Louisiana Redbones historycznie żyli w geograficznie i społecznie izolowanych społecznościach w południowo-zachodniej Luizjanie, począwszy od parafii Sabine na północnym zachodzie i parafii Rapides w pobliżu centrum stanu aż do parafii Calcasieu na południowym zachodzie, w tym części Orange County w Teksasie i Newton County w Teksasie., Obszar ten jest w przybliżeniu współistniejący z tym, co kiedyś było znane jako neutralny Grunt lub Wolne Państwo Sabine, obszar spornej suwerenności w latach 1806-1821, który był związany przede wszystkim na wschodzie rzeką Calcasieu i rzeką Sabine na zachodzie. Większość rodzin wywodzących się z Luizjany Redbones pochodziła z Karoliny Południowej (gdzie były czasami klasyfikowane w niektórych spisach jako „inne wolne osoby”), chociaż niektóre rodziny pochodziły z innych południowo-wschodnich Stanów., Przegląd artykułów prasowych, grantów ziemskich, zapisów spisowych i innych dokumentów odnoszących się do Redbones wskazuje, że główne osady Redbones do południowo-zachodniej i południowo-centralnej Luizjany i południowo-wschodniego Teksasu miały miejsce w ciągu wielu lat, chociaż niektórzy członkowie rodzin Redbones są odnotowani jako osiadłe na neutralnym gruncie przed 1818, kiedy ziemia została ostatecznie i oficjalnie uznana za część Stanów Zjednoczonych.,
dwuznaczność pochodzenia członków Redbone community i postawy kulturowe osób żyjących w tym samym regionie, co Redbone community, ale którzy nie byli jej częścią, jest pokazana w liście napisanym w 1893 roku przez Alberta Rigmaidena, skarbnika parafii Calcasieu, do McDonalda Furmana, South Carolinian, który prowadził prywatne badania Etnologiczne., Rigmaiden napisał, że nie był w stanie wyjaśnić, skąd pochodzi nazwa Redbone i stwierdził, że
nie są ani białe, ani czarne & Jak mogę się dowiedzieć, najstarsze pochodzą z S. c wiele lat temu … nie są postrzegani jako Murzyni, Indianie ani biali ludzie.
Jedna Wspólnota mieszkała wzdłuż Ten Mile Creek w Rapides Parish i Allen Parish. Członkowie tej społeczności określani byli jako „Ten Milers” lub ” Red Bones.,”w XIX wieku. Druga Wspólnota znajdowała się wzdłuż Bearhead creek w obecnej parafii Beauregard. Hrabstwo Newton (ang. Newton County) – Hrabstwo w stanie Teksas w Stanach Zjednoczonych. XIX-wieczne gazety Zwykle odnosiły się do członków tej społeczności po prostu jako „mulatów”, a członkowie społeczności Teksasu nie mogli głosować.
na pograniczu południowo-zachodniej Luizjany osadnicy z powodzeniem oparli się klasyfikacji jako nie-biali., W latach 1837 i 1849 kilku członków społeczności Redbone zostało oskarżonych o nielegalne głosowanie pod zarzutem, że mają kolor, a nie Biały. Sąd uznał ich wszystkich za niewinnych, tym samym ustalając, że społeczność Redbone będzie prawnie uważana za białą w stanie Luizjana.,
jednak odniesienia do społeczności Redbone i jej członków w XIX-wiecznych gazetach wydają się być szalenie rozbieżne, począwszy od nie wspominania o rasie, do stwierdzenia, że członkowie byli biali, do stwierdzenia, że członkowie byli Afroamerykanami, do stwierdzenia, że członkowie byli z pochodzenia Indianami, do stwierdzenia, że członkowie byli z nieokreślonej rasy mieszanej. Te odniesienia do gazet mają wspólne wszystkie odnoszące się do brutalnych działań w społeczności lub popełnianych przez członków społeczności.,
dwa incydenty przemocy w Luizjanie są szczególnie godne uwagi, jeden ze względu na oświadczenie Webster Talma Crawford i jeden ze względu na ilość relacji prasowych incydent otrzymał. Do walki w Westport doszło 24 grudnia 1881 w parafii southern Rapides. Według relacji Crawforda, tarcia między nowszymi osadnikami a Redbones były w ogniu przez większość miesiąca, zanim wybuchły w walce, która zaangażowała kilka rodzin w społeczności i zakończyła się spaleniem sklepu należącego do niektórych ostatnich osadników spoza Redbones., Incydent w Bearhead Creek miał miejsce w parafii southern Beauregard 2 sierpnia 1891 roku. Bitwa ta miała również miejsce z powodu podobnych napięć między Redbone i nowszymi, nie-Redbone osadnikami. Zginęło 6 osób, a kilku zostało rannych.
w Teksasie jeden incydent przemocy jest godny uwagi. W maju 1856 w hrabstwie Orange w Teksasie, w mieście Madison (obecnie Orange w Teksasie), Clark Ashworth został aresztowany za kradzież Wieprza. Ashworth został skazany na proces, a jego Kaucja została zapłacona przez jego kuzyna sama Ashwortha., Sam i przyjaciel spotkali zastępcę szeryfa Samuela, który aresztował Clarka pod tymi zarzutami i wyzwał go na walkę z bronią. Zastępca szeryfa aresztował sama Ashwortha pod zarzutem nadużywania języka przez Murzynów. Justice of the Peace A. N. Reading orzekł, że Sam Ashworth był mulatem i nie był wyłącznie czarny, ale ani nie był biały. Reading skazał Ashwortha na 30 batów na gołe plecy. Szeryf Edward C. Glover, który był przyjazny członkom społeczności Redbone, pozwolił Samowi uciec przed wykonaniem wyroku., Sam Ashworth i jego kuzyn Jack Bunch zamordowali zastępcę szeryfa Samuela, gdy przekroczył rzekę ze swoim przyjacielem A. C. Merrimanem. Szeryf Glover zorganizował pościg za Ashworthem, ale obejmował tylko przyjaciół Glover ' a i Ashwortha. Pościg nie znalazł poszukiwanych. Następnie podjęto inne próby odnalezienia Ashwortha i Buncha, które nie zakończyły się sukcesem. W następstwie tego incydentu członkowie społeczności Redbone w hrabstwie Orange byli nękani; ich domy i przedsiębiorstwa zostały spalone i splądrowane. Wielu mieszkających w hrabstwie Orange przeprowadziło się do Luizjany., W ciągu najbliższych tygodni wybuchła wojna między dwiema grupami. Ci, którzy popierali Glover i Redbones, stali się znani jako „regulatorzy”, podczas gdy ci, którzy popierali Merrimana, stali się znani jako „moderatorzy”.”
te incydenty ilustrują tarcie między niektórymi (głównie nowymi) osadnikami spoza Redbone w regionie a istniejącą populacją Redbone., To właśnie incydenty takie jak te mogły ugruntować pogląd nie-Redbone na tę populację jako zarówno klanową, jak i brutalną; jednak dokładne odczytanie incydentów ujawnia, że napięcia powodujące walki powstały głównie z uprzedzeń osadników nie-Redbone. Spisy ludności z początku do końca 19 wieku wymieniają wiele rodzin nie-Redbones osiedlających się w tych samych regionach co Redbones, a ci osadnicy, z dowodów zapisów, żyli spokojnie z członkami rodzin Redbones, nawet w wielu przypadkach, żenią się w Rodziny Redbones.,
w czasach prawa Jima Crowa szkoły w okolicy Redbones akceptowały uczniów Redbones jako białych, a przegląd United States Census records pod koniec XIX i na początku XX wieku pokazuje, że rodziny tradycyjnie uważane za członków społeczności Redbones były głównie (choć nie zawsze) rejestrowane jako białe. Dodatkowo, zgodnie z rejestrami małżeńskimi i spisowymi, osoby pochodzące z tych rodzin poślubiły innych członków społeczności Redbone lub osoby wymienione w rejestrach spisowych jako białe, a nie członkowie społeczności Redbone.,
„