Jeremia

krijg een Britannica Premium abonnement en krijg toegang tot exclusieve content. Jeremia ‘ s vroege boodschappen aan het volk waren veroordelingen van hen voor hun valse aanbidding en sociale onrechtvaardigheid, met een oproep tot berouw. Hij verkondigde de komst van een vijand uit het noorden, gesymboliseerd door een kokende pot uit het noorden in een van zijn visioenen, die grote vernietiging zou veroorzaken., Deze vijand is vaak geïdentificeerd met de Scythen, nomaden uit Zuid-Rusland die in de 7e eeuw naar west-Azië afdaalden en Palestina aanvielen. Sommige geleerden hebben de noordelijke vijand geïdentificeerd met de Meden, de Assyriërs, of de Chaldeeërs (Babyloniërs); anderen hebben zijn boodschap geïnterpreteerd als vage eschatologische voorspellingen, niet met betrekking tot een specifiek Volk.in 621 voerde koning Josia ingrijpende hervormingen uit op basis van een boek dat in de Tempel van Jeruzalem werd ontdekt tijdens de bouwreparaties, waarschijnlijk Deuteronomium of een deel daarvan., Josia ‘ s hervormingen omvatten de zuivering van aanbidding van heidense praktijken, de centralisatie van alle offerriten in de Tempel van Jeruzalem, en misschien een poging om sociale rechtvaardigheid te vestigen volgens de principes van eerdere profeten (dit programma vormde wat “de Deuteronomische hervormingen”werd genoemd).de houding van Jeremia ten opzichte van deze hervormingen is moeilijk te beoordelen., Een passage in hoofdstuk 11 van Jeremia, waarin hij door Jahweh wordt opgeroepen om aan te dringen op naleving van het Oude Verbond met “de mannen van Juda en de inwoners van Jeruzalem”, wordt vaak geïnterpreteerd als een aanwijzing dat de profeet rond Jeruzalem en de dorpen van Juda reisde en de mensen vermaande om de hervormingen te volgen. Als dit het geval was, raakte Jeremia later gedesillusioneerd over de hervormingen omdat ze te veel te maken hadden met de uiterlijke aspecten van religie en niet met de innerlijke geest en het ethische gedrag van het volk., Hij kan zijn vervallen in een periode van stilte voor meerdere jaren als gevolg van het onverschillige succes van de hervormingen en het falen van zijn profetieën over de vijand uit het noorden te materialiseren.sommige geleerden betwijfelen dat Jeremia ‘ s carrière al begon in 627/626 v. Chr.en betwijfelen de juistheid van de data in het bijbelse verslag., Deze visie komt voort uit de moeilijkheid om de vijand uit het noorden te identificeren, wat waarschijnlijk de Babyloniërs van een latere tijd zijn geweest, evenals de moeilijkheid om de houding van de profeet ten opzichte van de Deuteronomische hervormingen te bepalen en om boodschappen van Jeremia toe te wijzen aan het bewind van Josia. Naar de mening van dergelijke geleerden begon Jeremia te profeteren tegen het einde van het bewind van Josia of aan het begin van het bewind van Jojakim (609-598).,in het begin van de regering van Jojakim gaf Jeremia zijn beroemde “tempelrede”, waarvan er twee versies zijn, één in Jeremia 7:1-15 en de andere in Jeremia 26:1-24. Hij hekelde het volk voor hun afhankelijkheid van de tempel voor veiligheid en riep hen op om echte ethische hervormingen door te voeren. Hij voorspelde dat God de Tempel van Jeruzalem zou vernietigen, zoals hij eerder die van Silo had vernietigd, als zij hun huidige pad zouden voortzetten. Jeremia werd onmiddellijk gearresteerd en berecht op een hoofdelijke beschuldiging. Hij werd vrijgesproken, maar het kan zijn verboden om opnieuw te preken in de tempel.,het bewind van Jojakim was een actieve en moeilijke periode in Jeremia ‘ s leven. Die koning was heel anders dan zijn vader, de hervormende Josia, die Jeremia prees voor het doen van recht en gerechtigheid. Jeremia hekelde Jojakim hard voor zijn egoïsme, materialisme en de praktijk van sociale onrechtvaardigheid.tegen de tijd van de Slag bij Carchemish, in 605, toen de Babyloniërs de Egyptenaren en het overblijfsel van de Assyriërs op beslissende wijze versloegen, gaf Jeremia een orakel tegen Egypte., Zich realiserend dat deze strijd een groot verschil maakte in de situatie in de wereld, dicteerde Jeremia spoedig aan zijn schrijver, Baruch, een boekrol met alle boodschappen die hij tot nu toe had gebracht. De rol werd gelezen door Baruch in de tempel. Vervolgens werd het voorgelezen voor koning Jojakim, die het in stukken sneed en verbrandde. Jeremia dook onder en dicteerde een andere rol, met toevoegingen.toen Jojakim de Babyloniërs (rond 601) geen schatting gaf, begon Jeremia de Joden te waarschuwen dat zij vernietigd zouden worden door degenen die eerder hun vrienden waren geweest., Toen de koning zich bleef verzetten tegen Babylonië, stuurde Nebukadrezar een leger om Jeruzalem te belegeren. Koning Jojakim stierf voordat het beleg begon en werd opgevolgd door zijn zoon Jojachin, die de hoofdstad op 16 maart 597 aan de Babyloniërs overgaf en met veel van zijn onderdanen naar Babylonië werd gebracht.de Babyloniërs plaatsten op de troon van Juda een koning die gunstig was voor hen, Zedekia (597-586 v.Chr.), die meer geneigd was Jeremia ‘ s raad te volgen dan Jojakim was geweest, maar zwak en weifelend was en wiens hof werd verscheurd door conflicten tussen pro-Babylonische en Pro-Egyptische partijen., Na het betalen van Babylonia tribute voor bijna 10 jaar, de koning maakte een alliantie met Egypte. Een tweede keer stuurde Nebukadrezzar een leger naar Jeruzalem, dat hij in augustus 586 veroverde.in het begin van Zedekia ‘ s regering schreef Jeremia een brief aan de ballingen in Babylonië, waarin hij hen adviseerde niet te verwachten onmiddellijk terug te keren naar hun thuisland, zoals valse profeten hen aanmoedigden om te geloven, maar om vrede te stichten in hun plaats van ballingschap en het welzijn van hun ontvoerders te zoeken., Toen afgezanten uit de omliggende staten in 594 naar Juda kwamen om Juda ‘ s steun in te roepen bij de rebellie tegen Babylonië, legde Jeremia een juk op zijn nek en ging rond en verkondigde dat Juda en de omliggende staten zich moesten onderwerpen aan het juk van Babylonië, want het was Jahweh die hen in de hand van de koning van Babylonië had gegeven. Zelfs tot de tijd van de val van Jeruzalem bleef Jeremia ‘ s boodschap dezelfde: onderwerp je aan het juk van Babylonië.,toen het beleg van Jeruzalem tijdelijk werd opgeheven toen een Egyptisch leger naderde, begon Jeremia Jeruzalem te verlaten om naar het land van de stam van Benjamin te gaan. Hij werd gearresteerd op beschuldiging van desertie en in de gevangenis geplaatst. Vervolgens werd hij geplaatst in een verlaten reservoir, waar hij zou zijn gestorven als het niet voor de snelle actie van een Ethiopische eunuch, Ebed-melech, die de profeet gered met de toestemming van de koning en zette hem in een minder beperkende plaats., Koning Zedekia riep hem twee keer uit de gevangenis voor geheime interviews, en beide keren adviseerde Jeremia hem zich over te geven aan Babylonië.toen Jeruzalem ten slotte viel, werd Jeremia door de Babyloniërs vrijgelaten uit de gevangenis en bood Babylonië een vrijgeleide aan, maar hij verkoos bij zijn eigen volk te blijven. Zo werd hij toevertrouwd aan Gedalia, een Judeeër uit een prominente familie die de Babyloniërs benoemd als gouverneur van het landschap van Juda. De profeet bleef zich verzetten tegen degenen die wilden rebelleren tegen Babylonië en beloofde de mensen een heldere en vreugdevolle toekomst.,nadat Gedalja vermoord was, werd Jeremia tegen zijn wil naar Egypte gebracht door enkele joden die represailles van de Babyloniërs vreesden. Zelfs in Egypte bleef hij zijn medebannelingen berispen. Jeremia stierf waarschijnlijk rond 570 v. Chr. Volgens een traditie die bewaard is gebleven in buiten-bijbelse bronnen, werd hij gestenigd tot de dood door zijn geïrriteerde landgenoten in Egypte.