Ten artykuł jest częścią serii poświęconej oceanom koordynowanym na wszystkich stronach dyskusji. Jest to artykuł wprowadzający na temat Oceanu Indyjskiego. Podobne eseje pojawią się na innych oceanach świata. Te eseje są dłuższe niż zwykle.
na wielu plażach wokół Oceanu Indyjskiego zapaleni obserwatorzy mogą dostrzec kawałki potłuczonej ceramiki., Te odłamki, umyte gładko przez ocean, najprawdopodobniej mają setki lat, pochodzą z ośrodków produkcji ceramiki, takich jak bliskowschodni Kalifat Abbasydów i chińska dynastia Ming.
oryginalnie przeznaczona do miast portowych na Oceanie Indyjskim, ceramika ta została zakupiona przez elity kupieckie przyzwyczajone do jedzenia z drobnych talerzy. Ci handlowcy stanowili część rozległych sieci handlowych, które przecinały arenę Oceanu Indyjskiego i poza nią, od Afryki Wschodniej po Indonezję, Bliski Wschód i Chiny.,
te sieci handlowe rozciągały się tysiące lat wstecz, napędzane przez wiatry monsunowe. W różnych porach roku wiatry te od dawna kształtowały rytm życia wokół Oceanu, przynosząc rolnikom deszcz, wypełniając żagle Dhow i umożliwiając wymianę handlową między różnymi strefami ekologicznymi.
wzór wiatru monsunowego sprawia, że Ocean Indyjski jest stosunkowo łatwy do przekroczenia w obie strony. Na Atlantyku natomiast wiatry wieją w jednym kierunku przez cały rok., Dlatego Ocean Indyjski jest najstarszą na świecie trans-oceaniczną areną handlu dalekobieżnego i jest czasami znany jako kolebka globalizacji.
Ten kosmopolityczny świat od dawna fascynuje uczonych i stał się żywą domeną badań. Jednak ta praca nie miała niewiele do powiedzenia na temat samego morza. Koncentruje się na ruchu człowieka z Oceanem jako pasywnym tłem. W dobie podnoszenia się poziomu morza i zmian klimatycznych ważne jest, aby dowiedzieć się więcej o morzu z materialnego i ekologicznego punktu widzenia.
w ciągu ostatnich kilku lat sytuacja ta zaczęła się zmieniać., W tym artykule badamy zarówno starsze, jak i nowsze formy badań Oceanu Indyjskiego, powierzchni i głębokości.
Historia powierzchni Oceanu Indyjskiego
biorąc pod uwagę długie tysiąclecia handlu i wymiany, jednym z kluczowych problemów Badań nad Oceanem Indyjskim było skupienie się na interakcjach kulturowych. Miasta na wybrzeżu utrzymywały głębokie formy wymiany materialnej, intelektualnej i kulturowej, tak że mieszkańcy tych portów mieli więcej wspólnego ze sobą niż ze swoimi towarzyszami w głębi lądu.,
ten wczesny kosmopolityczny świat był znany w starożytnej Krainie Amitav Ghosh ' s, która śledzi Podróże Abrama bin Yiju, XII-wiecznego Żydowskiego tunezyjskiego kupca z siedzibą w Kairze, a później w Mangalore w Indiach. Książka kontrastuje sztywność granic w latach 80. ze względną łatwością poruszania się w późnośredniowiecznym Oceanie Indyjskim.
Wybrzeże Suahili stanowi kolejny słynny przykład kosmopolityzmu Oceanu Indyjskiego. Rozciągające się tysiące mil od Somalii do Mozambiku, społeczeństwo Suahili powstało w wyniku wielowiekowych interakcji między Afryką, Bliskim Wschodem i Azją.,
skupione na nadmorskich miastach, takich jak Kilwa, Zanzibar i Lamu, sieci handlowe Suahili docierały daleko w głąb lądu do dzisiejszego Zimbabwe i na zewnątrz do Persji, Indii i Chin. Po osiągnięciu ich wysokości od XII do XV wieku, te państwa miejskie zostały ostatecznie zlikwidowane przez Portugalczyków, którzy przybyli na początku XVI wieku, starając się ustanowić monopol na handel przyprawami.
centralną częścią tych historii mobilności i wymiany na Oceanie Indyjskim było rozprzestrzenianie się islamu na lądzie i morzu od VII wieku naszej ery. Do XIV wieku sieci handlowe wokół Oceanu Indyjskiego były prawie w całości w rękach muzułmańskich handlarzy.
po nich przyszli uczeni, teologowie, pielgrzymi, urzędnicy, prawnicy i suficcy. Razem te grupy stworzyły wspólne ramy ekonomiczne, duchowe i prawne., Sufizm, mistyczna forma islamu jest ważnym wątkiem w historii Oceanu Indyjskiego, podobnie jak odśrodkowa Siła pielgrzymki Hadżdżów do Mekki.
Europejska kolonizacja wzdłuż Oceanu Indyjskiego
Kiedy Portugalczycy zaokrąglili Przylądek pod koniec 15 wieku, weszli do tego, co wielu określało mianem Muzułmańskiego Jeziora, zdominowanego na północy przez tureckie Imperium Osmańskie, perskie Safawidy i indyjskie mogiły., Kiedy Holendrzy przybyli na Ocean Indyjski w XVII wieku, „byli w stanie przejść z jednego końca na drugi, niosąc listy wstępu od muzułmańskich sułtanów na różnych brzegach”.
jak zaznaczył Engseng Ho, te rozległe sieci handlu Muzułmańskiego działały bez wsparcia armii lub państwa.
Portugalczycy, Holendrzy i Anglicy na Oceanie Indyjskim byli dziwnymi nowymi handlarzami, którzy przywieźli ze sobą swoje Państwa., Stworzyli zmilitaryzowane Imperia handlowe na Oceanie Indyjskim, po precedensach weneckich i genueńskich na Morzu Śródziemnym, i byli przyzwyczajeni do robienia interesów na miejscu broni.
pierwsi europejscy uczestnicy rynku na Oceanie Indyjskim początkowo musieli dostosować się do napotkanych zleceń handlowych. Jednak w XIX wieku dominowały europejskie Imperia. Ich Infrastruktura wojskowa, transportowa i komunikacyjna zintensyfikowała przepływ ludzi przez Ocean Indyjski.,
jak pokazała Clare Anderson, duża część tej mobilności została zmuszona i wcielona do służby. W jej skład wchodzili niewolnicy, robotnicy przymusowi, zesłańcy polityczni i więźniowie, którzy byli transportowani między regionami. Niekiedy systemy te opierały się na istniejących fundamentach wyzysku pracy. Jak wskazują ostatnie badania, Południowoazjatycka praca zarobkowa była często pobierana z regionów w Indiach, gdzie istniało niewolnictwo. Stare i nowe systemy wolnej pracy stworzyły archipelag więzień, plantacji i Kolonii karnych.,
jako archiwum, Ocean Indyjski zapewnia nowy sposób patrzenia na historię świata, który wcześniej był zdominowany przez rachunki Europejskie. Epoka europejskich imperiów to tylko jeden mały skrawek czasu w znacznie dłuższym łuku. Widok z Oceanu Indyjskiego niepokoi idee relacji między europejskimi kolonizatorami a skolonizowanymi grupami.
jak twierdzą historycy tacy jak Engseng Ho i Sugata Bose, świat Oceanu Indyjskiego był areną konkurencyjnych roszczeń.
ambicjom brytyjskiego imperializmu przeciwstawiały się na przykład równie wielkie wizje islamu., W rzeczywistości arena Oceanu Indyjskiego stworzyła bogaty repertuar transoceanicznych ideologii, w tym hinduistycznego reformizmu i pan-buddyzmu.
takie ideologie ostatecznie nabrały antyimperialnego charakteru, który również wpisywał się w idee afroazjatyckiej Solidarności i niezrównania. Powstały one w wyniku konferencji w Bandungu w 1955 roku, na której 29 nowo Niepodległych Narodów zebrało się, aby wytyczyć nową drogę, a nie podporządkować się któremuś z rywalizujących obozów w rodzącej się zimnej wojnie.
w XXI wieku te starsze sojusze znalazły się pod presją, gdy Chiny i Indie walczyły o dominację na Oceanie Indyjskim. Ambitna chińska inicjatywa dotycząca pasów i dróg obejmuje ogromną infrastrukturę transportową i portową i ma na celu rozszerzenie zasięgu Chin na dużą część areny Oceanu Indyjskiego. W odpowiedzi Nowe Delhi wzmocniło swoją działalność gospodarczą i wojskową w tej dziedzinie.,
Głębokie historie Oceanu Indyjskiego
podczas gdy wyjątkowo dobrze przemierzana powierzchnia Oceanu Indyjskiego otrzymała wiele uwagi, jej głębiny ledwo rejestrują się w kulturowej lub historycznej wyobraźni. Jego wody stanowią prawie 20% całkowitej objętości oceanu, a najgłębszy punkt, Sunda Deep rowu Java, leży prawie 8 km pod powierzchnią. Jednak jego dno morskie, podobnie jak większość oceanów świata, jest w dużej mierze niewykorzystane.
cechy dna morskiego determinują pogodę, koncentrację ryb i dynamikę tsunami., Wstępne badania firm wydobywczych ujawniły bogate w minerały złoża na podwodnych otworach wulkanicznych, podczas gdy nowe gatunki są stale odkrywane.
Czytaj więcej: Ile nieodkrytych stworzeń jest w oceanie?
głęboki Ocean indyjski jest znacznie mniej zbadany niż głębiny innych oceanów, ze względów ekonomicznych: jest otoczony przez kraje słabo rozwinięte. Druga Międzynarodowa Wyprawa na Ocean Indyjski rozpoczęła się dopiero w 2015 roku, pięćdziesiąt lat po pierwszej., Jego celem jest zwiększenie zrozumienia cech oceanograficznych i biologicznych tego niedamplowanego oceanu, a także sposobów, w jaki się zmienia.
zwracanie uwagi na świat łodzi podwodnych staje się coraz ważniejsze w czasach zmian klimatycznych spowodowanych działalnością człowieka. Ocean Indyjski ociepla się szybciej niż którykolwiek z pozostałych oceanów, utrzymując ponad 70% całego ciepła absorbowanego przez górny ocean od 2003 roku., Wyspy Oceanu Indyjskiego – Malediwy jako dobrze znany przykład – są już zanurzone przez podnoszenie się globalnego poziomu mórz.
cyklony przesuwają się dalej na południe i zdarzają się częściej w wyniku wzrostu temperatury Oceanu. Monsun, który stanowił podstawę sieci żeglugowej Oceanu Indyjskiego i wzorców opadów na jego wybrzeżach, traci swoją moc i przewidywalność.
bóstwa, duchy i przodkowie
chociaż głębiny oceanu Indyjskiego są pod wieloma względami nieprzejrzyste, nie są one bezludne w ludzkiej wyobraźni., Ocean tętni wodnymi bóstwami, dżinami, syrenami i duchami przodków — mityczny podwodny świat, który odzwierciedla kosmopolityzm jego lądowych populacji.
w południowej Afryce ta mieszanka jest szczególnie bogata: Khoisan/ First Nation water sprites, muzułmańskie dżiny wprowadzone przez niewolników z Azji Południowo-Wschodniej, afrykańscy przodkowie, których domeną jest ocean, i brytyjskie imperialne idee o romansie morza.
te idee spotykają się i przekształcają zbiorniki wodne w bogate miejsca pamięci i historii., Zostały one zbadane przez OCEANIC Humanities dla projektu Global South. Praca Confidence Joseph, Oupa Sibeko, Mapule Mohulatsi i Ryan Poinasamy bada literackie i artystyczne wyobrażenia kreolizowanych wód Południowej Afryki.
Afrofuturystyczna fantastyka naukowa zwraca się także ku głębokiemu oceanowi indyjskiemu. Pływający dywan Mohale Mashigo znajduje się w społeczności okrętów podwodnych na wschodnim wybrzeżu RPA. Opowieści Mii Couto z Wybrzeża Mozambiku od dawna łączą mity o syrenach z biologią morską., Powieść Yvonne Adhiambo Owuor The Dragonfly Sea łączy współczesne sieci Afro-Azjatyckie z podwodnymi.
górnictwo głębinowe
niektóre badania głębin oceanicznych mogą wydawać się fikcją naukową, ale tak nie jest.
Międzynarodowy Urząd ds. dna morskiego, oddział Organizacji Narodów Zjednoczonych działający od 2001 roku i odpowiedzialny za parcelację potencjalnych morskich obszarów górniczych, udzielił kontraktów na poszukiwania górnicze na Oceanie Indyjskim. Jednocześnie naukowcy odkrywają zadziwiającą liczbę nowych gatunków głębinowych na tych samych stanowiskach.,
świat łodzi podwodnych od dawna jest plądrowany dla bogactwa. Historia nurkowania perłami na Oceanie Indyjskim-jak w centralnej scenie dwudziestu tysięcy mil pod Morzem Juliusza Verne ' a-jest kontynuowana w dzisiejszym nielegalnym handlu abalonem. Kłusownicy na wybrzeżu Południowej Afryki nie mają sprzętu do nurkowania, aby zbierać abalone, aby handlować z rynkami azjatyckimi, łącząc podwodne wody z Oceanem Indyjskim, przestępcze podziemia, na tych samych zasadach, co starożytne sieci handlowe.,
czasami te sieci są źródłem skarbu. Na przykład na wyspie Mozambik odłamki niebieskiej ceramiki, którymi handlowano wokół Oceanu Indyjskiego, są dziś jednym z obiektów aktywnego handlu poszukiwaniami skarbów. Podczas gdy niektóre skarby są sprzedawane przez handlarzy w starożytności, inne dostarczają kluczowych dowodów dla morskich badań archeologicznych. Niedawno w ramach projektu wraki niewolników odkryto wraki statków niewolniczych, które dostarczają konkretnych symboli transatlantyckiego handlu niewolnikami i łączą je z historią niewolnictwa i indenture na Oceanie Indyjskim.,
stare nabrzeża miast portowych Afryki Wschodniej, takich jak Mombasa, Zanzibar i Lamu, zdominowane są przez budynki z czystym białym wykończeniem. Ta dzisiejsza architektura nawiązuje do wielowiekowej tradycji budowania domów, meczetów i grobowców z białego kamienia koralowego i pokrytych wapiennym tynkiem. Wykonany z muszli i koralowców, które rozpoczęły Swoje Życie pod morzem, ten świetlisty tynk sprawił, że miasta portowe były widoczne z daleka dla nadchodzących statków.
życie podwodne oceanu i jego ludzkie historie są zawsze splątane., A teraz pisarze, artyści i uczeni coraz częściej zwracają uwagę na ich powiązania.
Isabel Hofmeyr, Professor of African Literature, University of the Witwatersrand and Charne Lavery, Lecturer and Research Associate, University of the Witwatersrand
Ten artykuł jest ponownie opublikowany w rozmowie na licencji Creative Commons. Przeczytaj oryginalny artykuł.
komentarze są moderowane i będą publikowane dopiero po akceptacji moderatora strony. Użyj oryginalnego identyfikatora e-mail i podaj swoje imię i nazwisko., Wybrane komentarze można również wykorzystać w sekcji „listy” w wydaniu Down To Earth print edition.
jesteśmy dla Ciebie głosem, byłeś dla nas wsparciem. Razem budujemy Dziennikarstwo niezależne, wiarygodne i nieustraszone. Możesz nam pomóc, przekazując darowiznę. Oznacza to wiele dla naszej zdolności do dostarczania wiadomości, perspektyw i analiz z gruntu, dzięki czemu możemy wspólnie wprowadzać zmiany.