Nowoczesność | Hi-Tech

politycznaEdytuj

politycznie Najwcześniejsza Faza nowoczesności zaczyna się od prac Niccolò Machiavellego, który otwarcie odrzucał średniowieczny i Arystotelesowski styl analizy polityki przez porównanie z ideami o tym, jak rzeczy powinny być, na rzecz realistycznej analizy tego, jak rzeczy naprawdę są. Proponował również, że celem polityki jest kontrolowanie własnej szansy lub losu, a poleganie na Opatrzności faktycznie prowadzi do zła., Machiavelli twierdził na przykład, że gwałtowne podziały w społecznościach politycznych są nieuniknione, ale mogą być również źródłem siły, którą prawodawcy i przywódcy powinni rozliczać, a nawet zachęcać w pewien sposób.

zalecenia Machiavellego były czasami wpływowe dla królów i książąt, ale ostatecznie uznano je za faworyzowanie wolnych Republik nad monarchiami. Machiavelli z kolei wywarł wpływ na Francisa Bacona, Marchamonta Needhama, Jamesa Harringtona, Johna Miltona, Davida Hume ' a.,, i wiele innych

ważne nowoczesne doktryny polityczne, które wynikają z nowego realizmu Machiaveliańskiego, obejmują wpływową propozycję Mandeville ' a, że „prywatne przywary przez sprawne zarządzanie zręcznym politykiem mogą być zamienione w korzyści publiczne” (ostatnie zdanie jego bajki o pszczołach), a także doktrynę Konstytucyjnego „rozdziału władzy” w rządzie, najpierw wyraźnie zaproponowaną przez Montesquieu. Obie te zasady są zapisane w konstytucjach większości współczesnych demokracji., Zauważono, że podczas gdy Realizm Machiavellego widział wartość dla wojny i przemocy politycznej, jego trwały wpływ został ” oswojony „tak, że użyteczny konflikt został celowo przekształcony w miarę możliwości w sformalizowane walki polityczne i gospodarczy” konflikt ” zachęcany między wolnymi, prywatnymi przedsiębiorstwami.)

poczynając od Thomasa Hobbesa, podejmowano próby wykorzystania metod nowych współczesnych nauk fizycznych, zaproponowanych przez Bacona i Kartezjusza, stosowanych wobec ludzkości i Polityki., Hobbes był jednym z najbardziej wpływowych filozofów w historii Hobbesa, a także jednym z najbardziej wpływowych filozofów w historii Hobbesa. David Hume podjął, co uważał za pierwszą słuszną próbę zastosowania naukowej metody Bacona do tematów politycznych, odrzucając niektóre aspekty podejścia Hobbesa.

druga faza modernistycznego myślenia politycznego zaczyna się od Rousseau, który zakwestionował naturalną racjonalność i socjalność ludzkości i zaproponował, że natura ludzka jest o wiele bardziej plastyczna niż wcześniej sądzono., Zgodnie z tą logiką, to, co sprawia, że dobry system polityczny lub dobry człowiek, jest całkowicie zależne od ścieżki przypadku, którą cały naród przejął nad historią. Ta myśl wpłynęła na polityczne (i estetyczne) myślenie Immanuela Kanta, Edmunda Burke ' a i innych i doprowadziła do krytycznego przeglądu modernistycznej polityki. Po stronie Konserwatywnej Burke argumentował, że takie zrozumienie zachęcało do ostrożności i unikania radykalnych zmian., Jednak bardziej ambitne ruchy rozwinęły się również z tego wglądu w kulturę ludzką, początkowo romantyzmu i historyzmu, a ostatecznie zarówno komunizmu Karola Marksa, jak i nowoczesnych form nacjonalizmu inspirowanych Rewolucją Francuską, w tym, w jednym skrajnym, Niemiecki ruch nazistowski.

z drugiej strony, pojęcie nowoczesności zostało zakwestionowane również ze względu na jego Eurocentryczne podstawy. Jest to dodatkowo pogłębione przez ponowne pojawienie się mocarstw spoza Zachodu., Jednak konkursy na temat nowoczesności wiążą się również z zachodnimi pojęciami demokracji, dyscypliny społecznej i rozwoju.

SociologicalEdit

okładka oryginalnego niemieckiego wydania Maxa Webera Etyka protestancka i duch kapitalizmu

w socjologii, dyscyplinie powstałej w bezpośredniej odpowiedzi na społeczne problemy „nowoczesności”, termin najczęściej odnosi się do warunków społecznych, procesów, i dyskursy wynikające z epoki Oświecenia., W najbardziej podstawowych terminach Anthony Giddens opisuje nowoczesność jako

…skrót od nowoczesnego społeczeństwa, czyli cywilizacji przemysłowej. Zobrazowany bardziej szczegółowo, wiąże się z (1) pewnym zestawem postaw wobec świata, ideą świata jako otwartego na transformację, poprzez ludzką interwencję; (2) kompleksem instytucji gospodarczych, zwłaszcza produkcji przemysłowej i gospodarki rynkowej; (3) pewnym szeregiem instytucji politycznych, w tym państwa narodowego i masowej demokracji., W dużej mierze dzięki tym cechom nowoczesność jest znacznie bardziej dynamiczna niż jakikolwiek poprzedni typ porządku społecznego. Jest to społeczeństwo-bardziej technicznie, zespół instytucji-które, w przeciwieństwie do jakiejkolwiek poprzedniej Kultury, żyje w przyszłości, a nie w przeszłości.

inni pisarze krytykowali takie definicje jako tylko listę czynników. Twierdzą, że nowoczesność, rozumiana jako naznaczona ontologiczną formacją dominacji, musi być definiowana znacznie bardziej zasadniczo w kategoriach różnych sposobów bycia.,

współczesność jest więc zdefiniowana przez sposób, w jaki wcześniejsze walory życia społecznego … są odtwarzane poprzez konstruktywistyczne przeformułowanie praktyk społecznych w odniesieniu do podstawowych kategorii egzystencji wspólnych wszystkim ludziom: czasu, przestrzeni, wcielenia, performance i wiedzy. Słowo „odtworzony” w tym przypadku wyraźnie nie oznacza zastąpiony.

oznacza to, że nowoczesność nakłada wcześniejsze formacje tradycyjnego i zwyczajowego życia, niekoniecznie zastępując je.,

Epoka nowoczesności charakteryzuje się społecznie industrializacją i podziałem pracy, a filozoficznie „utratą pewności i uświadomieniem sobie, że pewności nigdy nie da się raz na zawsze ustalić”. Wraz z nowymi warunkami społecznymi i filozoficznymi pojawiły się fundamentalne nowe wyzwania. Wielu XIX-wiecznych intelektualistów, od Auguste 'a Comte' a przez Karola Marksa po Zygmunta Freuda, próbowało oferować ideologie naukowe i / lub polityczne w następstwie sekularyzacji. Nowoczesność można określić jako ” wiek ideologii.,”

Dla Marksa podstawą nowoczesności było pojawienie się kapitalizmu i rewolucyjnej burżuazji, co doprowadziło do bezprecedensowej ekspansji sił produkcyjnych i stworzenia rynku światowego. Durkheim pod innym kątem zajął się nowoczesnością, podążając za ideami Saint-Simona na temat systemu przemysłowego., Choć punkt wyjścia jest taki sam jak Marks, społeczeństwo feudalne, Durkheim zdecydowanie mniej podkreśla powstanie burżuazji jako nowej klasy rewolucyjnej i bardzo rzadko odnosi się do kapitalizmu jako wprowadzanego przez niego nowego sposobu produkcji. Podstawowym impulsem do nowoczesności jest raczej industrializm, któremu towarzyszą nowe siły naukowe. W twórczości Maxa Webera nowoczesność jest ściśle związana z procesami racjonalizacji i odczarowania świata.,

krytycy, tacy jak Theodor Adorno i Zygmunt Bauman, proponują, że nowoczesność lub industrializacja jest odejściem od centralnych założeń Oświecenia i ku nikczemnym procesom alienacji, takim jak Fetyszyzm towarowy czy Holokaust. Współczesna socjologiczna teoria krytyczna przedstawia pojęcie „racjonalizacji” w jeszcze bardziej negatywnych terminach niż te, które Weber pierwotnie zdefiniował., Procesy racjonalizacji – jako postęp dla postępu – mogą w wielu przypadkach mieć negatywny i odczłowieczający wpływ teorii krytycznej na współczesne społeczeństwo.

oświecenie, rozumiane w najszerszym znaczeniu jako postęp myśli, zawsze miało na celu uwolnienie ludzi od strachu i ustanowienie ich jako mistrzów. Jednak całkowicie oświecona Ziemia promieniuje Pod znakiem triumfu katastrofy.,

to, co skłania tak wielu komentatorów do mówienia o 'końcu historii', o postmodernizmie, 'drugiej nowoczesności' i 'surmodernity', czy też w inny sposób do wyrażania intuicji radykalnej zmiany w układzie ludzkiego współżycia i w warunkach społecznych, w jakich toczy się obecnie życie-polityka, to fakt, że tak długi okres wysiłki zmierzające do przyspieszenia prędkości ruchu osiągnęły obecnie „naturalną granicę”., Moc może poruszać się z prędkością sygnału elektronicznego – a więc czas potrzebny na ruch jego podstawowych składników został skrócony do natychmiastowości. We wszystkich praktycznych celach władza stała się prawdziwie zewnętrzna, nie jest już związana, a nawet spowalniana przez opór przestrzeni (pojawienie się telefonów komórkowych może służyć jako symboliczny „ostatni cios” dostarczony zależności od przestrzeni: nawet dostęp do rynku telefonicznego jest niepotrzebny, aby polecenie było wydawane i postrzegane do skutku.,

w wyniku debaty na temat globalizacji gospodarczej, analizy porównawczej cywilizacji i postkolonialnej perspektywy „alternatywnych nowoczesności”, Shmuel Eisenstadt wprowadził pojęcie „wielu nowoczesności”., Nowoczesność jako „stan liczby mnogiej” jest centralnym pojęciem tego Socjologicznego podejścia i perspektywy, które rozszerza definicję ” nowoczesności „z wyłącznie oznaczającej kulturę zachodnioeuropejską do kulturowo relatywistycznej definicji, a tym samym:”nowoczesność nie jest Westernizacją, a jej kluczowe procesy i dynamika można znaleźć we wszystkich społeczeństwach”.

Sekularyzacjaedytuj

Główny artykuł: sekularyzacja

nowoczesność, czyli Epoka nowożytna, jest zazwyczaj definiowana jako post-tradycyjny i post-średniowieczny Okres historyczny, 66-67)., Centralnym elementem nowoczesności jest emancypacja od religii, a w szczególności hegemonia chrześcijaństwa i wynikająca z tego sekularyzacja. Współczesna myśl odrzuca Judeochrześcijańską wiarę w biblijnego Boga jako zwykły relikt przesądnych wieków. Wszystko zaczęło się od rewolucyjnej metodycznej wątpliwości Kartezjusza, która przekształciła pojęcie prawdy w pojęcie pewności, której jedynym gwarantem nie jest już Bóg czy kościół, ale subiektywny osąd człowieka.,

teolodzy starali się poradzić sobie ze swoim obawą, że zachodni Modernizm sprawił, że świat przestał być dobrze nastawiony do chrześcijaństwa. Nowoczesność zmierzała do „postępowej siły obiecującej wyzwolić ludzkość od ignorancji i irracjonalności”.

Naukowedytuj

Główny artykuł: współczesna nauka

w XVI i XVII wieku Kopernik, Kepler, Galileusz i inni opracowali nowe podejście do fizyki i astronomii, które zmieniło sposób myślenia ludzi o wielu rzeczach., Kopernik zaprezentował nowe modele układu słonecznego, które nie stawiały już w centrum domu ludzkości, na Ziemi. Kepler użył matematyki do omówienia fizyki i opisał regularności natury w ten sposób. Galileusz faktycznie uczynił swój słynny dowód równomiernego przyspieszenia w swobodnej przy użyciu matematyki.

Francis Bacon, zwłaszcza w swoim „Novum Organum”, opowiadał się za nowym podejściem metodologicznym. Było to eksperymentalne podejście do nauki, które nie poszukiwało wiedzy o przyczynach formalnych lub ostatecznych. Nie był jednak materialistą., Mówił także o dwóch księgach Boga, Słowie Bożym (Pismo Święte) i dziele Bożym (natura). Ale dodał również temat, że nauka powinna starać się kontrolować przyrodę dla dobra ludzkości, a nie starać się ją zrozumieć tylko dla dobra zrozumienia. W obu tych sprawach był pod wpływem wcześniejszej krytyki średniowiecznej Scholastyki Machiavellego i jego propozycji, aby przywódcy starali się kontrolować własny majątek.,

pod wpływem zarówno nowej fizyki Galileusza, jak i Bacona, Kartezjusz twierdził wkrótce potem, że matematyka i geometria dostarczyły modelu, w jaki sposób wiedza naukowa może być budowana w małych krokach. Twierdził również otwarcie, że same istoty ludzkie mogą być rozumiane jako złożone maszyny.,

Isaac Newton, pod wpływem Kartezjusza, ale także, podobnie jak Bacon, zwolennik eksperymentów, dostarczył archetypowego przykładu, w jaki sposób zarówno Matematyka kartezjańska, geometria i dedukcja teoretyczna z jednej strony, jak i eksperymentalna obserwacja i indukcja Bacona z drugiej strony, razem mogą doprowadzić do wielkiego postępu w praktycznym zrozumieniu regularności w przyrodzie.

technologiczna

jedną z powszechnych koncepcji nowoczesności jest stan zachodniej historii od połowy XV wieku, czyli mniej więcej Europejski rozwój ruchomości i prasy drukarskiej., W tym kontekście mówi się, że społeczeństwo „nowoczesne” rozwija się w wielu okresach i podlega wpływom ważnych wydarzeń, które stanowią przerwy w ciągłości.

ArtisticEdit

Główny artykuł: Sztuka współczesna

Po tym, jak modernistyczne myślenie polityczne stało się już powszechnie znane we Francji, ponowne zbadanie ludzkiej natury przez Rousseau doprowadziło do nowej krytyki wartości samego rozumowania, co z kolei doprowadziło do nowego zrozumienia mniej racjonalistycznych ludzkich działań, zwłaszcza sztuki., Początkowy wpływ miał na ruchy znane jako Niemiecki idealizm i romantyzm w XVIII i XIX wieku. Sztuka współczesna należy więc tylko do późniejszych faz nowoczesności.

z tego powodu Historia sztuki odróżnia termin „nowoczesność” od terminów nowoczesność i Modernizm – jako dyskretny „termin stosowany do kondycji kulturowej, w której pozornie absolutna konieczność innowacji staje się podstawowym faktem życia, pracy i myśli”. A nowoczesność w sztuce „to coś więcej niż tylko stan nowoczesności, czyli opozycja między starym a nowym”.,

w eseju „the Painter of Modern Life” (1864) Charles Baudelaire podaje literacką definicję: „przez nowoczesność mam na myśli przemijające, zbiegłe, przypadkowe”.

postęp technologiczny, wpływający na technikę artystyczną i środki produkcji, szybko zmienił możliwości sztuki i jej status w szybko zmieniającym się społeczeństwie. Fotografia kwestionowała miejsce malarza i Malarstwa. Architektura została przekształcona przez dostępność stali dla konstrukcji.

Teologiczny

od teologa Tomasza C.,

„relatywizm moralny (który mówi, że to, co jest słuszne, podyktowane jest kulturą, lokacją społeczną i sytuacją)”

„autonomiczny indywidualizm (który zakłada, że autorytet moralny pochodzi zasadniczo z wnętrza)”

„hedonizm narcystyczny (który koncentruje się na egocentrycznej przyjemności osobistej)”

„naturalizm redukcyjny (który redukuje to, co jest wiarygodnie znane, do tego, co można zobaczyć, usłyszeć i empirycznie zbadać)”

x kościoła rzymskokatolickiego twierdzi, że modernizm (w szczególnej definicji Kościoła katolickiego) stanowi zagrożenie dla wiary chrześcijańskiej., Papież Pius IX sporządził Syllabus of Errors opublikowany 8 grudnia 1864, aby opisać swoje zastrzeżenia do modernizmu. Papież Pius X w encyklice Pascendi dominici gregis z 8 września 1907 r.opisał cechy i konsekwencje modernizmu. Pascendi Dominici Gregis stwierdza, że zasady modernizmu, doprowadzone do logicznego wniosku, prowadzą do ateizmu., Kościół Rzymskokatolicki był na tyle poważny wobec zagrożenia modernizmem, że wymagał od wszystkich duchownych rzymskokatolickich, pastorów, spowiedników, kaznodziejów, przełożonych zakonnych i profesorów seminaryjnych złożenia przysięgi przeciwko modernizmowi od 1910 r.aż do uchylenia tej dyrektywy w 1967 r.