Pluralisme (politieke filosofie)

pluralisme als politieke filosofie is de erkenning en bevestiging van diversiteit binnen een politiek lichaam, wat wordt gezien om het vreedzaam naast elkaar bestaan van verschillende belangen, overtuigingen en levensstijlen mogelijk te maken.,

hoewel niet alle politieke pluralisten pleiten voor een pluralistische democratie, is dit het meest gebruikelijk omdat democratie vaak wordt gezien als de meest eerlijke en effectieve manier om de discrete waarden te matigen.zoals gesteld door arch-pluralistische Isaiah Berlin, “laten we de moed hebben van onze toegegeven onwetendheid, van onze twijfels en onzekerheden. We kunnen in ieder geval proberen te ontdekken wat anderen nodig hebben, door onszelf in staat te stellen mensen te kennen zoals ze werkelijk zijn, door zorgvuldig en sympathiek naar hen te luisteren en hen en hun leven en hun behoeften te begrijpen… .,”Pluralisme probeert dus de leden van de samenleving aan te moedigen zich aan te passen aan hun verschillen door extremisme te vermijden (enkel vasthouden aan één waarde, of op zijn minst weigeren anderen als legitiem te erkennen) en een dialoog te voeren in goed vertrouwen. Pluralisten streven ook naar de opbouw of hervorming van sociale instellingen om concurrerende principes te weerspiegelen en in evenwicht te brengen. een van de bekendste argumenten voor institutioneel pluralisme kwam van James Madison in het Federalistische artikel nummer 10., Madison vreesde dat factionalisme zou leiden tot gevechten in de nieuwe Amerikaanse republiek en wijdt dit artikel aan de vraag hoe een dergelijke gebeurtenis het beste te voorkomen. Hij stelt dat om factionalisme te vermijden, het het beste is om veel concurrerende facties (die verschillende primaire principes bepleiten) toe te staan om te voorkomen dat iemand het politieke systeem domineert. Dit berust in zekere mate op een reeks verstoringen die de invloed van groepen veranderen om institutionele dominantie te voorkomen en concurrentie te waarborgen., Net als Edmund Burke houdt deze visie zich bezig met evenwicht en onderwerping van elk enkel abstract principe aan een pluraliteit of realistische harmonie van belangen.

pluralisme erkent dat bepaalde voorwaarden onderhandelingen in goed vertrouwen onmogelijk kunnen maken, en richt zich daarom ook op welke institutionele structuren een dergelijke situatie het best kunnen wijzigen of voorkomen. Het pluralisme is voorstander van een institutionele opzet die in overeenstemming is met een vorm van pragmatisch realisme, met de voorafgaande goedkeuring van geschikte bestaande sociaal-historische structuren waar nodig.,Een van de problemen waarmee elke discussie over pluralisme wordt geconfronteerd, is dat het een veelzijdig concept is. Er zijn ten minste vier verschillende manieren waarop de term pluralisme is gebruikt.William E. Connolly daagt oudere theorieën over pluralisme uit door te pleiten voor pluralisering als een doel in plaats van als een stand van zaken. Connolly ‘ s argument voor de “vermenigvuldiging van facties” volgt James Madison ‘ s logica in het betrekken van groepen, kiesdistricten en kiezers op zowel het micro-als macroniveau., In wezen heeft hij de theorie verschoven van een conservatieve theorie van orde naar een progressieve theorie van democratische betwisting en betrokkenheid. Connolly introduceert het onderscheid tussen pluralisme en pluralisering. Pluralisme, of het nu het belangen-groepspluralisme Van Dahl is of het “redelijke” pluralisme van het politieke liberalisme, is gericht op bestaande diversiteit van groepen, waarden en identiteiten die strijden om politieke vertegenwoordiging., Pluralisatie, daarentegen, noemt de opkomst van nieuwe belangen, identiteiten, waarden, en verschillen verhogen claims op vertegenwoordiging die momenteel niet leesbaar binnen de bestaande pluralistische imaginaire.