het verschil tussen Paraguayaanse Guaraní en 43% van de wereldtalen is dat het verre van uitgestorven is–Paraguayaanse Guaraní bloeit. in Paraguay alleen al zijn er 5.850.000 Sprekers Van Paraguayaanse Guaraní, en de volkstelling van 2012 toonde aan dat 63,9 procent van de bevolking tweetalig is in zowel Guaraní als Spaans. Wat deze taal uniek maakt in Zuid-Amerika is dat het de enige inheemse taal is die voornamelijk door niet-inheemse mensen wordt gesproken.,het is belangrijk op te merken dat de Guaraní die in het hele land wordt gesproken – bekend als Paraguayaanse Guaraní – is veranderd en ontwikkeld van de taal die de Spaanse kolonisten tegenkwamen toen ze voet in de regio zetten. De belangrijkste Guaraní inheemse groepen in Paraguay spreken vandaag Ava Guaraní of Mbyá Guaraní. Andrew Nickson, een erelezer aan de Universiteit van Birmingham die Guaraní heeft gestudeerd, legde aan Latijns-Amerika uit dat hoewel er verschillen zijn, de talen wederzijds verstaanbaar zijn., Voor de toepassing van dit artikel is de in dit artikel bedoelde Guaraní de Paraguayaanse Guaraní.Guaraní, in tegenstelling tot veel inheemse talen – en mensen – in de regio, werd niet gereduceerd tot bijna-uitsterven door Spaanse kolonisten. Integendeel, volgens een studie van een taalkundige van de Universiteit van Oviedo had de Guaraní-Gemeenschap een relatief beminnelijke relatie met nieuwkomers. In het midden van de jaren 1530 stichtten Spaanse kolonisten nederzettingen in de regio Asunción, en veel Spaanse mannen namen Guaraní vrouwen., Hun kinderen groeiden vervolgens tweetalig op en begonnen een lange traditie van Europees-inheemse huwelijken die de mestizo samenleving creëerden die vandaag de dag in Paraguay duidelijk is.een groot deel van het behoud van Guaraní kan ook worden toegeschreven aan de Jezuïeten, die in de vroege jaren 1600 op het platteland woonden met de Guaraní-bevolking. Ze bestudeerden de Guaraní-taal en creëerden er een geschreven vorm voor, voordat ze halverwege de jaren 1700 door kolonisten werden verdreven. koning Carlos III van Spanje creëerde in 1770 een koninklijk besluit om inheemse talen in gekoloniseerde gebieden te “doven”., Vanaf dat moment probeerden de Spaanse kolonisten de tong uit te roeien door het gebruik ervan te verbieden in officiële werkgelegenheid, politiek en scholen–gebieden waar vrouwen de toegang werd ontzegd. Wat dat overliet was het huis, en door kinderen op te voeden in hun moedertaal, waren veel Guaraní vrouwen in staat om de taal levend te houden door jongere generaties.,
de pogingen van de kolonisten om Spaans op te leggen aan de Paraguayanen creëerden een tweetalige samenleving waar Guaraní thuis werd gesproken en Spaans in formele omgevingen, iets wat vandaag de dag nog steeds het geval is in Paraguay.toch duurde het tot 1992 voordat Guaraní in de Paraguayaanse grondwet werd erkend als een officiële taal met dezelfde status als het Spaans. Guaraní is nog steeds een overheersende “taal op straat” en vindt steeds meer een plaats in de politiek, de media en zelfs in educatieve cursussen over de hele wereld., sinds de grondwetswijziging in 1992 schrijft de wet van Paraguay voor dat scholen kinderen op basisniveau in hun moedertaal onderwijzen en dat alle scholen tweetalig moeten zijn. Alle overheidsdiensten moeten worden uitgevoerd in een van beide talen, afhankelijk van de voorkeur van het individu. In totaal zijn er 52 artikelen (waarvan vele met onderafdelingen) waarin het gebruik en de toegang tot de Guaraní-taal worden vastgelegd., het verplaatsen van Guaraní naar de digitale sfeer is ook van cruciaal belang om de taal relevant te houden, taalkundige en Guaraní-expert David Galearno Olivera vertelde Latijns-Amerika rapporten, aangezien vertaalde versies van Wikipedia, Mozilla Firefox en Facebook onlangs beschikbaar werden gesteld in de taal.
” Iedereen heeft een telefoon in zijn hand,” zei hij., “We kijken naar WhatsApp, op Facebook, het is onmiskenbaar dat we in twee werelden moeten leven – echt en digitaal – en als Guaraní in de echte wereld leeft, in het dagelijks leven, dan is het noodzakelijk om het te integreren in deze andere wereld, de virtuele, de wereld van de technologie.voor de Guaraní autochtone gemeenschappen is de situatie echter minder gunstig., In 2015 bracht de Verenigde Naties een rapport uit dat de status van de inheemse bevolking in Paraguay een “noodsituatie” noemt, onder vermelding van een gebrek aan toegang tot justitie, racisme en discriminatie, armoede en het gebrek aan veiligheid van hun landrechten. Guaraní-sprekers vormen de helft van de totale inheemse bevolking in Paraguay, en volgens de volkstelling van 2012 zijn 37,6 procent van de inheemse personen ouder dan 15 jaar analfabeet, met het grootste percentage vrouwen in plattelandsgebieden., Slechts 31 procent van de Guaraní-mensen heeft elektriciteit, 15 procent heeft stromend water en 5 procent heeft een vuilnisdienst. volgens de taalwet van de Paraguayaanse regering is de Guaraní-taal “een symbool van de culturele identiteit van de natie” en een “instrument van nationale cohesie.”Maar gebaseerd op de ongelijkheid tussen de niveaus van extreme armoede voor inheemse (76 procent) en niet-verontwaardigde groepen (4,41 procent) volgens een VN-rapport, Guaraní is ook symbolisch voor de prioriteit van de overheid van een taal boven de mensen die het hebben gemaakt.,
Update: het artikel maakte eerder geen onderscheid tussen Paraguayaanse Guarani, Ava-Guaraní en Mbya-Guaraní.
Lees meer over de inheemse strijd in Latijns-Amerika:
Frances Jenner is momenteel schrijver bij Latin America Reports en is gevestigd in Medellín, Colombia, over geweld, rechten van minderheden en politiek. Ze woonde in Vietnam, Spanje en Frankrijk, en haar werk is gepubliceerd op het volgende Web, De Bogota Post en Sapiens Magazine.,