Beschrijving
De Neolithische Revolutie was de kritische overgang, die resulteerde in de geboorte van de landbouw, waarbij de Homo sapiens uit de verspreide groepen van jager-verzamelaars naar landbouwers-dorpen, en van daar naar de technologisch geavanceerde samenlevingen met grote tempels en torens en koningen en priesters, die de regie over de arbeid van hun onderwerpen en namen hun prestaties in geschreven vorm.,de Neolithische revolutie werd gezien als een enkele gebeurtenis—een plotselinge flits van genialiteit—die plaatsvond op een enkele locatie, Mesopotamië, tussen de Tigris en de Eufraat in wat nu Zuid-Irak is, specifiek de locatie van een rijk dat bekend staat als Sumer, die dateert uit ongeveer 4000 v.Chr. het verspreidde zich vervolgens naar India, Europa en verder. De meeste archeologen geloofden dat deze plotselinge bloei van de beschaving grotendeels werd gedreven door veranderingen in het milieu: een geleidelijke opwarming als de ijstijd eindigde dat sommige mensen in staat stelde om te beginnen met het cultiveren van planten en het hoeden van dieren in overvloed.,een deel van de mensheid keerde het foerageren de rug toe en omarmde de landbouw. De invoering van de landbouw bracht verdere transformaties met zich mee. Om hun velden te verzorgen, moesten mensen stoppen met zwerven en verhuizen naar permanente dorpen, waar ze nieuw gereedschap ontwikkelden en aardewerk creëerden.duizenden jaren lang zwierven mannen en vrouwen met stenen werktuigen door het landschap, hakten koppen wilde granen af en namen ze mee naar huis. Ook al hebben deze mensen hun graanvlakken onderhouden en beschermd, de planten waar ze over waakt waren nog steeds wild., Wilde tarwe en gerst, in tegenstelling tot hun gedomesticeerde versies, verbrijzelen wanneer ze rijp zijn—de pitten gemakkelijk breken van de plant en vallen op de grond, waardoor ze bijna onmogelijk om te oogsten wanneer volledig rijp. Genetisch gesproken, echte graan landbouw begon pas toen mensen grote nieuwe gebieden geplant met gemuteerde planten die niet verbrijzeld op rijpheid, het creëren van velden van gedomesticeerde tarwe en gerst die, bij wijze van spreken, wachtte op de boeren om ze te oogsten.,in plaats van door het landschap te moeten kammen voor voedsel, konden mensen nu zoveel groeien als ze nodig hadden en waar ze het nodig hadden, zodat ze in grotere groepen konden samenleven. Naarmate de bevolking snel groeide, konden ideeën gemakkelijker worden uitgewisseld en steeg de snelheid van technologische en sociale innovatie. Religie en kunst—de kenmerken van de beschaving-bloeide.in de Levant—het gebied dat tegenwoordig Israël, de Palestijnse gebieden, Libanon, Jordanië en het westen van Syrië omvat-hadden archeologen nederzettingen ontdekt die dateren uit 13.000 v. Chr., Bekend als natufian villages (de naam komt van de eerste van deze sites te vinden), ze ontstonden over de Levant als de ijstijd aan het einde was, luidde een tijd in waarin het klimaat van de regio werd relatief warm en nat.hoewel de Natufiërs leefden in permanente nederzettingen van enkele honderden mensen, waren ze foeragemieren, geen boeren, die op Gazellen jaagden en wilde rogge, gerst en tarwe verzamelden. Natufische dorpen kwamen in moeilijke tijden rond 10.800 v. Chr., toen de regionale temperaturen abrupt daalden, zo ‘ n 12 ° F, onderdeel van een mini-ijstijd die 1200 jaar duurde en veel drogere omstandigheden creëerde over de Vruchtbare Halve Maan. Met het krimpen van de leefomgeving van dieren en graanpleisters werd een aantal dorpen plotseling te dichtbevolkt voor de lokale voedselvoorziening. Veel mensen werden weer zwervende foeragemieren, zoekende het landschap naar overgebleven voedselbronnen.sommige nederzettingen probeerden zich aan te passen aan de meer droge omstandigheden door lokale roggestoelen te cultiveren, misschien door ze opnieuw aan te planten., Rogge korrels waren groter dan hun wilde equivalenten—een mogelijk teken van domesticatie, omdat de teelt onvermijdelijk verhoogt kwaliteiten, zoals fruit en zaad grootte, die mensen waardevol vinden.de natufische protovillages in de Levant suggereerden dat de nederzetting eerst kwam en dat de landbouw later ontstond als gevolg van een crisis. Geconfronteerd met een droog, koelende omgeving en groeiende populaties, bleven de mensen in de resterende relatief vruchtbare gebieden waar ze waren en leefden, waarbij ze landbouw ontwikkelden.,
nieuw bewijs
de bouw van massieve tempels door een groep foeragers is bewijs dat georganiseerde religie vóór de opkomst van de landbouw en andere aspecten van de beschaving had kunnen komen. Het suggereert dat de menselijke impuls om samen te komen voor heilige rituelen ontstond toen de mensen zich verplaatsten van het zien van zichzelf als deel van de natuurlijke wereld naar het zoeken van meesterschap over het., Toen foeragemieren zich begonnen te vestigen in dorpen, creëerden ze onvermijdelijk een kloof tussen het menselijke rijk—een vaste opeenhoping van huizen met honderden inwoners—en het gevaarlijke land achter het kampvuur, bevolkt door dodelijke beesten.deze bewustzijnsverandering was een “revolutie van symbolen”, een conceptuele verschuiving die mensen in staat stelde zich goden voor te stellen—bovennatuurlijke wezens die op mensen lijken—die bestonden in een universum buiten de fysieke wereld. De dierenfiguren in Göbekli Tepe kunnen beschermers van de geestenwereld zijn geweest.,het is mogelijk dat foeragemieren die binnen een straal van honderd mijl van Göbekli Tepe woonden de tempel creëerden als een heilige plaats om samen te komen en elkaar te ontmoeten, misschien om geschenken en eerbetuigingen te brengen aan de priesters en ambachtslieden. Een soort sociale organisatie zou nodig zijn geweest, niet alleen om het te bouwen, maar ook om te gaan met de drukte die het trok. Men stelt zich het zingen en trommelen voor, de dieren op de grote pilaren lijken te bewegen in flikkerend fakkellicht. Zeker waren er feesten, en stenen bassins zijn blootgelegd die kunnen worden gebruikt voor bier.,de noodzaak om voldoende voedsel te verwerven voor degenen die werkten en verzamelden voor ceremonies in Göbekli Tepe kan hebben geleid tot de intensieve teelt van wilde granen en de creatie van enkele van de eerste inheemse stammen. Inderdaad, wetenschappers geloven nu dat een centrum van de landbouw ontstond in het zuiden van Turkije-ruim binnen trekkingafstand van Göbekli Tepe-precies op het moment dat de tempel was op zijn hoogtepunt. Vandaag de dag zijn de meest bekende wilde voorouders van de moderne eenkorentarwe te vinden op de hellingen van Karaca Dag, een berg op slechts 60 mijl ten noordoosten van Göbekli Tepe.,een deel van het eerste bewijs voor het domesticeren van planten komt van Nevali Çori (uitgesproken als nuh-vah-LUH CHO-ree), een nederzetting in de bergen op amper 30 km afstand. Net als Göbekli Tepe ontstond Nevali Çori direct na de mini-ijstijd, een tijd die archeologen beschrijven met de niet-liefhebbende term Pre-aardewerk Neolithicum (PPN). Nevali Çori wordt nu overspoeld door een recent aangelegd meer dat elektriciteit en irrigatiewater levert voor de regio. Maar voordat het water het onderzoek sloot, vonden archeologen T-vormige pilaren en dierenbeelden, net als die in Göbekli Tepe., Soortgelijke pilaren en beelden vonden plaats in PPN nederzettingen tot honderd mijl van Göbekli Tepe. Zoals men vandaag de dag kan vermoeden dat huizen met afbeeldingen van de Maagd Maria aan Christenen toebehoren, wijzen de beelden op deze PPN—sites op een gedeelde religie-een geloofsgemeenschap die Göbekli Tepe omringde en misschien ‘ s werelds eerste echt grote religieuze groepering was.het gebrek aan bewijs van huizen bewijst niet dat er niemand in Göbekli Tepe woonde., En steeds meer archeologen die de oorsprong van de beschaving in de Vruchtbare Halve Maan bestuderen, zijn achterdochtig over elke poging om een one-size-fits-all scenario te vinden, om één primaire trigger uit te kiezen. Het is meer alsof de bewoners van verschillende archeologische vindplaatsen allemaal speelden met de bouwstenen van de beschaving, op zoek naar combinaties die werkten. Op de ene plaats kan de landbouw de basis geweest zijn; op de andere, kunst en religie; en daar, bevolkingsdruk of sociale organisatie en hiërarchie. Uiteindelijk belandden ze allemaal op dezelfde plek., Misschien is er geen enkel pad naar beschaving; in plaats daarvan werd het op verschillende manieren op verschillende plaatsen bereikt. Niet zo lang geleden was de heersende hypothese dat beschaving werd gedreven door ecologische krachten. Het nieuwe bewijs suggereert dat beschaving een product is van de menselijke geest. Uittreksel en bewerking uit: Mann, Charles C. 2011. De geboorte van religie. National Geographic Magazine 219 (6): 34-59.zie ook: de geboorte van religie