eerste afbeeldingen edit
De vroegst bekende grotschilderingen van leeuwen werden gevonden in de grot van Chauvet en in Lascaux in de Franse Ardèche en vertegenwoordigen enkele van de vroegste paleolithische grotkunst, daterend tussen 32.000 en 15.000 jaar geleden. Het zoömorfe beeldje van Löwenmensch uit Hohlenstein-Stadel en het ivoren snijwerk van een leeuwenkop uit de grot van Vogelherd in de Zwabische Jura in Zuidwest-Duitsland waren 39.000 jaar oud met koolstof gedateerd, daterend uit de Aurignaciaanse cultuur.,het beeld uit de bronstijd van een leeuw uit Zuid-Italië of Zuid-Spanje uit ca. 1000-1200 jaar v.Chr., de “Mari-Cha Lion”, werd tentoongesteld in het Louvre Abu Dhabi.
oude EgyptEdit
De vroegste grafschilderingen in het oude Egypte, in Nekhen, ca.3500 v. Chr., geclassificeerd als Naqada, mogelijk Gerzeh, cultuur bevatten afbeeldingen van Leeuwen, waaronder een afbeelding van een mens (of godheid) geflankeerd door twee leeuwen in een rechtop houding. Onder de oude Egyptenaren, uit de prehistorie door middel van goed gedocumenteerde verslagen, de oorlog godin Sekhmet, een leeuwin, later afgebeeld als vrouw met een leeuwin hoofd, was een van hun belangrijkste goden. Ze was een zonnegod en een felle krijger en beschermer., Meestal kreeg ze belangrijke rollen toegewezen in de natuurlijke omgeving. De Egyptenaren vonden dat deze heilige leeuwin verantwoordelijk was voor de jaarlijkse overstroming van de Nijl, De belangrijkste bijdragende factor aan het succes van de cultuur. Soms met regionale verschillen in namen, een leeuwin godheid was de beschermheer en beschermer van het volk, de koning, en het land. Toen het land zich Verenigde, werd een vermenging van deze goden toegewezen aan Sekhmet.,
soortgelijke regionale leeuwin goden namen kleine rollen in het pantheon of, wanneer zo belangrijk in een regio, voortgezet lokale religieuze naleving in hun eigen recht, zoals Bast. Nakomelingen van deze godheden vonden ook niches in het zich uitbreidende pantheon.tijdens het nieuwe Koninkrijk werden de Nubische goden Maahes (god van oorlog en bescherming en de zoon van Bast) en Dedun (god van wierook, vandaar luxe en rijkdom) afgebeeld als leeuwen. Maahes werd opgenomen in het Egyptische pantheon, en had een tempel in de stad de binnenvallende Grieken genaamd Leontopolis, “stad van de leeuwen”, aan de delta in Neder-Egypte., Zijn tempel was verbonden met de Grote Tempel van zijn moeder, Bast. Dedun werd niet opgenomen in de oude Egyptische religie en bleef een Nubische godheid.
Bast, oorspronkelijk afgebeeld als een leeuwin en het “oog van Ra” in het deltagebied, was de parallelle godheid met Sekhmet in het zuidelijke gebied. Haar natuur veranderde geleidelijk na de eenwording van het land en Sekhmet heerste overal. In die tijd veranderde Bast in de godin van persoonlijke bescherming met verschillende verantwoordelijkheden, en werd vaak afgeschilderd als een zeer Tamme leeuwin of een kat., Ze wordt links getoond bovenop een albasten pot die kostbare oliën en lotions bevatte. De naam van de steen draagt waarschijnlijk haar naam omdat materialen die voor haar heilig waren er meestal in werden opgeslagen..de Sfinx van het oude Egypte toont het hoofd en de schouders van een mens en het lichaam van een leeuwin. De beelden vertegenwoordigen Sekhmet, die de beschermer van de farao ‘ s was. Later farao ‘ s werden afgebeeld als sfinxen, worden gedacht als de nakomelingen van de godheid.,
Oud Mesopotamiëedit
Detail van reliëf van de leeuwenjacht op Ashurbanipal, C. 645-635 v.Chr.
In het oude Mesopotamië werd de Leeuw beschouwd als een symbool van koningschap. Afbeeldingen van de Mesopotamische leeuw laten zien dat het een belangrijk symbool was van het oude Irak. Het is afgebeeld in Ninevan reliëfs. De Leeuw van Babylon is een standbeeld aan de Ishtar poort in Babylon de Leeuw heeft een belangrijke associatie met de figuur Gilgamesh, zoals blijkt uit zijn epos., Het Irakese nationale voetbalteam heeft de bijnaam “Leeuwen van Mesopotamië.”Sculpturen en reliëfs van het Neo-Assyrische Rijk daterend uit de 6e en 7e eeuw voor Christus werden herontdekt en opgegraven in het midden van de 19e eeuw. Verschillende reliëfs zijn voorzien van Leeuwen, waaronder de leeuwenjacht op Ashurbanipal.Een bekend detail van dit reliëf is De Stervende Leeuwin met een half verlamde leeuwin doorboord met pijlen. Andere reliëfs van het Assyrische paleis uit deze tijd tonen tientallen leeuwen die worden gejaagd, oorspronkelijk in een Assyrisch Koninklijk Paleis in Nineveh, gelegen in het hedendaagse Irak., De Babylonische godin Ishtar werd vertegenwoordigd in een strijdwagen getrokken door zeven Leeuwen.Ishtars Sumerische analoog Inanna werd vaak afgebeeld op de ruggen van twee Leeuwinnen.
oude afbeeldingen vaak beschreven als” panters ” omdat er geen manen zijn, zijn in feite leeuwinnen en kunnen gemakkelijk worden geïdentificeerd door de kenmerkende punt van hun staart dat kunstenaars bekend zijn met hun onderwerp, correct geportretteerd.,
Oud beeldhouwwerk
Leeuw van Menekrates, zevende eeuw v.Chr.
De Leeuw van Chaeronea, Grieks, na 338 v. Chr.
leeuwen worden veel gebruikt in de beeldhouwkunst om een gevoel van majesteit en ontzag te geven, vooral op openbare gebouwen. Leeuwen waren gedurfde wezens en veel oude steden zouden een overvloed aan leeuwensculpturen hebben om ook kracht in aantallen te tonen. Dit gebruik gaat terug tot de oorsprong van de beschaving., Er zijn leeuwen bij de ingangen van steden en heilige plaatsen uit Mesopotamische culturen; opmerkelijke voorbeelden zijn de Leeuwenpoort van het oude Mycene in Griekenland die twee Leeuwinnen heeft die een kolom flankeren die een godheid vertegenwoordigt, en de poorten in de muren van de Hettitische stad Bogazköy, Turkije.De Leeuw van Menecrates is een grafbeeld van een gehurkte leeuwin, gevonden in de buurt van de Cenotaaf van Menecrates. De Leeuw is door een beroemde Korinthische beeldhouwer van archaïsch Griekenland, einde van de zevende eeuw voor Christus, en is nu in het Archeologisch Museum van Korfoe.,
IranEdit
Leeuwen op Een Chloriet object van Jiroft, Iran, momenteel in het Nationaal Museum van Iran
Leeuw op een decoratief paneel van Darius I de Grote paleis in Susa
Het beeld van een leeuwin gebruikt als een hanger, late zesde–vierde eeuw voor CHRISTUS, van Susa, het Louvre
Leeuwen afgebeeld op vazen uit ongeveer 2600 voordat aanwezig die werden opgegraven in de buurt van het Urmia-Meer.,In de Iraanse mythologie is de Leeuw een symbool van moed en monarchie. Het wordt afgebeeld staande naast de koningen in artefacten en zittend op de graven van ridders. Keizerlijke zegels werden ook versierd met gebeeldhouwde Leeuwen. Het Leeuw – en zonmotief is grotendeels gebaseerd op astronomische configuraties, en het oude sterrenbeeld van de zon in het Huis van Leeuw. Leeuw en zon is een symbool van royalty in Iraanse vlag en munten. Godin Anahita werd soms getoond staande op een leeuw. Lion is ook de titel van de vierde graad van het Mithraïsme.,leeuwen werden veelvuldig gebruikt in het oude Perzië als sculpturen en op de muren van Paleizen, in vuurtempels, graven, op gerechten en sieraden; vooral tijdens het Achaemenidische Rijk. De poorten waren versierd met leeuwen.,zie ook: Medici lions and Albani lion
verschillende ontdekkingen van leeuwenbotten in Griekenland, de Oekraïne en de Balkan hebben bevestigd dat leeuwen daar zeker leefden van het 5e millennium v.Chr. tot de 6e eeuw v. Chr., terwijl ze volgens de geschreven bronnen overleefden tot misschien de 1ste of zelfs de 4de eeuw n. Chr., wat voorheen slechts een vermoeden was van sommige archeologen., Aldus weerspiegelde de sterke nadruk op leeuwen in de vroegste Figuratieve Griekse kunst, vooral die van Myceense Griekenland van rond 1600-1400 v.Chr., de wereld waarin Grieken leefden, in plaats van Gebaseerd te zijn op verhalen uit verder oosten, zoals ooit gedacht.Leeuwinnen flankeerden vaak de Gorgon, een overblijfsel van de vroegste Griekse beschermende godheid die vaak boven op tempels uit latere tijdperken stond. Het westelijke fronton van de Artemis Tempel van Corfu is een goed bewaard gebleven voorbeeld.,De meest opmerkelijke Leeuw uit de oude Griekse mythologie was de Nemeïsche leeuw, met blote handen gedood door Herakles, die vervolgens de vacht droeg als een onkwetsbare magische mantel.
deze leeuw wordt ook voorgesteld door het sterrenbeeld Leeuw, en ook het teken van de dierenriem. Leeuwen staan in veel culturen bekend als de koning van dieren, die kan worden getraceerd naar de Babylonische Talmoed, en naar het klassieke boek Physiologus. In zijn fabels gebruikte de beroemde Griekse verhalenverteller Aesop de symboliek van de Leeuw van macht en kracht in de Leeuw en de muis en het aandeel van de Leeuw.,sinds de klassieke oudheid is een Gaetulische leeuw in de literatuur een leeuw met een felle reputatie. Gaetulia, in de oude geografie, was het land van de Gaetuli, een oorlogszuchtige stam van het oude Libië dat voorkomt in Vergilius ‘ Aeneid (19 v.Chr.). De Leeuw van Gaetulia verschijnt in Odes van Horatius (23 v. Chr.), Plinius de oudere ’s Natural History (77 n.Chr.), Philostratus’ s leven van Apollonius van Tyana (ca. 215), Robert Louis Stevenson ‘ s reizen met een ezel in de Cevennen (1879).,in Socrates ‘ model van de psyche (zoals beschreven door Plato) wordt de dierlijke, egoïstische aard van de mensheid metaforisch beschreven als een leeuw, het “leontomorfe Principe”.
Bijbelse referenties en Joods-Christelijke traditionEdit
Daniel ‘ s Answer to the King door Briton Rivière, R. A. (1840-1920), 1890 (Manchester City Art Gallery)
verschillende bijbelse verslagen documenteren de aanwezigheid van leeuwen, en de culturele perceptie van hen in het oude Israël.,Het bekendste Bijbelse verslag over leeuwen komt uit het boek Daniël (hoofdstuk 6), waar Daniël in een hol van Leeuwen wordt gegooid en op wonderbaarlijke wijze overleeft.een minder bekend Bijbelverhaal toont Simson die een leeuw met zijn blote handen doodt, later bijen in zijn karkas ziet nestelen, en een raadsel stelt gebaseerd op dit ongewone incident om de trouw van zijn verloofde te testen (rechters 14). De profeet Amos zei (Amos, 3, 8): “De Leeuw heeft gebruld, wie zal niet vrezen? de Heere GOD heeft gesproken: wie kan alleen maar profeteren?”, namelijk., wanneer de gave van profetie over een persoon komt, heeft hij geen andere keuze dan zich uit te spreken.
De Leeuw is een van de levende wezens in het boek Ezechiël.Ze waren vertegenwoordigd in de tetramorf.
Lion of Venetia, scudo – symbool van de patroonheilige van de stad
In 1 Petrus 5:8 wordt de duivel vergeleken met een brullende leeuw “die iemand zoekt om te verslinden.in de christelijke traditie wordt Mark de Evangelist, de auteur van het tweede evangelie, gesymboliseerd door de Leeuw van San Marco – een figuur van moed en monarchie., Het vertegenwoordigt ook Jezus’ opstanding (omdat men geloofde dat leeuwen met open ogen slapen, een vergelijking met Christus in het graf), en Christus als koning. Sommige christelijke legenden verwijzen naar de Heilige Marcus als “heilige Marcus de Leeuwenhart”. Legendes zeggen dat hij aan de Leeuwen werd gevoerd en de dieren weigerden hem aan te vallen of op te eten. In plaats daarvan sliepen de leeuwen aan zijn voeten, terwijl hij hen aaide. Toen de Romeinen dit zagen, lieten ze hem vrij, geschrokken van het gezicht.,
Daniel In The Lions’ Den, door Henry Ossawa Tanner
De Leeuw is het bijbelse embleem van de stam van Juda en later het koninkrijk Juda. Het is opgenomen in Jakobs zegen aan zijn vierde zoon in het voorlaatste hoofdstuk van het boek Genesis, “Juda is een leeuwenwulp; op prooi, mijn zoon heb je gegroeid. Hij hurkt, ligt neer als een leeuw, als de koning der beesten-wie durft hem op te wekken?”(Genesis 49: 9)., In de moderne Staat Israël blijft de Leeuw Het symbool van de hoofdstad Jeruzalem, versierd op zowel de vlag en het wapen van de stad.
Late Oudheid mysticismEdit
In gnostische tradities wordt de demiurg afgebeeld als een figuur met leeuwengezicht (“leontoeides”). Het gnostische concept van de demiurg is meestal dat van een kwaadwillige, kleine Schepper van het fysieke rijk, een valse godheid die verantwoordelijk is voor de menselijke ellende en de grove materie dan de geestelijke essentie van de ziel, en dus een ‘dierlijke’ natuur, in de val brengt., Als leeuwenkop wordt de demiurg geassocieerd met het verslinden van vlammen, het vernietigen van de zielen van mensen na hun dood, evenals met arrogantie en ongevoeligheid.
een beeldje met leeuwengezicht wordt meestal geassocieerd met de mithraïsche mysteries. Zonder enige bekende parallel in de klassieke, Egyptische Of Midden-Oosterse kunst, wat deze figuur is bedoeld om te vertegenwoordigen op dit moment is onbekend., Sommigen hebben het geïnterpreteerd als een representatie van Ahriman, van de eerder genoemde gnostische Demiurge, of van een soortgelijke kwaadaardige, tirannieke entiteit, maar het is ook geïnterpreteerd als een soort van tijd of seizoen godheid, of zelfs een meer positief symbool van verlichting en spirituele transcendentie.,>
Samson en de leeuwen, Saint-Trophime Kerk Portal (12e eeuw)
Een leeuw aan de zijde van Koning Alfonso IX van León, van de Tumbo Een cartulary van de Kathedraal van Santiago de Compostela
Een Hyrcanian Achaemenidische gouden beker beeltenis van leeuwen zonder manen en volledig blootgesteld zijn oren in de gebeeldhouwde hoofden gebruikt als handgrepen, maar manen voorgesteld in het graveren op het lichaam., Gedateerd eerste helft van eerste millennium. Opgegraven in Kalardasht in Mazandaran, Iran.,in Pietro da Cortona ‘ s voorstelling van de Gouden eeuw.
Goud geborduurde leeuw op het zadel pad uit 1670 dat toebehoorde aan Koning Karel XI van Zweden
De “Sterkte” kaart van de Rider-Waite tarot deck
Arthur legendEdit
In een belangrijke scène van Yvain, de Ridder van de Leeuw (frans: Yvain le Chevalier au Lion), een romance door Chrétien de Troyes, de held wordt afgeschilderd als het redden van een leeuw van een slang., Vervolgens blijkt de Leeuw een trouwe metgezel en een symbool van ridderlijke deugd te zijn, en helpt Yvain zijn altruïstische ondernemingen te voltooien. In het gelukkige einde komt de Leeuw bij Yvain en zijn vrouw Laudine wonen in hun kasteel.,
- met Beelden van leeuwen
-
Leeuw deurkruk op de Burg Hohenzollern
-
Een van de vier leeuwen op Trafalgar Square, Londen, door Landseer aan de basis van Nelson ‘ s Column
-
Leeuw sculptuur bij het Monument voor de Onbekende Soldaat in Sofia, Bulgarije.,
-
het Leeuwenmonument in Luzern, Zwitserland, herdenkt het offer van de Zwitserse Garde in de Tuilerieën in 1792.,
Islamitische traditionsEdit
een pagina uit Kelileh va Demneh gedateerd 1429, uit Herat, een Perzische vertaling van de Panchatantra — toont de manipulatieve jakhals-vizier, die zijn leeuwenkoning probeert te leiden in de oorlog in het midden-oosten, zowel de Arabische als de Perzische cultuur, wordt de Leeuw beschouwd als het symbool van moed, dapperheid, royalty en ridderlijkheid. De afbeelding van Leeuwen in het Midden-Oosten is afgeleid van eerdere Mesopotamische Babylonische en Perzische Kunsten., Islamitische Kunst manifesteert haar esthetische elementen meestal in Islamitische kalligrafie, bloemen en geometrische decoratieve patronen, omdat de islamitische religieuze traditie ontmoedigt de afbeeldingen van mensen en levende wezens (dieren) in haar sculptuur. Door middel van Perzische kunst miniaturen en schilderijen, echter, de afbeeldingen van mensen en dieren overleeft. In moslim Spanje periode, de Leeuw Hof van Alhambra Paleis toont de Leeuw standbeelden als supporters en waterspuit van Fontein.
“Aslan” of “Arslan”(Ottomaans ارسلان arslān en اصلان aṣlān) is het Turkse en Mongoolse woord voor “leeuw”., Het werd gebruikt als een titel door een aantal Seltsjoeken en Ottomaanse heersers, waaronder Alp Arslan en Ali Pasha, en is een Turkse naam.
Hindu-Buddhist traditionsEdit
De leeuwensymboliek en haar culturele afbeeldingen zijn te vinden in Hindu en Buddhist art Of India and Southeast Asia. De leeuwensymboliek in India was gebaseerd op Aziatische leeuwen die zich ooit verspreidden in het Indiase subcontinent tot aan het Midden-Oosten.
Zuid-AsiaEdit
neolithische grotschilderingen van leeuwen werden gevonden in Bhimbetka rots schuilplaatsen in Centraal-India, die minstens 30.000 jaar oud zijn.,
het Vinden van bronnen: “Culturele voorstellingen van leeuwen” – nieuws · kranten · boeken · wetenschapper · JSTOR (oktober 2018) (Leren wanneer en hoe te verwijderen van dit sjabloon bericht)
Hindoe Godin Durga is een leeuw als haar vahanam of goddelijke mount
Narasimha (“man-leeuw”), ook gespeld Narasingh, Narasinga, wordt beschreven als een incarnatie (Avatara) van Vishnu in de Puranic teksten van het Hindoeïsme. Het wordt aanbeden als “Leeuwgod” en als heilig beschouwd door alle Hindoes in India.,
Leeuwen komen ook voor in de boeddhistische symboliek. Leeuw pilaren opgericht tijdens het bewind van keizer Ashoka tonen leeuwen en het chakra embleem. De leeuwen afgebeeld in de Leeuwenhoofdstad Ashoka inspireerden kunstenaars die het Embleem van India ontwierpen.
Singh is een oude Indiase Vedische naam die “leeuw” betekent, die meer dan 2000 jaar geleden dateert uit het oude India. Het werd oorspronkelijk alleen gebruikt door Rajputs, een Hindoe Kshatriya of militaire kaste in India. Na de geboorte van de Khalsa broederschap in 1699, de Sikhs namen ook de naam “Singh” als gevolg van de wensen van Goeroe Gobind Singh., Samen met miljoenen Hindoeïstische Rajputs en tal van andere hindoeïstische martial groepen vandaag, wordt het ook gebruikt door meer dan 20 miljoen Sikhs wereldwijd. De appellatie van de naam Singh werd gebruikt door de Rajputs voordat werd aangenomen door de Sikhs in 1699. Daarom zijn alle “Singh” s in de Indiase geschiedenis vóór 1699 Hindoe en voornamelijk Rajputs. De Leeuw is ook de drager of het voertuig van Durga, de Hindoe godin van de oorlog, aanbeden in en rond de regio Bengalen.,de Leeuw is symbolisch voor de Singalees, Sri Lanka ‘ s etnische meerderheid; de term is afgeleid van de Indo-Arische Sinhala, wat het “leeuwvolk” of “mensen met leeuwenbloed” betekent, terwijl een zwaarddragende Leeuw de centrale figuur is op de moderne nationale vlag van Sri Lanka. De ingang van Sigiriya, de leeuwenrots van Sri Lanka, was door de Leeuwenpoort, de mond van een stenen leeuw. De poten van de Leeuw is een van de zeven World Heritage Sites in Sri Lanka.,
Zuidoost-Azië Edit
Lion guardian of Borobudur
Lion “Nghe” figuur, Ly dynastie, Vietnam 11e eeuw
leeuwen waren nooit inheemse dieren van Zuidoost-Azië in de geschiedenis., Als gevolg hiervan is de afbeelding van Leeuw in de oude Zuidoost-Aziatische kunst, vooral in het oude Java en Cambodja, verre van naturalistische stijl zoals afgebeeld in Griekse of Perzische kunst tegenhangers, aangezien de kunstenaar die de Leeuw beeldhouwwerk nooit eerder zag de Leeuw, en alle waren gebaseerd op waarneming en verbeelding. De culturele afbeeldingen en de eerbied voor leeuw als het edele en krachtige beest in Zuidoost-Azië werd beïnvloed door de Indiase cultuur.
Standbeeld van een paar leeuwen sticht vaak in tempels in Zuidoost-Azië als de poortwachter., In Borobudur Boeddhistisch monument Midden Java, Indonesië andesite stenen standbeelden van Leeuwen bewaken vier hoofdingangen van Borobudur. De tronen van Boeddha en Boddhisattva gevonden in Kalasan en Mendut boeddhistische tempels van het oude Java afgebeeld olifant, leeuw, en makara. Het standbeeld van een gevleugelde leeuw is ook te vinden in Penataran tempel Oost-Java, evenals in Balinese tempels. De Balinese gevleugelde leeuw diende vaak als beschermbeeld of als sokkel van houten zuilen.,
Lion guardian of Bayon, Angkor
in Cambodja worden beelden van Leeuwen die de tempelpoort of toegangswegen flankeren, vaak gevonden in tempels van Angkor. Bakong, een getrapte piramide Hindoeïstische tempel uit eerdere periode toont ook leeuwenbeelden als bewakers van elk stadium op elk van de kardinale punten. Khmer lion guardian standbeelden worden vaak gevonden in Angkor Wat, Bayon, Pre Rup en Srah Srang., Net als het oude Java, is de afbeelding van Leeuw in de oude Khmer kunst niet in naturalistische stijl, meer als een symbolisch mythisch dier afgeleid van Indiase hindoe-boeddhistische kunst. Het Koninklijk embleem van Cambodja met een paar beschermdieren; gajasingha (hybride van olifant en Leeuw) en singha (leeuw). In Thailand, een paar leeuwenbeelden worden vaak geplaatst in de voorkant van de tempel poort als bewaker. De stijl van de Thaise leeuw is vergelijkbaar met die van cambodjaans, omdat Thailand veel van zijn esthetiek en kunstelementen ontleende aan Cambodjaanse Khmer kunst.,in Myanmar staat het standbeeld van een leeuw genaamd Chinthe die de stoepa ‘ s, pagodes en Boeddhistische tempels in Bagan bewaakt, terwijl ook twee leeuwen in het wapen van het land voorkomen.het eiland Singapore (Singapura) ontleent zijn naam aan de Maleise woorden singa (leeuw) en Pura (stad), die op hun beurt afkomstig zijn van het Tamil-Sanskrietंkar Sing Singa singa op zijn beurt., Volgens de Maleise Annalen, werd deze naam gegeven door een veertiende-eeuwse Sumatraanse Maleise prins genaamd Sang Nila Utama, die, bij het uitstappen van het eiland na een onweersbui, zag een gunstig beest op de kust dat zijn eerste minister identificeerde als een leeuw (Aziatische leeuw). Recente studies van Singapore tonen aan dat er nooit leeuwen hebben gewoond.
in de moderne tijd werd de Leeuw of Merlion het icoon van Singapore vanwege de naam van het eiland., De Merlion komt ook sterk voor in de officiële symbolen van de Filippijnen omdat het ooit een overzeese bezit van Spanje was; het verschijnt op het wapenschild van Manilla, evenals de emblemen van de President, Vice-President, en zijn marine.
Oost-Aziatische traditionsEdit
Een Qing-Tijdperk guardian leeuw paar binnen de Verboden Stad, China
Het gemeenschappelijke motief van de” majestueuze en krachtige ” leeuw werd geïntroduceerd in China door boeddhistische missionarissen uit India, ergens in de eerste eeuw na Christus., Leeuwen zelf zijn echter niet inheems in China, maar verschijnen toch in de kunst van China en het Chinese volk gelooft dat leeuwen mensen beschermen tegen boze geesten, vandaar de Chinese Nieuwjaar leeuwendans om demonen en spoken weg te jagen. Chinese guardian lions worden vaak gebruikt in sculpturen in de traditionele Chinese architectuur. Bijvoorbeeld, in de Verboden Stad in Beijing, twee leeuwenbeelden worden gezien in bijna elke deur ingang.
Leeuwen komen prominent voor in de Tibetaanse cultuur met een paar Sneeuwleeuwen op de Tibetaanse vlag., De Sneeuwleeuwen zijn mythische wezens die worden gezien als protector entiteiten. De Sneeuwleeuw symboliseert onbevreesdheid, onvoorwaardelijke vrolijkheid, Oosten, en het element aarde. Het is een van de vier hoogwaardigheidsbekleders. Het strekt zich uit over de bergen, en wordt vaak afgebeeld als zijnde wit met een turquoise manen. Leeuwen (獅子,, shishi) komen prominent voor in vele kabuki-toneelstukken en andere vormen van Japanse legende en traditionele verhalen.