Ortodoksyjny Judaizm nie jest jednolitym ruchem z jednym organem zarządzającym, ale wieloma różnymi ruchami stosującymi wspólne zasady. Wszystkie ruchy ortodoksyjne są bardzo podobne w swoim przestrzeganiu i wierzeniach, różnią się tylko szczegółami, które są podkreślane. Różnią się także postawą wobec współczesnej kultury i państwa Izrael. Wszystkie one mają jedną kluczową cechę: dedykację Tory, zarówno pisemną, jak i ustną.,
początki ruchu
historycznie, nie było czegoś takiego jak ortodoksja; w rzeczywistości, można znaleźć konkretny termin jest używany głównie w Ameryce Północnej (gdzie indziej rozróżnienie jest przede wszystkim między „bardziej spostrzegawczy” i „mniej spostrzegawczy”). Specyficzny termin „Judaizm Ortodoksyjny” ma raczej niedawne pochodzenie i jest używany bardziej jako termin ogólny, aby odróżnić ruchy podążające za tradycyjnymi praktykami od liberalnych ruchów żydowskich.,
Teologia
Judaizm Ortodoksyjny uważa się za kontynuację wierzeń i praktyk judaizmu normatywnego, zaakceptowanych przez naród żydowski w Mt. Synaj i skodyfikowany w kolejnych pokoleniach w trwającym do dziś procesie.
Ortodoksyjny Judaizm uważa, że zarówno Tora pisemna, jak i ustna są boskiego pochodzenia i reprezentują słowo G-D., Jest to podobne do poglądu ruchu konserwatywnego, ale ruch Ortodoksyjny utrzymuje, że takie informacje (z wyjątkiem błędów skrybów) są dokładnym Słowem Bożym i nie reprezentują żadnej ludzkiej kreatywności ani wpływu. W przypadku Prawosławia termin „Tora” odnosi się do” prawa pisanego „interpretowanego przez” prawo ustne”, interpretowane z kolei przez Riszonim (średniowieczni komentatorzy), a ostatecznie skodyfikowane w kodeksach: Szulhan Arukh R. Josepha Karo i/lub Mapah R. Moshe Isserlisa (drukowany jako tekst nawiasowy w Szulhan Arukh)., Gdy pojawiają się praktyczne pytania, władze ortodoksyjne stosują proces halachiczny (system prawnego rozumowania i interpretacji opisany w Torze ustnym), używając Tory (zarówno ustnej, jak i pisemnej), aby określić, jak najlepiej żyć zgodnie z wolą G-D. W ten sposób ortodoksja ewoluuje, aby sprostać wymaganiom czasów. Doskonałe podsumowanie podstawowych wierzeń ortodoksyjnego judaizmu można znaleźć w 13 zasadach wiary Rambama.,
jedną z cech ortodoksyjnych Żydów jest otwartość (i zachęta) do pytania, czego od nas wymaga G-d, a następnie do odpowiedzi na te pytania w systemie, który dał nam G-D.
ponadto wśród głównych ruchów tylko ortodoksja zachowała „mistyczne” podstawy teologii żydowskiej, najwidoczniej w ruchach chasydzkich, choć nie mniej w wielu ruchach jesziwy, zarówno aszkenazyjskich, jak i sefardyjskich.