Moses Mendelssohn (Polski)

YouthEdit

Moses Mendelssohn urodził się w Dessau. Jego ojciec nazywał się Mendel, ale Mojżesz i jego brat Saul jako pierwsi przyjęli nazwisko Mendelssohn („syn Mendla”). Syn Mojżesza Abraham Mendelssohn napisał w 1829 roku (do Feliksa): „mój ojciec uważał, że imię Mojżesz Ben Mendel Dessau utrudni mu dostęp do tych, którzy mieli do dyspozycji lepsze wykształcenie. Nie obawiając się, że jego ojciec się obrazi, mój ojciec przybrał nazwisko Mendelssohn. Zmiana, choć niewielka, była decydująca.,”

Mendel był zubożałym skrybą — pisarzem zwojów tory — a jego syn Mojżesz w dzieciństwie rozwinął skrzywienie kręgosłupa. O wczesną edukację Mojżesza dbał jego ojciec i miejscowy Rabin, David Fränkel, który oprócz nauczania Biblii i Talmudu, wprowadził mu filozofię Majmonidesa. W 1743 Fränkel otrzymał wezwanie do Berlina, a kilka miesięcy później Mojżesz podążył za nim.

uchodźca Polak, Izrael Zamosc, nauczyl go matematyki, a mlody zydowski lekarz nauczyl go łaciny. Był jednak głównie samoukiem., Nauczył się jednocześnie literować i filozofować (według historyka Graetza). Za swoje skromne zarobki kupił łacińską kopię eseju Johna Locke ' a „An Essay Concerning Human Understanding” i opanował go za pomocą łacińskiego słownika. Następnie poznał Aarona Solomona Gumperza, który nauczył go podstaw francuskiego i angielskiego. W 1750 r. bogaty kupiec jedwabiu, Isaac Bernhard, wyznaczył go do nauczania swoich dzieci. Mendelssohn szybko zdobył zaufanie Bernharda, który uczynił młodego ucznia kolejno jego księgarzem i partnerem.,

prawdopodobnie Gumperz przedstawił Mendelssohna Gottholdowi Ephraimowi Lessingowi w 1754 roku, który stał się jednym z jego największych przyjaciół. Mówi się, że po raz pierwszy Mendelssohn spotkał Lessinga, grali w szachy. W sztuce Lessinga Nathan mądry Nathan i postać Saladyna po raz pierwszy spotykają się podczas gry w szachy. Lessing niedawno wyprodukował dramat Die Juden, którego morał polegał na tym, że Żyd może posiadać szlachetność charakteru. Pojęcie to było, we współczesnym Berlinie Fryderyka Wielkiego, ogólnie wyśmiewane jako nieprawdziwe. Lessing odnalazł w Mendelssohnie realizację swojego marzenia., W ciągu kilku miesięcy obaj stali się blisko intelektualnie sprzymierzeni. Lessing po raz pierwszy zwrócił uwagę publiczności na Mendelssohna: Mendelssohn napisał esej atakujący zaniedbywanie przez Niemców rodzimych filozofów (głównie Gottfrieda Leibniza) i pożyczył rękopis Lessingowi. Bez konsultacji z autorem, Lessing opublikował anonimowo rozmowy filozoficzne Mendelssohna (Philosophische Gespräche) w 1755 roku., W tym samym roku ukazała się w Gdańsku (obecnie Gdańsk) anonimowa satyra, Papież metafizyk (Pope ein Metaphysiker), która okazała się wspólnym dziełem Lessinga i Mendelssohna.

wczesne wyeksponowanie jako filozofa i krytykaedytuj

Mendelssohn stał się (1756-1759) wiodącym duchem ważnych przedsięwzięć literackich Friedricha Nicolai ' a, Bibliothek i Literaturbriefe, i ryzykował (co dobra natura Fryderyka złagodziła) krytykując wiersze króla Prus. W 1762 ożenił się z Fromet Guggenheim, która przeżyła go o dwadzieścia sześć lat., W roku następnym Mendelssohn otrzymał nagrodę Akademii berlińskiej za esej o zastosowaniu dowodów matematycznych do metafizyki, o dowodach w naukach metafizycznych; wśród konkurentów byli Thomas Abbt i Immanuel Kant, którzy zajęli drugie miejsce. W październiku 1763 król nadał Mendelssohnowi, ale nie jego żonie i dzieciom, przywilej chronionego Żyda (Schutzjude), który zapewnił mu prawo do niezakłóconego pobytu w Berlinie.

w wyniku korespondencji z Abbtem Mendelssohn postanowił napisać o nieśmiertelności duszy., Poglądy materialistyczne były w tym czasie powszechne i modne, a wiara w nieśmiertelność była na niskim poziomie. W tym sprzyjającym momencie pojawił się Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele (Phaedo lub o nieśmiertelności dusz; 1767). Dzieło Mendelssohna, wzorowane na dialogu Platona o tej samej nazwie, posiadało urok swojego greckiego wzorca i zachwycało światem niemieckim swoim pięknem i przejrzystością stylu., Phaedo był natychmiastowym sukcesem, a poza tym, że był jedną z najczęściej czytanych książek swoich czasów w języku niemieckim, został szybko przetłumaczony na kilka języków europejskich, w tym angielski. Autor został okrzyknięty „niemieckim Platonem „lub” niemieckim Sokratesem”; królewscy i inni arystokratyczni przyjaciele okazywali mu uwagę i mówiono ,że ” żaden obcy, który przybył do Berlina, nie złożył osobistego szacunku niemieckiemu Sokratesowi.,”

LavaterEdit

do tej pory Mendelssohn poświęcił swoje talenty filozofii i krytyce; teraz jednak incydent zmienił nurt jego życia w kierunku sprawy judaizmu., W kwietniu 1763 roku Johann Kaspar Lavater, wówczas młody student teologii z Zurychu, odbył podróż do Berlina, gdzie odwiedził słynnego już filozofa Żydowskiego z kilkoma towarzyszami. Nalegali, aby Mendelssohn opowiedział im swoje poglądy na temat Jezusa i udało im się uzyskać od niego stwierdzenie, że pod warunkiem, że historyczny Jezus trzymał siebie i swoją teologię ściśle w granicach ortodoksyjnego judaizmu, Mendelssohn „szanował moralność charakteru Jezusa.,”Sześć lat później, w październiku 1769, Lavater wysłał Mendelssohnowi swoje niemieckie tłumaczenie eseju Charlesa Bonneta o dowodach chrześcijańskich, z przedmową, w której publicznie wyzwał Mendelssohna, aby obalił Bonneta lub gdyby nie mógł wtedy” zrobić, co mądrość, miłość prawdy i uczciwość musi mu nakazać, co by zrobił Sokrates, gdyby przeczytał książkę i uznał ją za bez odpowiedzi.,”Mendelssohn odpowiedział w liście otwartym w grudniu 1769 roku:” gdyby wśród moich współczesnych żył Konfucjusz lub Solon, mógłbym, zgodnie z zasadami mojej wiary, kochać i podziwiać wielkiego człowieka, nie wpadając w śmieszną ideę, że muszę nawrócić solona lub Konfucjusza.”Trwające kontrowersje publiczne kosztowały Mendelssohna wiele czasu, energii i siły.,

Lavater opisał później Mendelssohna w swojej książce o fizjognomii, „Physiognomische Fragmentente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe” (1775-1778), jako „Towarzyską, błyskotliwą duszę, o przenikliwych oczach, ciało Ezopa – człowieka o wnikliwej wnikliwości, wykwintnym smaku i szerokiej erudycji szczerym i otwartym sercu— – kończąc swoją publiczną chwałę życzeniem Mendelssohna uznając” wraz z Platonem i Mojżeszem… ukrzyżowana chwała Chrystusa.,”Kiedy w 1775 roku Szwajcarsko-niemieccy Żydzi, w obliczu groźby wydalenia, zwrócili się do Mendelssohna i prosili go o interwencję w ich imieniu u” jego przyjaciela ” Lavatera, Lavater, po otrzymaniu listu Mendelssohna, szybko i skutecznie zabezpieczył ich pobyt.

Chorośćedytuj

w marcu 1771 r.stan zdrowia Mendelssohna pogorszył się tak bardzo, że Marcus Elieser Bloch, jego lekarz, zdecydował, że jego pacjent musi przynajmniej chwilowo zrezygnować z filozofii., Po krótkim i niespokojnym śnie pewnego wieczoru Mendelssohn okazał się niezdolny do poruszania się i miał uczucie, że coś uderza mu w szyję ognistymi rózgami, jego serce było palpitujące, a on był w skrajnym lęku, ale w pełni świadomy. Zaklęcie to zostało nagle złamane przez zewnętrzną stymulację. Ataki tego rodzaju powtarzały się. Przyczyną jego choroby był stres psychiczny spowodowany jego teologiczną kontrowersją z Lavaterem. Jednak ten rodzaj ataku, w łagodniejszej formie, miał miejsce prawdopodobnie wiele lat wcześniej., Bloch zdiagnozował chorobę jako spowodowaną „zatorem krwi w mózgu” (bezsensowna diagnoza we współczesnej praktyce medycznej jako takie zatory są anatomicznie niemożliwe), a po pewnych kontrowersjach diagnoza ta została również zaakceptowana przez słynnego nadwornego lekarza Hanowerskiego, Johanna Georga Rittera von Zimmermanna, wielbiciela Mendelssohna., Z perspektywy czasu jego choroba może być zdiagnozowana jako problem rytmu serca (taki jak migotanie przedsionków) i / lub łagodna forma rodzinnej dysautonomii, dziedzicznej choroby Żydów aszkenazyjskich, która często niesie ze sobą skrzywienie kręgosłupa i objawy podobne do epilepsji w czasie stresu.

Mendelssohn był leczony korą chińską, krwią na stopie, pijawkami nakładanymi na uszy, lewatywami, kąpielami stóp, lemoniadą i głównie pokarmem wegetariańskim. Nakazano „żadnego stresu psychicznego”., Jednak, choć pozostawał narażony na okresy niepowodzeń, ostatecznie wyzdrowiał na tyle, aby napisać główne dzieła swojej późniejszej kariery.

DeathEdit

Mendelssohn zmarł 4 stycznia 1786 roku w wyniku przeziębienia podczas noszenia rękopisu (jego odpowiedź do Jacobiego, zatytułowana do przyjaciół Lessinga (an die Freunde Lessings)) do swoich wydawców w Sylwestra; Jacobi był przetrzymywany przez niektórych jako odpowiedzialny za jego śmierć. Został pochowany na Cmentarzu Żydowskim w Berlinie., Tłumaczenie hebrajskiego napisu na jego nagrobku (patrz zdjęcie poniżej, po prawej) brzmi: H r / mądry R Mojżesz z Dessau / urodzony 12. Elul 5489 / zmarł w środę 5. Szewat / i pochowany następnego dnia rano 6. czwartek / 5546 / M H S B B L chociaż cmentarz został w dużej mierze zniszczony w czasach nazistowskich, po zjednoczeniu Niemiec, w latach 2007-2008, został odnowiony z pomnikami jego przeszłości, w tym odtworzeniem nagrobka Mendelssohna.