De Louisiana Redbones leefden in geografisch en sociaal geïsoleerde gemeenschappen in de zuidwestelijke Louisiana parochies, variërend van Sabine Parish in het noordwesten en Rapides Parish nabij het centrum van de staat tot Calcasieu Parish in het zuidwesten, met inbegrip van delen van Orange County, Texas en Newton County, Texas., Dit gebied is ruwweg Co-extensief met wat ooit bekend stond als de neutrale grond of Sabine Vrijstaat, een gebied van betwiste soevereiniteit van 1806 tot 1821 dat voornamelijk in het Oosten werd gebonden door de Calcasieu rivier en de Sabine rivier in het westen. De meeste families die afstammen van de Louisiana Redbones kwamen uit South Carolina (waar ze soms werden geclassificeerd in sommige census records als “andere vrije personen”), hoewel sommige families kwamen uit andere zuidoostelijke staten., Een overzicht van krantenartikelen, land subsidies, census records en andere documenten die verwijzen naar de Redbones geeft aan dat de belangrijkste nederzettingen van de Redbones aan zuidwest en Zuid-Centraal Louisiana en Zuidoost Texas vond plaats in de loop van vele jaren, hoewel sommige leden van de Redbone families worden genoteerd als vestigen in de neutrale grond vóór 1818, toen het land eindelijk en officieel werd beschouwd als een deel van de Verenigde Staten.,de ambiguïteit van de oorsprong van de leden van de Redbone gemeenschap en de culturele attitudes van degenen die in dezelfde regio wonen als de Redbone gemeenschap, maar er geen deel van uitmaken, wordt aangetoond in een brief geschreven in 1893 door Albert Rigmaiden, penningmeester van de gemeente Calcasieu, aan McDonald Furman, een Zuid-Caroliniaan die privé Etnologisch onderzoek deed., Rigmaiden schreef dat hij niet in staat was om uit te leggen hoe de naam Redbone ontstond en verklaarde dat
ze zijn noch wit noch zwart & zo goed als ik kan achterhalen, de oudste kwamen van S. C vele jaren geleden … ze worden niet gezien als negers, Indiërs of blanken.
historisch gezien leefden leden van de Redbone etnische groep in drie gebieden. Een gemeenschap woonde langs Ten Mile Creek in Rapides Parish en Allen Parish. Leden van deze gemeenschap werden aangeduid als “Ten Milers” of als “Red Bones.,”in de 19e eeuw. Een tweede gemeenschap was langs Bearhead creek in wat nu Beauregard Parish is. Een derde gemeenschap werd opgericht in Newton County, Texas en Orange County, Texas. 19e-eeuwse kranten hadden de neiging om naar leden van deze gemeenschap te verwijzen gewoon als “mulattos”, en leden van de Texas gemeenschap waren niet in staat om te stemmen.in de grens van het zuidwesten van Louisiana slaagden de kolonisten erin zich te verzetten tegen de classificatie als niet-blank., In 1837 en 1849 werden verschillende leden van de Redbone gemeenschap aangeklaagd voor illegaal stemmen op de beschuldiging dat ze van kleur waren in plaats van wit. De staatsrechtbank vond ze allemaal niet schuldig, waardoor werd vastgesteld dat de Redbone gemeenschap wettelijk als wit zou worden beschouwd in de staat Louisiana.,verwijzingen naar de Redbone gemeenschap en haar leden in 19e-eeuwse kranten lopen echter sterk uiteen, variërend van het niet vermelden van raciale samenstelling, tot het verklaren dat de leden blank waren, tot het verklaren dat de leden Afro-Amerikaans waren, tot het verklaren dat de leden van Indiase afkomst waren, tot de bewering dat de leden van niet-gespecificeerd gemengd ras waren. Deze krantenreferenties hebben de gemeenschappelijkheid van alle met betrekking tot gewelddadige acties, hetzij in de Gemeenschap of gepleegd door leden van de gemeenschap.,twee geweldsincidenten in Louisiana zijn bijzonder opmerkelijk, één vanwege de verklaring van Webster Talma Crawford en één vanwege de hoeveelheid krantenberichten die het incident ontving. Het gevecht vond plaats op 24 December 1881 in southern Rapides Parish. Volgens de Crawford account, wrijving tussen de meer recente kolonisten en de Redbones was sudderen voor een groot deel van de maand voordat explodeerde in een gevecht dat verschillende families in de gemeenschap betrokken en eindigde in het afbranden van een winkel die eigendom is van een aantal van de recente niet-Redbone kolonisten., Het Bearhead Creek incident vond plaats in wat nu southern Beauregard Parish is op 2 augustus 1891. Deze strijd vond ook plaats als gevolg van soortgelijke spanningen tussen Redbone en meer recente, niet-Redbone kolonisten. Het liet zes mannen dood en een aantal anderen gewond.
In Texas is een incident van geweld Opmerkelijk. In mei 1856 in Orange County, Texas, in de stad Madison (nu Orange, Texas), Clark Ashworth werd gearresteerd voor de diefstal van een varken. Ashworth werd vastgebonden voor een rechtszaak en zijn borg werd betaald door zijn neef Sam Ashworth., Sam en een vriend ontmoetten de hulpsheriff Samuel hulpsheriff die Clark had gearresteerd op deze aanklachten en daagde hem uit tot een vuurgevecht. De hulpsheriff arresteerde Sam Ashworth op beschuldiging van misbruik van negers. Rechter van de vrede A. N. Reading oordeelde dat Sam Ashworth een mulatt was en niet uitsluitend zwart, maar hij was ook niet blank. Reading veroordeelde Ashworth tot 30 zweepslagen op de blote rug. De sheriff, Edward C. Glover, die bevriend was met leden van de Redbone gemeenschap, liet Sam ontsnappen voordat de straf kon worden uitgevoerd., Sam Ashworth en zijn neef, Jack Bunch, vermoordden toen hulpsheriff Samuel hulpsheriff toen hij een rivier overstak met zijn vriend A. C. Merriman. Sheriff Glover organiseerde een posse om Ashworth te zoeken, maar omvatte alleen Glover ’s en Ashworth’ s vrienden. De posse vond de gezochte mannen niet. Daarna werden andere pogingen gedaan om Ashworth en Bunch te vinden die niet succesvol waren. In de nasleep van dit incident, leden van de Redbone gemeenschap in Orange County werden lastiggevallen; hun huizen en bedrijven werden verbrand en geplunderd. Veel inwoners van Orange County verhuisden naar Louisiana., De komende weken woedde er een oorlog tussen twee groepen. Degenen die Glover en de Redbones steunden werden bekend als” regulators “terwijl degenen die Merriman steunden bekend werden als” moderators.”
deze incidenten illustreren de wrijving tussen sommige (voornamelijk nieuwe) niet-Redbone kolonisten in de regio en de bestaande Redbone populatie., Het zijn incidenten zoals deze die de niet-Redbone visie van deze bevolking als zowel clannish en gewelddadig hebben gecementeerd; echter, een nauwkeurige lezing van de incidenten onthult dat de spanningen die de gevechten veroorzaakten voornamelijk ontstonden als gevolg van de vooroordelen van de niet-Redbone kolonisten. De volkstelling van het begin tot het einde van de 19e eeuw vermeldt vele niet-Redbone families die zich in dezelfde regio ‘ s vestigden als de Redbones, en deze kolonisten leefden vredig met leden van de Redbone families, zelfs, in veel gevallen, trouwend met Redbone families.,in de tijd van de Jim Crow-wetten accepteerden scholen op de locatie van de Redbones Redbone-studenten als blank en een overzicht van de volkstelling in de Verenigde Staten in de late 19e en vroege 20e eeuw toont aan dat families die traditioneel beschouwd werden als lid van de Redbone-gemeenschap voornamelijk (hoewel niet altijd) als blank werden geregistreerd. Bovendien, volgens het huwelijk en census records, individuen die uit deze families trouwden ofwel andere leden van de Redbone gemeenschap of individuen die in de census records werden vermeld als wit en niet leden van de Redbone gemeenschap.,
academisch is de groep “grotendeels niet bestudeerd” genoemd.”