Egzogamia i endogamia

Egzogamia i endogamia odnoszą się do małżeństwa z kimś z zewnątrz lub wewnątrz najbliższej grupy społecznej. Oba słowa odnoszą się również do biologicznego zjawiska outbredu lub chowu wsobnego.

społeczeństwa ludzkie w całej historii często egzekwowały egzogamiczne lub endogamiczne zasady dotyczące wyboru partnerów małżeńskich., W przypadku egzogamii można określić nawet dokładną grupę, do której dana osoba musi się ożenić, np. w przypadku Haida i Tlingit, które są podzielone na dwie grupy, a małżeństwo z członkiem drugiej grupy było wymagane. Społeczeństwa endogamiczne mogą mieć równie silne zakazy zawierania małżeństw poza własną grupą. Rodziny królewskie i szlacheckie w Europie stały się poważnie inbredowane, chociaż pierwotnym zamiarem było małżeństwo w celu wzmocnienia sojuszy politycznych z rodzinami królewskimi innych narodów.,

w miarę rozwoju historii ludzkości, adekwatność egzogamii i endogamii ulegała wahaniom. W przypadkach, gdy grupa mniejszościowa jest zagrożona, endogamia utrwaliła się i zachowała swoją tożsamość. Z drugiej strony, gdy celem były sojusze między walczącymi frakcjami, egzogamia w formie małżeństw między nimi utrzymywała harmonię, dobrobyt i zdrowie linii.

Egzogamia

Egzogamia to małżeństwo poza plemieniem lub jednostką społeczną. Słowo pochodzi z greki, od exo – + gamos, dosłownie ” poza małżeństwem.,”Przeciwieństwem egzogamii jest endogamia—małżeństwo z kimś z tej samej grupy.

zaproponowano różne teorie wyjaśniające pochodzenie egzogamii.

John Ferguson McLennan wprowadził terminy „egzogamia” (małżeństwo poza Grupą, jak w przypadku ujęcia panny młodej pomiędzy walczącymi plemionami) i „endogamia” (małżeństwo w określonej grupie, prowadzące do monogamii i determinacji pokrewieństwa przez mężczyzn, a nie przez kobiety)., Twierdził, że egzogamia pierwotnie wynikała z niedostatku kobiet, co zmuszało mężczyzn do szukania żon z innych grup, w tym małżeństwa przez pojmanie, i to z czasem przerodziło się w zwyczaj.

McLennan łączył także egzogamię z totemizmem, sugerując, że kult roślin i zwierząt przez prymitywne kultury był pierwszą religią. Funkcjonujący jako „totem”, zwierzę, roślina lub inny przedmiot zapewniał symboliczne znaczenie dla wczesnych grup społecznych., McLennan twierdził, że cała rasa ludzka przeszła przez stadium totemiczne w pewnym momencie w odległej przeszłości i taki totemizm scementował klan jako jednostkę społeczeństwa, szczególnie w kontekście egzogamii i pochodzenia matrylinealnego.

Émile Durkheim zasugerował, że pochodzenie egzogamii jest religijne. W swojej argumentacji dotyczącej tabu przeciwko kazirodztwu Durkheim stwierdził, że jego korzeniem jest prawo egzogamii, które jest definiowane jako zakaz zawierania małżeństw wewnątrz tego samego klanu, gdzie klan jest definiowany przez ludzi, którzy mają ten sam totem.,

przykładami tego typu są Haida i Tlingit z Północno-Zachodniego Pacyfiku, których społeczeństwa opierają się na rodowodach moiety. Stowarzyszenie Haida dzieli się na dwa ugrupowania, jedno zwane „Krukiem”, a drugie ” Orłem.”Grupy i ich podgrupy klanów, lub linii matrilineal, własne unikalne kombinacje herbów i innych własności intelektualnych, takich jak pieśni i nazwy. Małżeństwa musiały odbywać się między Orłami i krukami, a nie tymi, którzy należeli do tego samego ugrupowania, a dzieci stały się członkami tego samego ugrupowania, co ich matka., Podobnie społeczeństwo Tlingit jest całkowicie podzielone na dwie odrębne grupy, określane jako Kruk i orzeł lub Wilk. Członkowie jednego ugrupowania tradycyjnie mogą poślubić tylko osobę z drugiego ugrupowania.

Sigmund Freud w swoim totemie i tabu omawiał różne sposoby, w jakie egzogamia systemu totemowego zapobiegała kazirodztwu nie tylko wśród rodziny nuklearnej, ale także wśród rodziny rozszerzonej i całego klanu totemów., Wyjaśnił, że istnienie ograniczeń małżeńskich między członkami tych samych plemion wywodzi się z czasów, kiedy dozwolone były małżeństwa grupowe (ale nie „kazirodztwo” w rodzinie grupowej).

totemizm i Egzogamia Jamesa Frazera (1910) odrzuciły twierdzenie, że totemizm był najwcześniejszą formą religii, uważając praktyki totemiczne raczej za formę magii, historycznie przed pojawieniem się religii., Frazer nie zgadzał się również z poglądem, że totemizm jest koniecznie związany z egzogamią, zauważając, że istnieją liczne Kultury, w których totemizm istniał bez egzogamii lub odwrotnie.

Lewis Henry Morgan, w swojej pracy o pokrewieństwie, utrzymywał, że egzogamia została wprowadzona, aby zapobiec małżeństwom między krewnymi, zwłaszcza między bratem i siostrą, które były powszechne w poprzednim stanie rozwiązłości.

Charles Darwin powiedział, że egzogamia powstała z najsilniejszego samca wypędzającego Pozostałe samce z grupy., Edvard Westermarck zasugerował, że egzogamia powstała z instynktownej niechęci do małżeństwa między krewnymi lub bliskimi krewnymi, czyli horroru kazirodztwa. Z genetycznego punktu widzenia niechęć do hodowli z bliskimi krewnymi skutkuje mniejszą liczbą chorób wrodzonych, ponieważ tam, gdzie jeden gen jest wadliwy, istnieje większa szansa, że drugi—pochodzący z innej linii—jest innego typu Funkcjonalnego i może przejąć kontrolę. Outbreding sprzyja zatem heterozygotyczności, czyli posiadaniu dwóch nie identycznych kopii danego genu.,

sugerowano również, że egzogamiczne Zasady powstały z powodów politycznych, promując traktaty małżeńskie między grupami. Claude Levi-Strauss wprowadził” teorię Sojuszu ” egzogamii, czyli że małe grupy muszą zmuszać swoich członków do zawierania małżeństw Na zewnątrz, aby budować sojusze z innymi grupami. Zgodnie z tą teorią grupy zaangażowane w egzogamię rozwijałyby się, podczas gdy te, które nie wygasły, dosłownie lub z powodu braku więzi dla wymiany kulturalnej i ekonomicznej, pozostawiając je w niekorzystnej sytuacji., Wymiana mężczyzn i / lub kobiet służyła zatem jako jednocząca siła między grupami.

u zwierząt

w biologii egzogamia bardziej ogólnie odnosi się do kojarzenia się osobników mniej spokrewnionych genetycznie, czyli outbredingu w przeciwieństwie do chowu wsobnego. Przynosi to korzyści potomstwu, unikając możliwości dziedziczenia dwóch kopii wadliwego genu. Zwiększa to również różnorodność genetyczną potomstwa, zwiększając szanse, że więcej potomstwa będzie miało wymagane adaptacje, aby przetrwać.,

u ludzi

u ludzi, jak i u zwierząt, może dojść do skłonności do egzogamii (outbredingu); dzieje się tak dlatego, że rozmnażanie się z osobami, które są bliżej spokrewnione, oznacza, że każde dziecko będzie bardziej narażone na wady genetyczne spowodowane chowem wsobnym.

istnieje wiele warunków, które są bardziej prawdopodobne w przypadku chowu wsobnego. Jednym z przykładów jest mukowiscydoza, gdy para pochodzenia europejskiego mają dzieci; innym jest anemia sierpowata, gdy para Pochodzenia afrykańskiego mają dzieci., Dlatego dążenie do rozmnażania się z osobnikami genetycznie różniącymi się od siebie może wynikać z wrodzonego dążenia do poszukiwania najzdrowszej kombinacji DNA możliwej dla potomstwa poprzez Outbred.

Endogamia

Endogamia to praktyka zawierania małżeństw w obrębie swojej grupy społecznej. Kultury, które praktykują endogamię, wymagają małżeństwa między określonymi grupami społecznymi, klasami lub grupami etnicznymi. Prawie każde przyjęte ugrupowanie społeczne może stanowić granicę endogamii. Tak więc obywatelstwo może wystarczyć, aby Duński endogamista wymagał małżeństwa tylko z innymi Duńczykami., Pomimo faktu, że wiele osób ma tendencję do zawierania małżeństw z członkami własnej grupy społecznej, istnieją pewne grupy, które praktykują endogamię bardzo ściśle jako nieodłączną część swoich wartości moralnych, tradycji lub przekonań religijnych. Na przykład system kastowy Indii opiera się na porządku (głównie) grup endogamicznych. W grupach endogamicznych małżeństwo poza Grupą może być zakazane, z karami od łagodnej dezaprobaty do wygnania, wydziedziczenia, a nawet śmierci.

Endogamia zachęca do przynależności do grupy i więzi., Jest to powszechna praktyka wśród wypartych kultur próbujących zakorzenić się w nowych krajach, ponieważ zachęca do solidarności grupowej i zapewnia większą kontrolę nad zasobami grupy (co może być ważne, aby zachować tam, gdzie grupa próbuje ugruntować się w obcej kulturze). Pomaga mniejszościom przetrwać przez długi czas w społeczeństwach o innych praktykach i przekonaniach., Znane przykłady ściśle endogamicznych grup religijnych to Yazidi w północnym Iraku( w większości Islamskiej), ormiańsko-irańscy Żydzi ortodoksyjni, Amisze starego porządku, Świadkowie Jehowy i mniejszość Parsi w Indiach. Wiele religii wymaga, aby obie strony były z wiary, lub nawróconych, w celu uczestniczenia w religijnej ceremonii zaślubin.

Jak na ironię, endogamia może również prowadzić do wymarcia grupy, a nie do jej przetrwania. Praktyka endogamii Samarytan, choć od dawna służąca zachowaniu ich religii, zagraża obecnie tej wspólnocie., Odmowa kontaktów międzyludzkich, jak również akceptacja nawróconych, oznaczała, że populacja tej grupy etnicznej zmniejszyła się do mniej niż tysiąca, a mała Pula genów przyczyniła się do chorób w społeczności.

chów wsobny

tabu kazirodztwa zostało omówione przez wielu socjologów. Antropolodzy poświadczają, że istnieje w większości kultur. Ponieważ chów wsobny w pierwszym pokoleniu powodowałby ekspresję cech recesywnych, omawiano zakaz jako możliwą funkcjonalną odpowiedź na wymóg uboju tych, którzy urodzili się zdeformowani lub z niepożądanymi cechami., Eugenicy używali technik hodowlanych, aby głosić swoje idee ludzkiej doskonałości i „choroby” na wszystkich ludziach.

Królewska i szlachta

Karol II Hiszpański był fizycznie i psychicznie niepełnosprawny.

rodziny królewskie i szlacheckie Europy mają bliskie więzy krwi, które zostały wzmocnione przez Królewskie małżeństwa małżeńskie. Przykłady obfitują w każdej rodzinie królewskiej; w szczególności dynastie rządzące w Hiszpanii i Portugalii były bardzo wrodzone., Kilka Habsburgów, Burbonów i Wittelsbachów poślubiło ciotki, wujków, siostrzenice i bratanków. Nawet w brytyjskiej rodzinie królewskiej, która jest w porównaniu z nią bardzo umiarkowana, nie było prawie monarchy od 300 lat, który nie ożenił się z (bliskim lub dalekim) krewnym. Rzeczywiście, Królowa Elżbieta II i jej mąż książę Filip, książę Edynburga są drugimi kuzynami po usunięciu, obaj są potomkami Króla Danii Chrystiana IX. Są również kuzynami jako prawnukowie Królowej Wiktorii Wielkiej Brytanii., Monarchie europejskie unikały małżeństw brat-siostra, choć wyjątkiem był Jean V z Armagnac.

inne przykłady małżeństw z rodziną królewską to:

niektórzy egipscy faraonowie i peruwiańscy Sapa Inkowie poślubili swoje siostry; w obu przypadkach znajdujemy specjalną kombinację między endogamią i poligamią. Zwykle nowym władcą został syn starego władcy i najstarsza (pół-)siostra władcy.
Kleopatra i Ptolemeusz XIII, poślubieni i mianowani współwładcami starożytnego Egiptu po śmierci ojca, byli rodzeństwem., Nie tylko to, ale wszyscy członkowie dynastii ptolemejskiej od Ptolemeusza II zajmowali się chowem wsobnym wśród braci i sióstr, aby zachować Ptolemejską krew „czystą.”
dom Habsburgów w Warszawie Słynny w tym przypadku jest Habsburger (Unter)Lippe( szczęka Habsburgów/warga Habsburgów), typowy dla wielu habsburskich krewnych w okresie sześciu wieków.
Maria, królowa Szkotów i Henryk Stuart, Lord Darnley byli pół kuzynami pierwszego i trzeciego kuzyna po usunięciu.
król Francji Ludwik XIV i Infantka Maria Teresa z Hiszpanii byli podwójnymi kuzynami.,
król Anglii Wilhelm III i królowa Maria II byli kuzynami.
Królowa Wielkiej Brytanii Wiktoria i książę Albert Saxe-Coburg i Gotha byli pierwszymi kuzynami.

małżeństwa małżeńskie w europejskich rodzinach królewskich nie są już praktykowane tak często, jak w przeszłości. Jest to prawdopodobnie spowodowane zmianami znaczenia małżeństwa jako metody tworzenia sojuszy politycznych poprzez więzy pokrewieństwa między szlachtą. Więzi te były często przypieczętowane dopiero po narodzinach potomstwa w zaaranżowanym małżeństwie., Małżeństwo było postrzegane jako związek linii szlacheckich, a nie jako umowa między jednostkami, jak to często jest postrzegane dzisiaj. Podczas tumultu usuwania, czasami przez rewolucję, większości linii szlacheckich z rządu stanowego, stało się mniej ważne, aby poślubić dla dobra poszczególnych monarchii i państw, które rządzą. Więcej ślub dla „miłości”, dobrze zilustrowane przez drugie małżeństwo księcia Karola Wielkiej Brytanii.,

niekoniecznie jest tak, że w obrębie rodziny królewskiej odnotowano większą ilość chowu wsobnego niż w całej populacji: może to być po prostu lepiej udokumentowane. Wśród populacji genetycznych, które są izolowane, możliwości egzogamii są zmniejszone. Izolacja może mieć charakter geograficzny, co prowadzi do chowu wsobnego wśród chłopów w odległych górskich dolinach. Izolacja może mieć charakter społeczny, spowodowany brakiem odpowiednich partnerów, np. protestanckich księżniczek dla protestanckich dziedziców królewskich. Od późnego średniowiecza to właśnie miejska klasa średnia miała najszersze możliwości rozwoju.,

uwagi

etymologia Online, Egzogamia. 03.09.2007.
John Ferguson McLennan, „The Origin of Exogamia,” the English Historical Review 3, NO.9(1888): 94-104.
John Ferguson McLennan, „the worship of animal and plants: Totems and totemism” (1870): 6-7.
J. P. Roos, Durkheim vs. Westermarck: nierówny mecz. 26.05.09, 15: 05
George F. MacDonald, The Haida: Children of the Eagle and The Raven. 18.10.2007.
18.10.2007.,
Lewis Henry Morgan, „Systems of consanguinity and affinity of the human family,” Smithsonian Contributions to Knowledge 41, NO. 2.
N. Thornhill, The Natural History of Inbreding and Outbreding: Theoretical and Empirical Perspectives (Chicago: The University of Chicago Press, 1993).
L. Dorsten, L. Hotchkiss, and T. King, „the Effect of Inbreding on Early Childhood Mortality: Twelve Generations of an Amish Settlement,” Demography 36, No. 2 (1999): 263-271.

, Totemizm I Egzogamia: Traktat O Pewnych Wczesnych Formach Przesądów I Społeczeństwa V4. Kessinger Publishing, 2006. ISBN 1425499244
Jones, Robert Alun. Tajemnica totemu: Religia i społeczeństwo od Mclennana do Freuda. ISBN 978-0231134385
Thornhill, Nancy. Natural History of Inbreding and Outbreding: Theoretical and Empirical Perspectives. University of Chicago Press, 1993. ISBN 0226798550
van Leeuwen, Marco. Wybory małżeńskie i granice klas: społeczna Endogamia w historii. , ISBN 052168546X
Wulf, Artur. Chów wsobny, Kazirodztwo i kazirodztwo tabu: stan wiedzy na przełomie wieków. Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412

Credits

New World Encyclopedia pisarze i redaktorzy przepisali i uzupełnili artykuł Wikipedii zgodnie ze standardami New World Encyclopedia. Ten artykuł jest zgodny z warunkami licencji Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), które mogą być używane i rozpowszechniane z odpowiednim przypisaniem., Zgodnie z warunkami tej licencji należy się uznanie, które może odnosić się zarówno do autorów nowej encyklopedii świata, jak i bezinteresownych wolontariuszy Wikimedia Foundation. Aby zacytować ten artykuł, Kliknij tutaj, aby wyświetlić listę akceptowalnych formatów cytowania.,Historia wcześniejszych prac wikipedystów jest dostępna dla badaczy tutaj:

Historia Egzogamii
Historia endogamii
Historia Inbredowania

historia tego artykułu od czasu jego importu do nowej encyklopedii świata:

Historia „Egzogamii i endogamii”

Uwaga: niektóre ograniczenia mogą mieć zastosowanie do korzystania z poszczególnych obrazów, które są oddzielnie licencjonowane.