dwóch kolegów—jeden Azjata, drugi Afroamerykanin-wchodzi na pokład małego samolotu. Stewardessa mówi im, że mogą siedzieć w dowolnym miejscu, więc wybierają miejsca w pobliżu przodu samolotu i naprzeciwko siebie, aby mogli rozmawiać.
w ostatniej chwili trzech białych mężczyzn wchodzi do samolotu i zajmuje miejsca przed nimi., Tuż przed startem stewardessa, która jest biała, pyta dwóch kolegów, czy nie mieliby nic przeciwko przeniesieniu się na tył samolotu, aby lepiej zrównoważyć obciążenie samolotu. Obaj reagują gniewem, dzieląc to samo poczucie, że są wyróżnieni, aby symbolicznie „usiąść z tyłu autobusu.”Kiedy wyrażają te uczucia obsłudze, ona oburzona zaprzecza zarzutowi, mówiąc, że stara się tylko zapewnić bezpieczeństwo lotu i dać obu trochę prywatności.
czy koledzy byli zbyt wrażliwi, czy stewardessa była rasistką?,
dla nauczycieli College, Columbia University psycholog Derald Wing Sue, PhD-azjatycko-Amerykański kolega w samolocie, nawiasem mówiąc-onus spada na stewardessę. Jego zdaniem, była winna „rasowej mikroagresji”—jednej z „codziennych obelg, zniewag i poniżających wiadomości wysyłanych do kolorowych ludzi przez białych o dobrych intencjach, którzy nie są świadomi ukrytych wiadomości wysyłanych do nich”, w definicji Sue.
innymi słowy, działała z uprzedzeniami—po prostu o tym nie wiedziała-mówi.,
Sue i jego zespół opracowują teorię i system klasyfikacji, aby opisać i zmierzyć zjawisko, aby pomóc ludziom koloru zrozumieć, co się dzieje, a być może także edukować białych ludzi, mówi Sue.
„to monumentalne zadanie, aby biali uświadomili sobie, że dostarczają mikroagresji, ponieważ jest to dla nich przerażające” – twierdzi. „To atakuje ich obraz bycia dobrymi, moralnymi, przyzwoitymi istotami ludzkimi, aby zdać sobie sprawę, że być może na poziomie nieświadomości mają stronnicze myśli, postawy i uczucia, które szkodzą ludziom koloru.,”
aby lepiej zrozumieć rodzaj i zakres tych incydentów, Sue i inni naukowcy badają również tę koncepcję wśród określonych grup i dokumentują, w jaki sposób regularna dawka tych psychologicznych zawiesi i strzałek może erozji zdrowia psychicznego ludzi, wydajności pracy i jakości doświadczeń społecznych.
Aversive rasizm
termin rasowych mikroagresji został po raz pierwszy zaproponowany przez psychiatrę Chestera M. Pierce, MD, w 1970 roku, ale psychologowie znacznie wzmocnili tę koncepcję w ostatnich latach.,
w swojej przełomowej pracy na temat zagrożenia stereotypami, na przykład, profesor psychologii na Uniwersytecie Stanforda, Dr Claude Steele, pokazał, że Afroamerykanie i kobiety gorzej radzą sobie w testach akademickich, gdy są zaszczepione stereotypami na temat rasy lub płci. Kobiety, które były zaszczepione stereotypami na temat słabych wyników matematycznych kobiet, gorzej radzą sobie z testami z matematyki. Wyniki testów inteligencji czarnych pogrążają się, gdy są zaprawione stereotypami o gorszej inteligencji czarnych.
, Dr Gaertner z Uniwersytetu w Delaware wykazał w kilku badaniach, że wielu białych o dobrych intencjach, którzy świadomie wierzą i wyznają równość, nieświadomie działa w sposób rasistowski, szczególnie w dwuznacznych okolicznościach. W eksperymentalnych rozmowach kwalifikacyjnych, na przykład, biali mają tendencję do nie dyskryminować czarnych kandydatów, gdy ich kwalifikacje są tak silne lub tak słabe jak białych”. Ale gdy Kwalifikacje kandydatów są podobnie niejednoznaczne, biali mają tendencję do faworyzowania białych nad czarnymi kandydatami, zespół znalazł., Zespół nazywa ten wzór „awersyjnym rasizmem”, odnosząc się częściowo do niechęci białych do bycia postrzeganym jako uprzedzeni, ze względu na ich świadome przestrzeganie egalitarnych zasad.
Sue dodaje do tych ustaleń, wymieniając, wyszczególniając i klasyfikując rzeczywiste przejawy awersyjnego rasizmu. Jego praca oświetla wewnętrzne doświadczenia osób dotkniętych mikroagresji-nowy kierunek, ponieważ dotychczasowe badania nad Uprzedzeniami i dyskryminacją skupiły się na postawach i zachowaniach białych, zauważa Dovidio.,
„badanie mikroagresji przygląda się wpływowi tych subtelnych wyrażeń rasowych z perspektywy Osób Represjonowanych, więc dodaje nam psychologicznego zrozumienia całego procesu stygmatyzacji i uprzedzeń”, mówi Dovidio.
badania pokazują, że niepewność jest bardzo niepokojąca dla ludzi-dodaje Dovidio. „To niepewność mikroagresji może mieć tak ogromny wpływ na ludzi koloru”, w tym w pracy, w wynikach akademickich, a nawet w terapii, on i inni znajdują.,
Tworzenie słownika
Sue po raz pierwszy zaproponowała klasyfikację mikroagresji Rasowych w artykule z 2007 o tym, jak przejawiają się w praktyce klinicznej u amerykańskiego psychologa (Vol. 2, nr 4). Zauważa tam trzy rodzaje obecnych transgresji rasowych:
Mikroassaults: świadome i celowe działania lub obelgi, takie jak używanie epitetów rasowych, wyświetlanie swastyk lub świadomie serwowanie białej osoby przed kolorową osobą w restauracji.,
Microinsults: komunikacja werbalna i niewerbalna, która subtelnie przekazuje chamstwo i niewrażliwość oraz poniżanie Rasowego Dziedzictwa lub tożsamości danej osoby. Przykładem jest pracownik, który pyta kolegę koloru, jak dostała pracę, sugerując, że mogła wylądować za pomocą działania afirmatywnego lub systemu kwot.
Mikroinwalidacje: komunikaty, które subtelnie wykluczają, negują lub unieważniają myśli, uczucia lub empiryczną rzeczywistość osoby koloru., Na przykład biali ludzie często pytają Azjatów, gdzie się urodzili, przekazując wiadomość, że są wiecznymi cudzoziemcami na swojej ziemi.
Sue koncentruje się na mikroinsultach i mikroinwalidiacjach ze względu na ich mniej oczywistą naturę, która stawia ludzi kolorowych w psychologicznym związku, twierdzi: podczas gdy osoba może czuć się obrażona, nie jest pewna dokładnie dlaczego, a sprawca nie przyznaje, że coś się stało, ponieważ nie jest świadomy, że był obraźliwy.,
„osoba koloru jest złapana w haczyk-22: Jeśli skonfrontuje się ze sprawcą, sprawca temu zaprzeczy”, mówi Sue.
z kolei osoba koloru pozostawia pytanie, co faktycznie się stało. Rezultatem jest zamęt, gniew i ogólne sapanie energii, mówi.
udoskonalanie koncepcji
podczas gdy w artykule Sue z 2007 roku amerykański psycholog przedstawił głównie jego teorię i początkową taksonomię mikroagresji, jego zespół bada teraz, jak te subtelne komunikaty różnią się między różnymi populacjami., W badaniu jakościowym w czerwcu psychologii zawodowej: badania i praktyka (Vol. 39, nr 3), Sue i jego koledzy przeprowadzili grupy fokusowe z 13 Afroamerykanami, którzy omówili ich postrzeganie, reakcje i interpretacje mikroagresji,a także ich emocjonalne żniwo. Uczestnicy, w wieku od 22 do 32 lat, mieszkali w obszarze metropolitalnym Nowego Jorku i byli albo absolwentami, albo pracowali w szkolnictwie wyższym.,
respondenci zgodzili się, że te zakłamane komunikaty mogą sprawić, że poczują się, jakby nie należeli do nich, że są nienormalni lub że są niegodni zaufania. Niektórzy opisywali straszne uczucie bycia podejrzanie obserwowanym w sklepach, jakby chcieli coś ukraść, na przykład. Niektórzy zgłaszali przewidywanie wpływu swojej rasy, zachowując się prewencyjnie: jeden mężczyzna zauważył, jak celowo rozluźnia swoje ciało, będąc w bliskim kontakcie z białymi kobietami, aby ich nie przestraszyć.
inni powoływali się na presję, aby reprezentować swoją grupę w pozytywny sposób., Jedna kobieta powiedziała, że była stale czujna co do jej wydajności pracy, ponieważ obawiała się, że wszelkie potknięcia negatywnie wpłyną na każdą czarną osobę, która przyszła po nią.
a similar study in the January 2007 Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology (Vol. 13, nr 1) okazało się, że wielu Azjatów cytowało doświadczenia ludzi pytających ich, gdzie się urodzili lub mówiących im, że „mówią dobrze po angielsku”, co dało im wiadomość, że są ” kosmitami.,”Inni opisywali doświadczenia w klasie, w których nauczyciele lub uczniowie zakładali, że są świetni w matematyce, co doprowadziło do poczucia uwięzienia w stereotypie, który niekoniecznie był prawdziwy. Uczestniczki skarżyły się, że biali mężczyźni zainteresowani randką z nimi zakładali, że będą posłusznymi partnerami seksualnymi, którzy zadbają o każdą ich potrzebę.
„te incydenty mogą wydawać się małe, banalne i banalne, ale zaczynamy odkrywać, że atakują zdrowie psychiczne odbiorców”, mówi Sue.,
inni badacze wykazują szkodliwość mikroagresji rasowych na różnych arenach, choć badania w tym obszarze są nadal rzadkie-przyznaje Sue. Na przykład w artykule z 2007 roku w American Behavioral Scientist (Vol. 51, nr 4), University of Utah psycholog społeczny William A. Smith, PhD, i współpracownicy przeprowadzili grupy fokusowe z 36 czarnoskórych studentów na pięciu elitarnych kampusach, w tym Harvard i University of Michigan.
uczestnicy zgłaszali doświadczanie mikroagresji Rasowych w środowisku akademickim, społecznym i publicznym., Na przykład, niektórzy uczestnicy donosili, że kiedy poszli do szkolnej pracowni komputerowej, aby wykonać pracę w szkole, biali uczniowie zadzwonili do ochrony, aby upewnić się, że nie byli tam, aby spowodować kłopoty. Kiedy przybyła Ochrona, sprawdzali legitymacje uczniów, czasami prosząc ich o podanie drugiego, aby udowodnić, że pierwszy był ważny.
,
tymczasem w terapii, im bardziej prawdopodobne jest, że czarni ludzie postrzegają swojego terapeutę za pomocą mikroagresji rasowych, tym słabsza więź terapeutyczna i niższa ich satysfakcja, znajduje badanie z 2007 roku w Journal of Counseling Psychology (Vol. 54, nr 1). Sue i inni badacze zaczynają badać wpływ mikroagresji rasowych na inne grupy, w tym osoby z różnych grup etnicznych, osoby niepełnosprawne oraz osoby homoseksualne, Lesbijskie, Biseksualne i transgenderowane.
Góra czy wzgórze Kreta?,
nie wszyscy zgadzają się, że mikroagresje są tak szalejące lub destrukcyjne, jak twierdzi Sue. W listach do amerykańskiego psychologa z 2007 roku respondenci oskarżają Sue o wyolbrzymianie zjawiska i promowanie niepotrzebnie negatywnego programu.
„wdrożenie jego teorii ograniczyłoby raczej niż promowałoby szczere interakcje między członkami różnych grup rasowych”, twierdzi dr Kenneth R. Thomas z University of Wisconsin–Madison, jeden z krytyków., W relacji terapeutycznej, na przykład, konieczność oglądania każdego słowa „potencjalnie zniechęca terapeuty autentyczność i spontaniczność”, mówi Thomas, który jest biały.
podobnie, aspekty teorii Sue wymuszają mentalność ofiary, tworząc problemy, w których ich nie ma, twierdzi Thomas. „Teoria, ogólnie rzecz biorąc, charakteryzuje ludzi koloru jako słabych i wrażliwych, i wzmacnia kulturę wiktymizacji zamiast Kultury szans”, mówi.
firma konsultingowa Sole& ,, szkoli pracowników w komunikacji zespołowej, zgadza się z Sue, że mikroagresje są wszechobecne i potencjalnie szkodliwe. Rzeczywiście, klienci mówią o nich cały czas, mówi. Ale zamiast zachęcać ich do gniewu, pracuje z nimi nad sposobami oprawiania incydentów, aby czuli się wzmocnieni, a nie pokrzywdzeni-zauważa.,
„mój własny pogląd jest taki, że nie służymy sobie dobrze w setkach niejednoznacznych sytuacji, których doświadczamy, chwytając się definicji doświadczenia, które daje nam największy ból”—szczególnie w jednorazowych spotkaniach, w których nie można podjąć bardziej systemowych działań, mówi.
na przykład, jeśli biała osoba robi potencjalnie obraźliwą uwagę do osoby koloru, osoba może wybrać albo się zdenerwować i zobaczyć osobę jako bigota lub postrzegać osobę jako ignoranta i iść dalej, mówi.,
ze strony Sue uważa, że ważne jest, aby świecić światłem na szkody, jakie mogą wyrządzić te spotkania, bez względu na to, jak kolorowa osoba zdecyduje się poradzić sobie z danym spotkaniem.
„moją nadzieją jest uczynienie niewidzialnego widzialnym” – mówi. „Mikroagresje mają swoją moc, ponieważ są niewidoczne i dlatego nie pozwalają nam dostrzec, że nasze działania i postawy mogą być dyskryminujące.”
Tori DeAngelis jest pisarką w Syracuse, N. Y.