parochiekerken in Engeland ontstonden als het persoonlijke eigendom van (voornamelijk leken) patroons; die het recht hadden om de parochiepriester te benoemen en te ontslaan, een toegangsprijs te ontvangen bij benoeming, en daarna een jaarlijkse huur aan te rekenen., Door de Gregoriaanse hervormingen van de 11e eeuw werden bijna al deze rechten tenietgedaan voor leken, die in staat waren om de enige resterende macht te behouden om de rector aan een weldaad te nomineren, en vele leken notabelen gaven vervolgens parochiekerken op in het bezit van religieuze huizen; die minder door het canoniek recht werden verhinderd om honoraria en huur van Rectoren te verkrijgen, en die bovendien konden verzoeken om vrijstelling van de meeste van dergelijke wetten door pauselijke dispensatie. Zo ‘ n 40% van de in Engeland gepubliceerde geschriften ging in kloosterbezit., Aanvankelijk was het niet ongebruikelijk dat religieuze huizen die in het bezit waren van een register ook de mogelijkheid hadden om zelf tienden en glebe-inkomsten te verzamelen, maar deze praktijk werd verboden door de decreten van het Lateraans Concilie van 1215. Daarna, gedurende de middeleeuwse periode, zochten kloosters en priorijen voortdurend vrijstelling van de decreten van de Raad, om de inkomsten van de rectorale beneficies aan hun eigen gebruik toe te eigenen., Vanaf de 13e eeuw stelden Engelse bisschoppen echter met succes het principe vast dat alleen de glebe en grotere tienden op deze manier door monastieke beschermheren konden worden toegeëigend; voldoende kleinere tienden moesten binnen de parochiale weldaad blijven om een bekwaam bestaan te verzekeren; de zittende van die bisschoppen droeg toen de titel van vicaris. Tegen 1535 waren er van de 8.838 hertogdommen in Engeland zo 3307 door predikanten toegeëigend; maar op deze late datum werd een klein deel van de predikanten in monastieke eigendom helemaal niet gediend door welgestelde geestelijken., In bijna al deze gevallen waren dit parochiekerken in het bezit van huizen van Augustijnse of Premonstratenzische kanunniken, orden waarvan de regels hen verplicht om parochiale aanbidding binnen hun kloosterkerken te bieden; voor het grootste deel als kapellen van gemak van een verder afgelegen parochiekerk., Vanaf het midden van de 14e eeuw waren de kanunniken in staat om hun hybride status te gebruiken om petities voor pauselijke privileges van toe-eigening te rechtvaardigen, waardoor ze vicarages in hun bezit konden vullen, hetzij uit hun eigen Aantal, of van seculiere stipendiary priesters verwijderbaar naar believen; regelingen die overeenkwamen met die voor hun kapellen van gemak.
na de ontbinding van de kloosters bleven de rectoren en predikanten van parochies die voorheen in monastiek bezit waren, in functie, zonder dat hun inkomstenbronnen werden aangetast., Rectoren kregen zowel grotere als kleinere tienden, predikanten alleen de lagere tienden. Lekengerechtigden van monastieke landen namen ook de rechten van de nominatie van de kloosters voor monastieke recorders over. Voor monastieke pastorie ging het recht op de hogere tienden en het nomineren van een dominee ook over het algemeen over in handen van leken-eigenaren, bekend als onteigenaars. Eeuwigdurende curaten werden benoemd in de ongeneficed parochies en kapellen van gemak die voorheen in het bezit waren van de kanunniken., Deze kregen geen tienden, en oorspronkelijk waren onteigenaars verplicht om een vaste toelage te verstrekken; hoewel de functie van betaalmeester over het algemeen uiteindelijk door het bisdom werd overgenomen. Als, in latere jaren, een nieuw gecreëerde parochie werd gesneden uit een grotere rectorale of vicariële parochie, de zittende zou juridisch een eeuwigdurende kapelaan, maar zou vaak worden aangeduid als “vicaris” in gemeenschappelijk gebruik.,Main article: tienden § tienden en tienden law in England before reform
in wetgeving, de wet voor de ware betaling van tienden van 1548, worden de grote tienden beschreven als die van maïs (dat wil zeggen alle graangewassen), hooi en hout; en de kleine tienden als de rest. Al deze tienden werden oorspronkelijk in natura betaald. Elk geval van toe-eigening, echter, werd vastgesteld voor een individuele parochie; en dus was er grote lokale variatie., Vicariale (kleine) tienden omvatten vaak hooi en hout; rectorale (grote) tienden omvatten soms wol (vooral in rijke wolproducerende gebieden) en maïs. Anders waren de belangrijkste componenten van de kleine tienden, afgezien van wol, melk, eieren, melkproducten en de jongen van dieren die als voedsel werden opgevoed; lammeren, biggen, kalveren, kuikens. Aangezien dierenjongens zelden in exacte veelvouden van tien arriveerden, werden er door lokale gebruiken vaak geldaanpassingen vastgesteld om de tienden naar boven of naar beneden te ronden., Alle of een deel van de tienden items kunnen zijn omgezet door de lokale gewoonte om een vaste contante betaling; die, na de inflatie van de 16e eeuw, verminderde omgezet tienden tot een fractie van hun vroegere waarde. Tegen de 17e eeuw waren veel van dergelijke pastorie zo arm geworden dat er geen vooruitzicht was om ze te vullen; en de parochie zou hun genezing van zielen daadwerkelijk in veelvoud aan een naburige pastorie of pastorie kunnen annexeren, zodat de parochianen op zijn best zelden mogelijkheden voor aanbidding in hun eigen parochiekerk worden aangeboden.