teoria opieki kulturowej ma na celu zapewnienie zgodnej z kulturą opieki pielęgniarskiej poprzez „poznawczo oparte działania wspomagające, wspierające, ułatwiające lub umożliwiające działania lub decyzje, które są w większości dostosowane do indywidualnych, grup lub instytucji kulturowych wartości, przekonań i życiowych” (Leininger, M. M. (1995). Pielęgniarstwo transkulturowe: koncepcje, teorie, badania & praktyki. Leininger proponuje, aby istniały trzy tryby kierowania osądami opieki pielęgniarskiej, decyzjami lub działaniami w celu zapewnienia odpowiedniej, korzystnej i znaczącej opieki: „tryby te znacząco wpłynęły na zdolność pielęgniarek do zapewnienia odpowiedniej kulturowo opieki pielęgniarskiej i przyczyniły się do rozwoju kompetentnych kulturowo pielęgniarek.,” 1. Pielęgnacja jest istotą pielęgniarstwa i wyraźnym, dominującym i jednoczącym skupieniem. 2. Opieka (troska) jest niezbędna dla dobrego samopoczucia, zdrowia, uzdrawiania, przetrwania wzrostu i stawienia czoła trudnościom lub śmierci. 3. Opieka kulturowa jest najszerszym holistycznym sposobem poznania, wyjaśnienia, interpretacji i przewidywania zjawisk opieki pielęgniarskiej, aby kierować praktykami opieki pielęgniarskiej. 4. Pielęgniarstwo to transkulturowa, humanistyczna i naukowa dyscyplina opieki i zawodu, której głównym celem jest służenie ludziom na całym świecie. 5., Pielęgnacja (troska) jest niezbędna do utwardzania i uzdrawiania, ponieważ nie może być utwardzania bez opieki. 6. Opieka nad kulturą pojęcia, znaczenia, wyrażenia, wzorce, procesy i strukturalne formy opieki są różne (różnorodność) i podobne (w kierunku powszechności lub uniwersalności) we wszystkich kulturach świata. 7. Każda ludzka kultura ma świecką (ogólną, ludową lub rdzenną) wiedzę i praktyki w zakresie opieki, a zazwyczaj pewną wiedzę i praktyki zawodowe w zakresie opieki, które różnią się transkulturalnie. 8., Wartości, wierzenia i praktyki związane z opieką kulturową mają wpływ na światopogląd, język, religię (lub duchowość), pokrewieństwo (społeczne), polityczne (lub prawne), edukacyjne, ekonomiczne, technologiczne, etnohistoryczne i środowiskowe konteksty danej kultury. 9. Korzystna, zdrowa i satysfakcjonująca kulturowo opieka pielęgniarska przyczynia się do dobrego samopoczucia osób, rodzin, grup i społeczności w kontekście ich środowiska. 10., Kulturowo zgodna lub korzystna opieka pielęgniarska może wystąpić tylko wtedy, gdy indywidualne, grupowe, wspólnotowe lub kulturowe wartości opieki, wyrażenia lub wzorce są znane i używane odpowiednio i w znaczący sposób przez pielęgniarkę z ludźmi. 11. Opieka kulturowa różnice i podobieństwa między profesjonalnymi opiekunami i klientami (ogólnymi) opieką-odbiorcami istnieją w każdej ludzkiej kulturze na całym świecie. 12., Klienci, którzy doświadczają opieki pielęgniarskiej, która nie jest racjonalnie zgodna z ich przekonaniami, wartościami i życiem opiekuńczym, będą wykazywać oznaki konfliktów kulturowych, niezgodności, stresów i obaw etycznych lub moralnych. 13. Paradygmat jakościowy dostarcza nowych sposobów poznania i różnych sposobów odkrywania epistemicznego i ontologicznego wymiaru opieki nad człowiekiem transkulturalnie. (Leininger, M. M. (1991). Teoria Kultury troszczy się o różnorodność i uniwersalność. 2012-01-23 14: 00: 00, pp., 44-45) Leininger skupił się na dwóch rodzajach wiedzy, które były obecne w każdej kulturze. – wiedza Emic była wiedzą ludową, świecką lub ogólną, która była obecna w kulturze – wiedza EIC była wiedzą zawodową lub medyczną obecną w kulturze i z perspektywy outsidera te dwa rodzaje wiedzy przeplatały się ze sobą, aby określić, jak kultura była postrzegana w rdzennym społeczeństwie i jak zewnętrzni dostawcy reagują na nią., Konieczne było, aby pielęgniarki dokładnie rozumieły wiedzę Emic, aby miały lepsze zrozumienie, co można zrobić, aby dopasować opiekę pielęgniarską, aby była bardziej odpowiednia kulturowo. „Leininger zdefiniował Pielęgniarstwo jako wyuczony zawód naukowy i Humanistyczny oraz dyscyplinę koncentrującą się na zjawiskach opieki nad ludźmi i działaniach opiekuńczych w celu pomocy, wsparcia, ułatwienia lub umożliwienia osobom lub grupom utrzymania lub odzyskania zdrowia lub dobrego samopoczucia inkulturalnie znaczącymi i korzystnymi sposobami lub pomocy osobom w obliczu trudności lub śmierci.”(Leininger, M. M.,, & Pielęgniarstwo transkulturowe: koncepcje, teorie, badania & praktyka. / 2009-11-23 19: 59: 48, s. 46)
(a) zachowanie i/lub konserwacja
(b) zakwaterowanie i/lub negocjacje
(c) ponowne wzorowanie i/lub restrukturyzacja założenia teoretyczne i definicje orientacyjne