skaði jest poświadczone w wierszach znalezionych w Eddzie poetyckiej, w dwóch księgach prozy Eddy i w jednej księdze Heimskringla.w 1908 roku Njörðr, Skaði i Freyr przedstawili Frey ' a w 1908 roku, jako swojego następcę, W. G. Collingwooda.w poemacie Eddy Grímnismál bóg Odyn (przebrany za Grímnira) ujawnia młodemu Agnarrowi istnienie dwunastu lokacji. Odin wspomina o miejscu szóstym w jednej zwrotce., W strofie Odin podaje, że kiedyś mieszkał tam Jötunn Þjazi, a teraz jego córka Skaði. Odin opisuje Þrymheimr jako ” starożytne dwory „i określa Skaði jako”świecącą oblubienicę bogów”. We wstępie prozą do poematu Skírnismál Bóg Freyr stał się dla pięknej dziewczyny (Jötunn Gerðr), którą zauważył w Jötunheimr. Njörðr prosi sługę Freyra, Skírnira, aby porozmawiał z Freyrem, a w pierwszej zwrotce wiersza skaði mówi również Skírnirowi, aby zapytał Freyra, dlaczego jest taki zdenerwowany. Skírnir odpowiada, że oczekuje ostrych słów od ich syna Freyra.,w poemacie Lokasenna Skaði jest wymieniana jako żona Njörðra i jest wymieniana jako jedna z bogiń uczęszczających na ucztę Ægira. Po tym jak Loki zamienia się z Bogiem Heimdallrem, Skaði interweniuje. Skaði mówi Lokiemu, że jest ” lekkostrawny „i że Loki nie będzie już dłużej” bawił się ogonem machając swobodnie”, ponieważ wkrótce bogowie przywiązają Lokiego do ostrej skały z lodowatymi wnętrznościami jego syna. Loki odpowiada, że nawet jeśli tak jest, to był „przede wszystkim” przy zabijaniu Þjaziego., Skaði odpowiada, że jeśli tak jest,” banalne Rady „zawsze będą wypływać z jej „sanktuariów i równin”. Loki odpowiada, że Skaði był bardziej przyjazny w mowie, gdy Skaði leżał w jego łóżku—oskarżenie to czyni większości bogiń w poemacie i nie jest poświadczone gdzie indziej. Loki przelatuje następnie do bogini Sif.
w sekcji proza pod koniec Lokasenny bogowie łapią Lokiego i związują go wnętrznościami jego syna Nariego, podczas gdy jego syn Váli zmienia się w wilka. Skaði umieszcza jadowitego węża nad twarzą Lokiego., Jad kapie z węża, a żona Lokiego Sigyn siedzi i trzyma naczynie pod wężem, łapiąc jad. Gdy zbiornik jest pełny, Sigyn musi go opróżnić, a w tym czasie jad węża spada Na twarz Lokiego, powodując, że wije się w ogromnej furii, tak bardzo, że wszystkie trzęsienia ziemi wynikają z wić Lokiego.
w wierszu hyndluljóð kobieta jötunn Hyndla opowiada bogini Freyji różne genealogie mitologiczne. W jednej ze zwrotek Hyndla zauważa, że Þjazi „kochał strzelać” i że Skaði była jego córką.,
proza EddaEdit
w prozie Edda Skaði jest poświadczona w dwóch księgach: Gylfaginning i Skáldskaparmál.
njörd ' S desire Of The Sea (1908) by W. G. Collingwood
Skadi ' s longing for the mountains (1908) by W. G., Collingwood
w 23 rozdziale prozy Eddy Gylfaginning, siedząca na tronie postać z wysokimi szczegółami mówi, że żona Njörðra to Skaði, że jest córką Jötunn Þjazi, i opowiada historię z udziałem tych dwóch. High wspomina, że Skaði chciała zamieszkać w domu należącym niegdyś do jej ojca, zwanym Þrymheimr. Jednak Njörðr chciał mieszkać bliżej morza., W późniejszym okresie obie strony uzgodniły, że spędzą dziewięć nocy w Þrymheimr, a następnie następne trzy noce w nadmorskim domu Nóatún Njörðr (lub dziewięć zim w Þrymheimr i kolejne dziewięć w Nóatún według Kodeksu Regius.). Jednak kiedy Njörðr wrócił z gór do Nóatún, powiedział:
„nienawidzą mnie góry, nie byłem tam długo, tylko dziewięć nocy. Wycie wilków brzmiało dla mnie brzydko po pieśni łabędzi.,”
Skaði odpowiedział:
„nie mogłem spać na dnie morza na pisk ptaka. Ta Mewa budzi mnie, gdy z szerokiego morza przychodzi każdego ranka.”
źródła dla tych strof nie są podane w prozie Edda lub gdzie indziej. Wysoki mówi, że później Skaði wrócił w góry i mieszkał w Þrymheimr, a tam Skaði często podróżuje na nartach, dzierży łuk i strzela do dzikich zwierząt., Skaði jest również nazywane ” Bogiem narciarskim „(staronordyjski Öndurgud) lub Öndurdis i” panią narciarską ” (Öndurdís). Na poparcie tego cytowana jest wyżej wspomniana zwrotka z poetyckiego wiersza Eddy Grímnismál. W następnym rozdziale (24) High mówi, że” po tym”, Njörðr „miał dwoje dzieci”: Freyra i Freyję. Imię matki dwojga dzieci nie jest tutaj podane.
pod koniec rozdziału 51 Gylfaginning, High opisuje jak bogowie złapali i związali Lokiego., Skaði jest opisywany jako wzięty za jadowitego węża i przymocowany nad związanym Lokim, aby jad mógł kapać Na twarz Lokiego. Żona Lokiego Sigyn usiadła u jego boku i złapała jad w misce. Ale kiedy miska staje się pełna, musi opuścić ją, aby ją opróżnić, a następnie Loki zostaje spalony przez kwaśną ciecz i wije się z ekstremalnym bólem, powodując trzęsienie ziemi i powodując to, co znamy jako trzęsienie ziemi.,
SkáldskaparmálEdit
Skade (1893) Carl Fredrik von Saltza
w rozdziale 56 prozy Edda książki Skáldskaparmál, Bragi opowiada Ægir jak bogowie zabili þjaziego. Córka þjaziego, Skaði, wzięła hełm, płaszcz z pocztą i „wszelką broń wojenną” i udała się do Asgardu, domu bogów. Po przybyciu Skaði bogowie chcieli odpokutować jej stratę i zaoferowali rekompensatę. Skaði zapewnia im warunki ugody, a bogowie zgadzają się, że Skaði może wybrać męża spośród siebie., Jednak Skaði musi wybrać tego męża, patrząc wyłącznie na ich stopy. Skaði zobaczyła parę stóp, które uznała za szczególnie atrakcyjne i powiedziała: „wybieram tę; może być niewiele brzydkich w Baldr.”Jednak właścicielem stóp okazał się Njörðr.
Skaði zawarła również w swoich warunkach ugody, że bogowie muszą zrobić coś, co uważała za niemożliwe do zrobienia: rozśmieszać ją. Aby to zrobić, Loki zawiązał jeden koniec sznura wokół brody kozy niani, a drugi koniec wokół jego jąder. Koza i Loki ciągnęli się w tę i z powrotem, oboje głośno piszcząc., Loki rzuciła się na kolana Skaði, a Skaði śmiała się, kończąc tę część pokuty. W końcu, w ramach rekompensaty dla Skaði, Odin wziął Oczy Þjazi, wbił je w niebo i z oczu zrobił dwie gwiazdy.
Dalej w Skáldskaparmál cytowane jest dzieło Skalda Þórðra Sjárekssona. Poemat odnosi się do Skaði jako ” mądrego Boga-oblubienicy „i zauważa, że”nie mogła pokochać Vana”. Proza poniżej cytatu wyjaśnia, że jest to odniesienie do odejścia Skaði z Njörðr. W rozdziale 16 podano nazwy Lokiego, w tym „wrangler of Heimdall and Skaði”., W rozdziale 22 Skaði jest wspomniana w X-wiecznym poemacie Haustlöng, gdzie skald Þjóðólfr z Hvinir odnosi się do wołu jako „wieloryba-struna-Var”. W rozdziale 23, skald Bragi Boddason odnosi się do Þjaziego jako „ojca ski-dis”. W rozdziale 32 Skaði jest wymieniona wśród sześciu bogiń, które uczestniczą w przyjęciu organizowanym przez Ægira. W rozdziale 75 Skaði znajduje się na liście 27 nazw ásynjur.
HeimskringlaEdit
w rozdziale 8 księgi Heimskringla Ynglinga saga, Skaði pojawia się w euhemeryzmie., Według relacji Skaði wyszła kiedyś za Njörðra, ale nie chciała z nim uprawiać seksu, a później skaði wyszła za Odyna. Skaði i Odin mieli „wielu synów”. Tylko jedno z imion tych synów jest podane: Sæmingr, król Norwegii. Dwie strofy są przedstawione przez Skalda Eyvindra skáldaspillira w nawiązaniu. W pierwszej zwrotce Skaði jest opisana jako jötunn i „piękna panna”. Brakuje części drugiej zwrotki., W drugiej zwrotce czytamy:
o morskich kościach i synach wielu bogini narciarskiej gat z Óthin
Lee Hollander wyjaśnia, że „kości morza” to kenning dla „skał” i uważa, że ta wadliwa zwrotka niewątpliwie odnosiła się do Skaði jako „mieszkaniec skał” w związku z jej związek z górami i narciarstwem.
Skadi ' s longing for the mountains (1908) by W. G., Collingwood
w 23 rozdziale prozy Eddy Gylfaginning, siedząca na tronie postać z wysokimi szczegółami mówi, że żona Njörðra to Skaði, że jest córką Jötunn Þjazi, i opowiada historię z udziałem tych dwóch. High wspomina, że Skaði chciała zamieszkać w domu należącym niegdyś do jej ojca, zwanym Þrymheimr. Jednak Njörðr chciał mieszkać bliżej morza., W późniejszym okresie obie strony uzgodniły, że spędzą dziewięć nocy w Þrymheimr, a następnie następne trzy noce w nadmorskim domu Nóatún Njörðr (lub dziewięć zim w Þrymheimr i kolejne dziewięć w Nóatún według Kodeksu Regius.). Jednak kiedy Njörðr wrócił z gór do Nóatún, powiedział:
„nienawidzą mnie góry, nie byłem tam długo, tylko dziewięć nocy. Wycie wilków brzmiało dla mnie brzydko po pieśni łabędzi.,”
Skaði odpowiedział:
„nie mogłem spać na dnie morza na pisk ptaka. Ta Mewa budzi mnie, gdy z szerokiego morza przychodzi każdego ranka.”
źródła dla tych strof nie są podane w prozie Edda lub gdzie indziej. Wysoki mówi, że później Skaði wrócił w góry i mieszkał w Þrymheimr, a tam Skaði często podróżuje na nartach, dzierży łuk i strzela do dzikich zwierząt., Skaði jest również nazywane ” Bogiem narciarskim „(staronordyjski Öndurgud) lub Öndurdis i” panią narciarską ” (Öndurdís). Na poparcie tego cytowana jest wyżej wspomniana zwrotka z poetyckiego wiersza Eddy Grímnismál. W następnym rozdziale (24) High mówi, że” po tym”, Njörðr „miał dwoje dzieci”: Freyra i Freyję. Imię matki dwojga dzieci nie jest tutaj podane.
pod koniec rozdziału 51 Gylfaginning, High opisuje jak bogowie złapali i związali Lokiego., Skaði jest opisywany jako wzięty za jadowitego węża i przymocowany nad związanym Lokim, aby jad mógł kapać Na twarz Lokiego. Żona Lokiego Sigyn usiadła u jego boku i złapała jad w misce. Ale kiedy miska staje się pełna, musi opuścić ją, aby ją opróżnić, a następnie Loki zostaje spalony przez kwaśną ciecz i wije się z ekstremalnym bólem, powodując trzęsienie ziemi i powodując to, co znamy jako trzęsienie ziemi.,
SkáldskaparmálEdit
Skade (1893) Carl Fredrik von Saltza
w rozdziale 56 prozy Edda książki Skáldskaparmál, Bragi opowiada Ægir jak bogowie zabili þjaziego. Córka þjaziego, Skaði, wzięła hełm, płaszcz z pocztą i „wszelką broń wojenną” i udała się do Asgardu, domu bogów. Po przybyciu Skaði bogowie chcieli odpokutować jej stratę i zaoferowali rekompensatę. Skaði zapewnia im warunki ugody, a bogowie zgadzają się, że Skaði może wybrać męża spośród siebie., Jednak Skaði musi wybrać tego męża, patrząc wyłącznie na ich stopy. Skaði zobaczyła parę stóp, które uznała za szczególnie atrakcyjne i powiedziała: „wybieram tę; może być niewiele brzydkich w Baldr.”Jednak właścicielem stóp okazał się Njörðr.
Skaði zawarła również w swoich warunkach ugody, że bogowie muszą zrobić coś, co uważała za niemożliwe do zrobienia: rozśmieszać ją. Aby to zrobić, Loki zawiązał jeden koniec sznura wokół brody kozy niani, a drugi koniec wokół jego jąder. Koza i Loki ciągnęli się w tę i z powrotem, oboje głośno piszcząc., Loki rzuciła się na kolana Skaði, a Skaði śmiała się, kończąc tę część pokuty. W końcu, w ramach rekompensaty dla Skaði, Odin wziął Oczy Þjazi, wbił je w niebo i z oczu zrobił dwie gwiazdy.
Dalej w Skáldskaparmál cytowane jest dzieło Skalda Þórðra Sjárekssona. Poemat odnosi się do Skaði jako ” mądrego Boga-oblubienicy „i zauważa, że”nie mogła pokochać Vana”. Proza poniżej cytatu wyjaśnia, że jest to odniesienie do odejścia Skaði z Njörðr. W rozdziale 16 podano nazwy Lokiego, w tym „wrangler of Heimdall and Skaði”., W rozdziale 22 Skaði jest wspomniana w X-wiecznym poemacie Haustlöng, gdzie skald Þjóðólfr z Hvinir odnosi się do wołu jako „wieloryba-struna-Var”. W rozdziale 23, skald Bragi Boddason odnosi się do Þjaziego jako „ojca ski-dis”. W rozdziale 32 Skaði jest wymieniona wśród sześciu bogiń, które uczestniczą w przyjęciu organizowanym przez Ægira. W rozdziale 75 Skaði znajduje się na liście 27 nazw ásynjur.
HeimskringlaEdit
w rozdziale 8 księgi Heimskringla Ynglinga saga, Skaði pojawia się w euhemeryzmie., Według relacji Skaði wyszła kiedyś za Njörðra, ale nie chciała z nim uprawiać seksu, a później skaði wyszła za Odyna. Skaði i Odin mieli „wielu synów”. Tylko jedno z imion tych synów jest podane: Sæmingr, król Norwegii. Dwie strofy są przedstawione przez Skalda Eyvindra skáldaspillira w nawiązaniu. W pierwszej zwrotce Skaði jest opisana jako jötunn i „piękna panna”. Brakuje części drugiej zwrotki., W drugiej zwrotce czytamy:
o morskich kościach i synach wielu bogini narciarskiej gat z Óthin
Lee Hollander wyjaśnia, że „kości morza” to kenning dla „skał” i uważa, że ta wadliwa zwrotka niewątpliwie odnosiła się do Skaði jako „mieszkaniec skał” w związku z jej związek z górami i narciarstwem.