 |
ebook o buddyjskiej pielgrzymce |
najwcześniejszymi ośrodkami buddyjskich pielgrzymek były miejsca związane z życiem i naukami wielkiego mistrza. Te cztery miejsca to Lumbini, Bodh Gaya, Sarnath i Kusinara. Lumbini, w obecnym Nepalu, jest miejscem narodzin Buddy Gautamy., Pozostałe są w Indiach: Bodh Gaya było miejscem, pod pipal lub drzewem Bo, gdzie Budda został oświecony po praktykowaniu medytacji przez kilka lat. Sarnath był sceną jego pierwszego nauczania, a Kusinara miejscem jego śmierci lub ostatecznej nirwany.
pielgrzymi medytujący i składający hołd w miejscu Parinirwany Buddy w świątyni Nirvany, Kusinara.
Po śmierci Buddy relikwie jego ciała zostały zebrane ze stosu pogrzebowego i podzielone na osiem części., Rozdawano je pretendentom, a na relikwiach wznoszono stupy, czyli kopce grobowe. Praktyka pielgrzymowania w buddyzmie rozpoczęła się prawdopodobnie od odwiedzin w tych miejscach, których celem było osiągnięcie osobistych korzyści, takich jak odrodzenie się w dobrym miejscu, a także uhonorowanie wielkiego mistrza. W ten sposób zwyczaj pielgrzymowania był rozpowszechniony wśród buddystów przez wiele stuleci i jest wspólny zarówno dla tradycji mahajany, jak i therawady.,
ale jeśli weźmiemy pod uwagę historię pielgrzymek w buddyzmie, zauważymy, że w najwcześniejszym porządku i schemacie buddyjskiego życia monastycznego, jak opisano w Tripitika, nie ma uznania obowiązku lub korzyści z pielgrzymowania. Według komentarza do Sutry Winaji, znanego w języku tybetańskim jako „Lung-Treng-Tik”, autorstwa pierwszego Dalajlamy (1392-1474), Budda wielokrotnie podkreślał znaczenie pielgrzymek.,
„mnisi, po moim odejściu, wszyscy synowie i córki, którzy należą do dobrej rodziny i są wierni, powinni tak długo jak żyją, udać się do czterech świętych miejsc i pamiętać: tutaj w Lumbini narodził się oświecony, tutaj w Bodh Gaya osiągnął oświecenie, tutaj w Sarnath obrócił koło Dharmy, a tam w Kusinara wszedł do Parinirwany. Mnisi, po moim odejściu będą takie czynności jak okrążanie tych miejsc i oddawanie im czci., Tak więc należy im to powiedzieć, ponieważ oni, którzy mają wiarę w moje czyny i świadomość swoich, będą podróżować do wyższych stanów. Po moim odejściu, nowi mnisi, którzy przychodzą i pytają o doktrynę, powinni zostać poinformowani o tych czterech miejscach i pouczeni, że pielgrzymka do nich pomoże oczyścić ich wcześniej zgromadzone karmy lub działania.”
pielgrzym jest zdefiniowany w Dhammapadzie jako ten, który porzucił świat. W literaturze buddyjskiej wspomina się o zostaniu „Wędrowcem” i byciu wolnym od przywiązań do świata, stając się członkiem buddyjskiej Sanghi lub zakonu., Wędrówka mnicha nie była jednak całkowicie bezcelowa, obejmowała wizyty w świętych sanktuariach za zasługi religijne. Jest ono wspomniane w Mahavagdze: „Idźcie, mnisi (mnisi), wędrujcie dla wielu dla dobra wielu, ze współczucia dla świata i dla zysku i dobra bogów i ludzi”. Wędrujący tryb życia mnichów buddyjskich bez osiadłego domu i praktyka pielgrzymek przyczyniły się do szerzenia buddyzmu.