie się zbliża, wszechświat wiruje i rośnie w coś innego niż było. Czy ta przyszłość jest złym bałaganem czystego chaosu, czy też zaoferuje jakąś wolność i możliwość, pozostaje niezdecydowana.