Exogamie en endogamie

exogamie en endogamie verwijzen respectievelijk naar het huwelijk met iemand van buiten of binnen de directe sociale groep. De twee woorden verwijzen ook naar het biologische fenomeen van outbreeding of inteelt.

menselijke samenlevingen hebben door de geschiedenis heen vaak exogame of endogame regels toegepast met betrekking tot de selectie van huwelijkspartners., In het geval van exogamie, zelfs de exacte Groep waarin een persoon moet trouwen kan worden gespecificeerd, zoals in het geval van de Haida en Tlingit die zijn verdeeld in twee delen en huwelijk met een lid van de andere groep was vereist. Endogame samenlevingen kunnen net zo sterk verbod op trouwen buiten de eigen groep. De koninklijke en adellijke families van Europa werden ernstig inteelt, hoewel de oorspronkelijke bedoeling was interhuwelijken om politieke allianties met de koninklijke families van andere naties te versterken.,

naarmate de menselijke geschiedenis vorderde, fluctueerde de geschiktheid van exogamie en endogamie. In gevallen waarin een minderheidsgroep wordt bedreigd, heeft endogamie hun identiteit geconsolideerd en behouden. Aan de andere kant, wanneer allianties tussen anders strijdende facties het doel is geweest, heeft exogamie in de vorm van interhuwelijken tussen de twee de harmonie en welvaart en de gezondheid van de geslachten gehandhaafd.

exogamie

exogamie is een huwelijk buiten iemands stam of sociale eenheid. Het woord komt uit het Grieks, van exo- + gamos, letterlijk ” buiten het huwelijk.,”Het tegenovergestelde van exogamie is endogamie-huwelijk met iemand binnen dezelfde groep.

verschillende theorieën zijn voorgesteld om de oorsprong van exogamie te verklaren.John Ferguson McLennan introduceerde de termen “exogamie” (huwelijk buiten de groep, zoals in het vangen van de bruid tussen strijdende stammen) en “endogamie” (huwelijk binnen een specifieke groep, leidend tot monogamie en bepaling van verwantschap door mannen, in plaats van door vrouwen)., Hij betoogde dat exogamie oorspronkelijk te wijten was aan schaarste aan vrouwen, waardoor mannen gedwongen werden om vrouwen te zoeken bij andere groepen, waaronder het huwelijk door gevangenneming, en dit groeide in de tijd uit tot een gewoonte.McLennan verbond ook exogamie met totemisme, wat suggereert dat de verering van planten en dieren door primitieve culturen de eerste religie was. Functioneren als een “totem”, een dier, plant of ander object gaf symbolische betekenis voor vroege sociale groepen., McLennan betoogde dat het hele menselijke ras op een bepaald moment in het verre verleden een totemisch stadium had doorgemaakt en dat dit totemisme de clan als de eenheid van de samenleving had gecementeerd, vooral in de context van exogamie en matrilineale afstamming.

Émile Durkheim suggereerde dat de oorsprong van exogamie religieus is. In zijn betoog over het taboe tegen incest stelde Durkheim dat de wortel ervan de wet van exogamie was, die wordt gedefinieerd als het verbod om binnen dezelfde clan te trouwen, waarbij een clan wordt gedefinieerd door mensen die dezelfde Totem hebben.,

voorbeelden van dit type zijn de Haida en Tlingit van de Pacific Northwest, waarvan de samenlevingen zijn gebaseerd op een aantal afstammelingen. Haida samenleving is verdeeld in twee groepen, een genaamd “raaf” en de andere “adelaar.”De delen en hun subgroepen van clans, of matrilineale lijnen, bezitten unieke combinaties van toppen en andere intellectuele eigenschappen zoals liederen en namen. Huwelijken moesten plaatsvinden tussen arenden en raven, in plaats van degenen die tot dezelfde groep behoorden, en kinderen werden lid van dezelfde groep als hun moeder., Op dezelfde manier is de Tlingit-samenleving geheel verdeeld in twee verschillende delen, genaamd raaf en Arend of Wolf. Leden van één groep mogen traditioneel alleen trouwen met een persoon van de andere groep.Sigmund Freud besprak in zijn Totem en taboe verschillende manieren waarop de exogamie van het totemsysteem incest verhinderde, niet alleen bij de nucleaire familie, maar ook bij de uitgebreide familie en de hele Totem clan., Hij legde uit dat het bestaan van huwelijksbeperkingen tussen de leden van dezelfde stammen voortkwam uit een tijd waarin groepshuwelijken waren toegestaan (maar niet “incest” binnen een groepsfamilie).James Frazer ‘ s Totemism and Exogamy (1910) verwierp de stelling dat totemisme de vroegste vorm van religie was, die eerder als een vorm van magie werd beschouwd, historisch gezien voorafgaand aan de opkomst van religie., Frazer was het ook niet eens met het idee dat totemisme noodzakelijkerwijs geassocieerd werd met exogamie, en merkte op dat er talloze culturen waren waar totemisme bestond zonder exogamie, of vice versa.Lewis Henry Morgan, in zijn werk over verwantschap, beweerde dat exogamie werd ingevoerd om het huwelijk tussen bloedverwanten, vooral tussen broer en zus, te voorkomen, wat gebruikelijk was in een eerdere staat van promiscuïteit.Charles Darwin zei dat exogamie voortkwam uit het sterkste mannetje dat de andere mannetjes uit de groep verdreef., Edvard Westermarck suggereerde dat exogamie ontstond uit de instinctieve afkeer van het huwelijk tussen bloedverwanten of naaste verwanten, dat wil zeggen een verschrikking van incest. Vanuit genetisch oogpunt leidt afkeer van het fokken met naaste verwanten tot minder aangeboren ziekten, omdat, wanneer het ene gen defect is, de kans groter is dat het andere—van een andere lijn—van een ander functioneel type is en het kan overnemen. Outbreeding begunstigt dus de toestand van heterozygositeit, dat wil zeggen het hebben van twee niet-identieke kopieën van een bepaald gen.,er is ook gesuggereerd dat exogame regels ontstonden om politieke redenen, het bevorderen van huwelijkse voorwaarden tussen groepen. Claude Levi-Strauss introduceerde de” Alliantie theorie ” van exogamie, dat wil zeggen dat kleine groepen hun leden moeten dwingen om buiten te trouwen om allianties met andere groepen op te bouwen. Volgens deze theorie zouden groepen die zich bezighouden met exogamie floreren, terwijl degenen die dat niet zouden doen, letterlijk zouden uitsterven, of omdat ze banden ontbraken voor culturele en economische uitwisseling, waardoor ze in een nadeel zouden zijn., De uitwisseling van mannen en / of vrouwen diende daarom als een verenigende kracht tussen groepen.

bij dieren

in de biologie verwijst exogamie meer in het algemeen naar de paring van individuen die minder genetisch verwant zijn, dat wil zeggen outbreeding in tegenstelling tot inteelt. Dit komt de nakomelingen ten goede door hun kans te vermijden om twee exemplaren van een gebrekkig gen te erven. Het verhoogt ook de genetische diversiteit van de nakomelingen, het verbeteren van de kans dat meer van de nakomelingen de vereiste aanpassingen om te overleven zal hebben.,

bij mensen

Er kan een drang zijn bij zowel mensen als dieren om exogamie (outbreeding) aan te gaan; dit is omdat voortplanting met individuen die nauwer verwant zijn, betekent dat kinderen meer kans hebben om te lijden aan genetische defecten veroorzaakt door inteelt.

Er zijn veel voorwaarden die waarschijnlijker zijn wanneer inteelt plaatsvindt. Een voorbeeld is cystic fibrosis wanneer een paar van Europese oorsprong kinderen hebben; een ander is sikkelcelanemie wanneer een paar van Afrikaanse oorsprong kinderen hebben., Daarom kan de drang om zich te reproduceren met individuen die genetisch verschillend zijn van zichzelf, voortkomen uit een aangeboren drang om de gezondste combinatie van DNA te zoeken die mogelijk is voor iemands nageslacht door te kweken.

endogamie

endogamie is de praktijk van het trouwen binnen iemands sociale groep. Culturen die endogamie beoefenen vereisen een huwelijk tussen bepaalde sociale groepen, klassen of etniciteiten. Zowat elke geaccepteerde sociale groepering kan een grens voor endogamie bieden. Zo kan nationaliteit voldoende zijn, zodat een Deense endogamist alleen een huwelijk met andere Denen zou vereisen., Ondanks het feit dat veel mensen de neiging hebben om leden van hun eigen sociale groep te trouwen, zijn er sommige groepen die endogamie zeer strikt beoefenen als een inherent onderdeel van hun morele waarden, tradities of religieuze overtuigingen. Het kastenstelsel van India is bijvoorbeeld gebaseerd op een orde van (meestal) endogame groepen. In endogame groepen kan het huwelijk buiten de eigen groep worden verboden, met straffen variërend van milde afkeuring tot ballingschap, verloochening, of zelfs de dood.

endogamie stimuleert groepsbinding en binding., Het is een gangbare praktijk onder ontevreden culturen die proberen wortels te maken in nieuwe landen, omdat het groepssolidariteit aanmoedigt en zorgt voor meer controle over groepsbronnen (wat belangrijk kan zijn om te behouden wanneer een groep probeert zich te vestigen in een vreemde cultuur). Het helpt minderheden om te overleven over een lange tijd in samenlevingen met andere praktijken en overtuigingen., Bekende voorbeelden van strikt endogame religieuze groepen zijn de Yazidi in Noord-Irak (onder islamitische meerderheid), de Armeens-Iraniërs, orthodoxe Joden, oude orde Amish, Jehovah ‘ s Getuigen, en de Parsi minderheid in India. Veel religies vereisen dat beide partijen van het geloof, of bekeerlingen, om deel te nemen aan een religieuze huwelijksceremonie.

ironisch genoeg kan endogamie ook leiden tot uitsterven van een groep in plaats van tot overleving. Terwijl de Samaritanen lang dienen om hun religie te behouden, bedreigt de praktijk van endogamie van de Samaritanen nu deze gemeenschap., De weigering om te trouwen en om bekeerlingen te accepteren heeft ertoe geleid dat de bevolking van deze etnische groep is afgenomen tot minder dan duizend, en de kleine genenpool heeft bijgedragen aan de ziekte in de gemeenschap.

inteelt

het taboe van incest is door veel sociale wetenschappers besproken. Antropologen bevestigen dat het in de meeste culturen bestaat. Aangezien inteelt binnen de eerste generatie uitdrukking zou geven aan recessieve eigenschappen, is het verbod besproken als een mogelijk functioneel antwoord op de eis van het doden van mensen die misvormd geboren worden, of met ongewenste eigenschappen., De eugenetici gebruikten foktechnieken om hun ideeën van menselijke perfectie en “ziekte” op alle mensen af te kondigen.

Royalty and nobility

De Koninklijke en adellijke families van Europa hebben nauwe bloedbanden die zijn versterkt door koninklijke huwelijken. Voorbeelden in overvloed in elke Koninklijke familie; in het bijzonder, de heersende dynastieën van Spanje en Portugal waren zeer inteelt., Verschillende Habsburgers, Bourbons en Wittelsbachs huwden tantes, ooms, nichten en neven. Zelfs in de Britse koninklijke familie, die in vergelijking zeer gematigd is, is er in 300 jaar nauwelijks een monarch geweest die niet met een (nabije of verre) familielid is getrouwd. Koningin Elizabeth II en haar echtgenoot, Prins Filips, Hertog van Edinburgh, zijn nagenootjes van koning Christiaan IX van Denemarken. Ze zijn ook achterneven en achter-achter-kleinkinderen van Koningin Victoria van het Verenigd Koninkrijk., Europese monarchieën vermijdden het huwelijk tussen broer en zus, hoewel Jean V van Armagnac een uitzondering was.

andere voorbeelden van interhuwelijken van de Koninklijke familie zijn:

• sommige Egyptische farao ’s en Peruaanse Sapa Inca’ s trouwden met hun zusters; in beide gevallen vinden we een speciale combinatie tussen endogamie en polygamie. Normaal gesproken werd de zoon van de oude heerser en de oudste (half)zuster van De heerser de nieuwe heerser.Cleopatra en Ptolemaeus XIII, getrouwd en benoemd tot mede-heersers van het oude Egypte na de dood van hun vader, waren broer en zus., Niet alleen dit, maar alle leden van de Ptolemaeïsche dynastie vanaf Ptolemaeus II hielden zich bezig met inteelt onder broeders en zusters, om het Ptolemaeïsche bloed “zuiver te houden.”
• Het Huis Habsburg is zeer vaak gehuwd. Beroemd in dit geval is de Habsburger (Unter)Lippe (Habsburgse kaak/Habsburgse lip), typisch voor veel Habsburgse familieleden over een periode van zes eeuwen.Mary, Queen of Scots en Henry Stuart, Lord Darnley waren half neven en achterneven.koning Lodewijk XIV van Frankrijk en Infanta Maria Theresia van Spanje waren twee neven.,Koning Willem III en Koningin Mary II van Engeland waren neven en nichten.Koningin Victoria van het Verenigd Koninkrijk en Prins Albert van Saksen-Coburg en Gotha waren neef en nicht.

Interhuwelijken in Europese koninklijke families worden niet meer zo vaak als in het verleden beoefend. Dit is waarschijnlijk te wijten aan veranderingen in het belang van het huwelijk als een methode van het vormen van politieke allianties door verwantschap banden tussen adel. Deze banden werden vaak pas bezegeld bij de geboorte van het nageslacht binnen het gearrangeerde huwelijk., Het huwelijk werd gezien als een vereniging van adel lijnen, niet als een contract tussen individuen zoals het tegenwoordig vaak wordt gezien. Tijdens het tumult van de verwijdering, soms door revolutie, van de meeste adel lijnen uit de staatsregering, werd het minder belangrijk om te trouwen voor het welzijn van de respectieve monarchieën en de staten die zij regeerden. Meer trouwen voor “liefde”, goed geïllustreerd door het tweede huwelijk van Prins Charles van het Verenigd Koninkrijk.,

Het is niet noodzakelijk het geval dat er een grotere hoeveelheid inteelt binnen royalty ‘ s was dan in de populatie als geheel: het kan eenvoudig beter gedocumenteerd zijn. Onder genetische populaties die geïsoleerd zijn, worden de mogelijkheden voor exogamie verminderd. Isolatie kan geografisch zijn, wat leidt tot inteelt onder boeren in afgelegen bergdalen. Of isolement kan Sociaal zijn, veroorzaakt door het ontbreken van geschikte partners, zoals Protestantse prinsessen voor Protestantse Koninklijke erfgenamen. Sinds de late Middeleeuwen is het de stedelijke middenklasse die de breedste kans heeft gehad om te broeden.,

Notes

• Frazer, James., Totemisme En Exogamie: Een Verhandeling Over Bepaalde Vroege Vormen Van Bijgeloof En Samenleving V4. Kessinger Publishing, 2006. ISBN 1425499244
• Jones, Robert Alun. Het geheim van de Totem: religie en Samenleving van McLennan tot Freud. Columbia University Press, 2005. ISBN 978-0231134385
• Thornhill, Nancy. The Natural History of inteelt and Outbreeding: theoretische en empirische perspectieven. University Of Chicago Press, 1993. ISBN 0226798550
• van Leeuwen, Marco. Huwelijkskeuzes en klassengrenzen: sociale endogamie in de geschiedenis. Cambridge University Press, 2006., ISBN 052168546X
• Wulf, Arthur. Inteelt, Incest en het incest-taboe: de staat van kennis rond de eeuwwisseling. Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412