opowieść o mężczyznach dla chłopcówedytuj
Władca Pierścieni był wielokrotnie oskarżany o to, że jest opowieścią o mężczyznach dla chłopców, bez znaczących postaci kobiecych. Catherine Stimpson, uczona angielskiego i feminizmu, napisała, że kobiety Tolkiena były ” okaleczone … stereotypy … albo piękne i odległe, po prostu odległe, albo po prostu proste”.,
Robert Butler i John Eberhard w „Chicago Tribune” stwierdzili, że wszystkie rasy, od hobbitów po elfy, Krasnoludki po czarodziejów, dostają należność w powieści, ale ” kobiety, z drugiej strony, nie.”Ich zdaniem” Tolkien niewiele myślał o płci żeńskiej. Tak, był szczęśliwie żonaty i tak, miał córkę. Jednak jego żona, Edith Mary, i córka, Priscilla, wydawały się nie mieć praktycznie żadnego wpływu na jego pisarstwo.,”Cytowali uczoną literatury średniowiecznej i staroangielskiej Lindę Voigts, broniącą Tolkiena, wskazując, że wychowany w męskim świecie i żyjący wśród męskich uczonych w czasach, gdy” Oxford był klubem dla chłopców”, nie można było oczekiwać, że będzie nowoczesną feministką. Butler i Eberhard pisali, że kobieta w powieści widzi niewiele akcji, podając przykład Arwena. Ich zdaniem, kobieta o silnej woli, Éowyn, powstała, gdy Nastoletnia Priscilla poprosiła ojca o kobiecą postać.,
krytycy Candice Fredrick i Sam McBride, odnosząc się do grupy all-male Inklings, napisali, że „Śródziemie jest bardzo Inkling-like, w tym, że podczas gdy kobiety istnieją na świecie, nie muszą być poświęcane znaczącej uwagi i można, jeśli ktoś ma szczęście, po prostu unikać całkowicie.”Melissa McCrory Hatcher, nie lekceważąc kobiet, pisze, że kobiety hobbitów, takie jak Rosie Cotton i Lobelia Sackville-Baggins, służą „tylko jako gospodynie domowe lub ryjówki”, kobiety Krasnoludki są mało kobiece, splecione są zagubione, a Goldberry „jest mistyczną pralką”.,
nieliczne, ale potężne kobietyedytuj
uczona Tolkiena Carol Leibiger w Encyklopedii J. R. R. Tolkiena, a osobno Maureen Thum, odpowiedziała, że zarzut Stimpsona został zdecydowanie obalony przez energiczną charakterystykę Éowyna (a w Silmarillionie przez wiele silnych postaci kobiecych, takich jak Lúthien). Liebiger stwierdził, że podczas gdy bohaterki Tolkiena wydają się być „czystymi średniowiecznymi damami dworskiego romansu”, czyniąc niewiele, ale zachęcając swoich mężczyzn do heroiczności, kilka wybitnych kobiet w narracji jest w rzeczywistości niezwykle potężnych.,
teolog Ralph Wood odpowiedział, że Galadriela, Éowyn i Arwen są dalekimi od „gipsowych postaci”: Galadriela jest potężna, mądra i „straszna w swojej urodzie”; Éowyn ma „niezwykłą odwagę i męstwo”; a Arwen rezygnuje ze swojej elfickiej nieśmiertelności, aby poślubić Aragorna. Co więcej, Wood argumentował, że Tolkien twierdził, że wszyscy, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, mają do czynienia z takimi samymi rodzajami pokusy, nadziei i pragnień.,
badaczka literatury angielskiej Nancy Enright stwierdziła, że choć we Władcy Pierścieni jest niewiele postaci kobiecych, są one niezwykle ważne w definiowaniu władzy, którą identyfikuje jako główny temat powieści. Komentuje dalej, że nawet pozornie heroiczne postacie męskie, takie jak Aragorn i Faramir „używają tradycyjnej męskiej władzy w sposób łagodzony świadomością jej ograniczeń i szacunkiem dla innej, głębszej władzy”., Twierdziła, że brat Faramira, Boromir, który pasuje do obrazu potężnego męskiego wojownika, jest w rzeczywistości „słabszy moralnie i duchowo” niż ci, którzy korzystają z głębszej mocy, i zauważyła, że Boromir upada, podczas gdy” mniej typowo heroiczne postacie”, w tym wszystkie kobiety (i pozornie nieheroiczne Hobbity) przetrwać. Wyraźnie zaprzeczyła, że nieobecność kobiet w walce, z wyjątkiem Éowyn, a wśród dziewięciu członków Bractwa pierścienia, oznaczała, że kobieca moc i obecność nie są ważne w powieści., Wręcz przeciwnie, napisała, że kobiety uosabiają krytykę Tolkiena wobec konwencjonalnego poglądu na władzę i ilustrują jego chrześcijański pogląd, że bezinteresowna miłość jest silniejsza niż samolubna Duma i wszelkie próby dominacji siłą. Liebiger zauważył, że postawa Tolkiena wobec destrukcyjnej męskiej władzy jest „zgodna z postawą współczesnych feministek”.
Weronika Łaszkiewicz zauważyła, że „bohaterki Tolkiena były zarówno chwalone, jak i surowo krytykowane”, stwierdzając, że jego fikcyjne kobiety rzeczywiście mają niejednoznaczny obraz „zarówno bierności, jak i upodmiotowienia”., Zasugerowała, że może to być wynikiem jego osobistych doświadczeń. Po pierwsze, kobiety w Anglii na początku XX wieku zwykle przebywały w domu i opiekowały się dziećmi, zauważyła, a Tolkien spodziewał się tyle samo po swojej żonie Edith, mimo że była zręczną pianistką. Po drugie, jego środowisko było w przeważającej mierze męskie, a inni Inklingowie, zwłaszcza Lewis, uważali, że „pełna intymność z innym mężczyzną jest niemożliwa, jeśli kobiety nie zostaną całkowicie wykluczone” z ich intelektualnych i artystycznych dyskusji; Łaszkiewicz zauważa, że Edith miała pretensje do spotkań Inklingsów.,
badacz nauk humanistycznych Brian Rosebury napisał, że Tolkien dał pamięci swojej matki „coś z numinous intensywności, która promieniuje od uwielbianych, życzliwych, intymnie obecnych lub boleśnie odległych, kobiecych postaci jego dzieła”, wymieniając Galadriela, Arwen, Goldberry i odległe Varda / Elbereth., Elrond (ojciec Franciszka Ksawerego, opiekun Tolkiena), który zabraniał Aragornowi poślubić Arwena, chyba że zostanie królem Gondoru i Arnoru. Zauważa, że opóźnione małżeństwo sługi-Hobbita sama Gamgee i Rosie Cotton jest homelierowym echem tematu.