życie i czasy
Jeremiasz urodził się i dorastał w wiosce Anathoth, kilka mil na północny wschód od Jerozolimy, w rodzinie kapłańskiej. W dzieciństwie musiał nauczyć się niektórych tradycji swego ludu, szczególnie proroctw Ozeasza, których wpływ można zauważyć w jego wczesnych orędziach.
epoka, w której żył Jeremiasz, była jedną z przemian na starożytny Bliski Wschód. Imperium asyryjskie, które panowało przez dwa stulecia, upadło i upadło., Jego stolica, Niniwa, została zdobyta w 612 roku przez Babilończyków i Medów. Egipt miał krótki okres odrodzenia za panowania 26 dynastii (664-525), ale nie okazał się wystarczająco silny, aby ustanowić Imperium. Nową światową potęgą było neobabilońskie Imperium, rządzone przez Chaldejską dynastię, której najbardziej znanym królem był Nabuchodonozor. Małe i stosunkowo mało znaczące Państwo Judy było wasalem Asyrii, a kiedy Asyria upadła, na krótki czas zapewniło sobie niezależność., Następnie Juda wahała się w swej lojalności między Babilonią a Egiptem i ostatecznie stała się prowincją Neobabilońskiego Imperium.
zgodnie z biblijną Księgą Jeremiasza rozpoczął swoją proroczą karierę w 627/626 roku—trzynastym roku panowania króla Jozjasza. Mówi się tam, że odpowiedział On na wezwanie Jahwe (Boga) do prorokowania, protestując: „Nie wiem, jak mówić, bo jestem tylko młodzieńcem”, ale otrzymał zapewnienie Jahwe, że włoży swoje własne słowa do ust Jeremiasza i uczyni go „prorokiem dla narodów.,”Kilku uczonych uważa, że po jego wezwaniu Jeremiasz służył jako oficjalny prorok w świątyni, ale większość uważa, że jest to mało prawdopodobne ze względu na jego ostrą krytykę kapłanów, proroków i kultu świątynnego.
wczesne orędzia Jeremiasza skierowane do ludzi były potępieniem ich za ich fałszywe Czczenie i niesprawiedliwość społeczną, z wezwaniem do skruchy. W jednej ze swoich wizji głosił nadejście wroga z północy, symbolizowanego przez gotujący się garnek zwrócony od północy, który spowodowałby wielkie zniszczenie., Ten wróg był często utożsamiany ze Scytami, koczownikami z południowej Rosji, którzy rzekomo przybyli do Azji Zachodniej w VII wieku i zaatakowali Palestynę. Niektórzy uczeni utożsamiali wroga północy z Medami, Asyryjczykami lub Chaldejczykami( Babilończykami); inni interpretowali jego przesłanie jako niejasne prognozy eschatologiczne, Nie dotyczące konkretnego ludu.
W 621 roku król Jozjasz wprowadził daleko idące reformy na podstawie księgi odkrytej w Świątyni Jerozolimskiej w trakcie remontu budowli, która prawdopodobnie była Deuteronomią lub jej częścią., Reformy Jozjasza obejmowały oczyszczenie kultu z praktyk pogańskich, centralizację wszystkich obrzędów ofiarnych w Świątyni Jerozolimskiej i być może próbę ustanowienia sprawiedliwości społecznej zgodnie z zasadami wcześniejszych proroków (program ten stanowił coś, co zostało nazwane „reformami Deuteronomicznymi”).
stosunek Jeremiasza do tych reform jest trudny do oceny., Oczywiście, znalazłby w nich wiele rzeczy, z którymi mógłby się zgodzić; fragment w 11 rozdziale Jeremiasza, w którym jest on wezwany przez Jahwe, aby nakłaniał go do przestrzegania starożytnego Przymierza dotyczącego „mężów Judy i mieszkańców Jerozolimy”, jest często interpretowany jako wskazujący, że Prorok podróżował po Jerozolimie i wioskach Judzkich, zachęcając lud do podążania za reformami. Jeśli tak się stało, Jeremiasz później rozczarował się reformami, ponieważ zbytnio zajmowali się zewnętrznymi aspektami religii, a nie wewnętrznym duchem i etycznym postępowaniem ludzi., Mógł upłynąć w okresie milczenia na kilka lat z powodu obojętnego sukcesu reform i niepowodzenia jego proroctw dotyczących wroga z północy, aby zmaterializować się.
niektórzy uczeni wątpią, że kariera Jeremiasza rozpoczęła się już w 627/626 p. n. e.i kwestionują dokładność dat w relacji biblijnej., Pogląd ten wynika z trudności w zidentyfikowaniu wroga z północy, którym prawdopodobnie byli Babilończycy z późniejszych czasów, jak również z trudności w określeniu stosunku proroka do reform Deuteronomicznych i przypisaniu orędzi Jeremiasza do panowania Jozjasza. W opinii takich uczonych Jeremiasz zaczął prorokować pod koniec panowania Jozjasza lub na początku panowania Jojakima (609-598).,
na początku panowania Jojakima, Jeremiasz wygłosił słynne „kazanie Świątynne”, którego istnieją dwie wersje, jedna w Jeremiasza 7:1-15, a druga w Jeremiasza 26:1-24. Potępił ludzi za ich zależność od świątyni dla bezpieczeństwa i wezwał ich do przeprowadzenia prawdziwej reformy etycznej. Przepowiedział, że Bóg zniszczy świątynię Jerozolimską, tak jak wcześniej zniszczył świątynię Szilo, jeśli będą kontynuować swoją obecną drogę. Jeremiasz został natychmiast aresztowany i sądzony pod zarzutem posiadania kapitału. Został uniewinniony, ale być może zabroniono mu ponownie głosić kazania w świątyni.,
panowanie Jojakima było aktywnym i trudnym okresem w życiu Jeremiasza. Król ten bardzo różnił się od swego ojca, reformującego Jozjasza, którego Jeremiasz pochwalił za czynienie sprawiedliwości i prawości. Jeremiasz ostro potępił Jojakima za jego egoizm, materializm i praktykę niesprawiedliwości społecznej.
w czasie bitwy pod Karchemisz, w 605 roku, kiedy Babilończycy zdecydowanie pokonali Egipcjan i resztkę Asyryjczyków, Jeremiasz wydał wyrocznię przeciwko Egiptowi., Zdając sobie sprawę, że ta bitwa zrobiła wielką różnicę w sytuacji na świecie, Jeremiasz wkrótce podyktował swemu skrybie Baruchowi zwój zawierający wszystkie orędzia, które przekazał do tego czasu. Zwój został odczytany przez Barucha w świątyni. Następnie został odczytany przed królem Joakimem, który pociął go na kawałki i spalił. Jeremiasz ukrył się i podyktował kolejny zwój, z dodatkami.
Kiedy Joakim wstrzymał daninę od Babilończyków (Około 601 roku), Jeremiasz zaczął ostrzegać Judajczyków, że zostaną zniszczeni z rąk tych, którzy wcześniej byli ich przyjaciółmi., Kiedy król wytrwale stawiał opór Babilonii, Nabuchodonozor wysłał armię, aby obległa Jerozolimę. Król Jojakim zmarł przed rozpoczęciem oblężenia, a jego następcą został jego syn Jojachin, który poddał stolicę Babilończykom 16 marca 597 roku i wraz z wieloma poddanymi został zabrany do Babilonii.
Babilończycy osadzili na tronie Judy korzystnego dla nich króla, Sedekiasza (597-586 p. n. e.), który był bardziej skłonny pójść za radą Jeremiasza niż Jojakim, ale był słaby i niezdecydowany, a jego dwór został rozdarty przez konflikt między stronami Pro-Babilońskimi i pro-egipskimi., Po złożeniu hołdu Babilonii przez blisko 10 lat król zawarł sojusz z Egiptem. Po raz drugi Nabuchodonozor wysłał armię do Jerozolimy, którą zdobył w sierpniu 586 roku.
na początku panowania Sedecjasza Jeremiasz napisał list do wygnańców w Babilonii, radząc im, aby nie spodziewali się natychmiastowego powrotu do ojczyzny, ponieważ fałszywi prorocy zachęcali ich do wiary, ale aby osiedlili się w pokoju w miejscu wygnania i szukali dobra swoich porywaczy., Kiedy wysłannicy z okolicznych państw przybyli do Judy w 594 roku, aby zdobyć poparcie Judy w buncie przeciwko Babilonii, Jeremiasz założył mu jarzmo na szyję i obwieścił, że Juda i okoliczne Państwa powinny poddać się Jarzmowi Babilonii, ponieważ to Jahwe dał je w ręce króla Babilonii. Nawet do czasu upadku Jerozolimy przesłanie Jeremiasza pozostało takie samo: poddajcie się Jarzmowi Babilonii.,
Kiedy oblężenie Jerozolimy zostało chwilowo przerwane przy zbliżaniu się sił egipskich, Jeremiasz zaczął opuszczać Jerozolimę, aby udać się do ziemi plemienia Beniamina. Został aresztowany pod zarzutem dezercji i osadzony w więzieniu. Następnie został umieszczony w opuszczonej cysternie, gdzie umarłby, gdyby nie Szybka Akcja etiopskiego eunucha, Ebed-melecha, który za zgodą króla uratował Proroka i umieścił go w mniej ograniczonym miejscu., Król Sedecjasz dwukrotnie wzywał go z więzienia na tajne rozmowy, a za każdym razem Jeremiasz doradzał mu poddanie się Babilonii.
Kiedy Jerozolima w końcu upadła, Jeremiasz został zwolniony z więzienia przez Babilończyków i zaoferował Babilonii bezpieczne postępowanie, ale wolał pozostać z własnym ludem. Został więc powierzony Godoliaszowi, Judejczykowi z prominentnej rodziny, której Babilończycy mianowali gubernatorem prowincji Judzkiej. Prorok nadal sprzeciwiał się tym, którzy chcieli zbuntować się przeciwko Babilonii i obiecał ludowi jasną i radosną przyszłość.,
po zabójstwie Gedaliasza, Jeremiasz został zabrany wbrew jego woli do Egiptu przez niektórych Żydów, którzy obawiali się odwetu ze strony Babilończyków. Nawet w Egipcie nadal strofował swoich współplemieńców. Jeremiasz zmarł prawdopodobnie około 570 roku p. n. e. Zgodnie z tradycją zachowaną w źródłach pozabiblijnych został ukamienowany przez swoich zagorzałych rodaków w Egipcie.