meer nieuwsbrieven
“ongeveer een kwart voor negen, terwijl hij de verandering beschreef die God in het hart werkt door geloof in Christus, voelde ik mijn hart vreemd verwarmd.eind 1735 maakte een schip zijn weg naar de nieuwe wereld vanuit Engeland., Aan boord was een jonge Anglicaanse minister, John Wesley, die was uitgenodigd om te dienen als predikant voor Britse kolonisten in Savannah, Georgia. Toen het weer slecht werd, kwam het schip in ernstige problemen. Wesley, ook kapelaan van het schip, vreesde voor zijn leven.maar hij merkte op dat de groep Duitse Moraviërs, die onderweg waren om te preken tegen de Amerikaanse Indianen, helemaal niet bang waren. In feite, gedurende de storm, zongen ze rustig., Toen de reis eindigde, vroeg hij de Moravische leider over zijn sereniteit, en de Moravische antwoordde met een vraag: had hij, Wesley, geloof in Christus? Wesley zei dat hij dat deed, maar later dacht: “ik vrees dat het ijdele woorden waren.in feite was Wesley in de war door de ervaring, maar zijn verbijstering was om te leiden tot een periode van zielenonderzoek en uiteindelijk tot een van de meest beroemde en consequente bekeringen in de kerkgeschiedenis.,Wesley werd geboren in een sterk Anglicaans huis: zijn vader, Samuel, was priester, en zijn moeder, Susanna, onderwees religie en moraal trouw aan haar 19 kinderen.Wesley ging naar Oxford, bleek een goede geleerde te zijn en werd al snel gewijd in het anglicaanse ministerie. In Oxford sluit hij zich aan bij een genootschap (opgericht door zijn broer Charles) waarvan de leden geloften afleggen om een heilig leven te leiden, één keer per week communie te doen, dagelijks te bidden en regelmatig gevangenissen te bezoeken. Bovendien besteedden ze elke middag drie uur aan het bestuderen van de Bijbel en ander devotioneel materiaal.,>
Tijdlijn
John Bunyan schrijft The Pilgrim ‘ s Progress
Newton publiceert Principia Mathematica
Tolerantie Act in Engeland
John Wesley geboren
John Wesley sterft
William Carey zeilen voor India
Van deze “holy club” (zoals collega-studenten spottend noemde), Wesley zeilde naar Georgië om pastor., Zijn ervaring bleek een mislukking te zijn. Een vrouw die hij het hof maakte in Savannah trouwde met een andere man. Toen hij probeerde de disciplines van de “Heilige club” op zijn kerk af te dwingen, kwam de congregatie in opstand. Een bittere Wesley keerde terug naar Engeland.na een gesprek met een andere Moraviër, Peter Boehler, concludeerde Wesley dat hij geen reddend geloof had. Hoewel hij bleef proberen goed te zijn, bleef hij gefrustreerd. “Ik vocht inderdaad voortdurend, maar veroverde niet. … Ik viel en steeg, en viel weer.,”
Op 24 mei 1738 had hij een ervaring die alles veranderde. “In the evening, I went very unwillingly to a society in Aldersgate Street, where one was reading Luther’ s preface to the Epistle to the Romans. Ongeveer kwart voor negen, terwijl hij de verandering beschreef die God in het hart werkt door het geloof in Christus, voelde ik mijn hart vreemd verwarmd., Ik voelde dat ik op Christus vertrouwde, Christus alleen voor de zaligheid, en een verzekering werd mij gegeven dat hij mijn zonden had weggenomen, zelfs de mijne, en mij gered had van de wet van de zonde en de dood.ondertussen had een ander voormalig lid van de “holy club”, George Whitefield, opmerkelijk succes als predikant, vooral in de industriële stad Bristol. Honderden arme arbeiders, onderdrukt door de industrialisering van Engeland en verwaarloosd door de kerk, ondergingen emotionele bekeringen onder zijn vurige prediking. Zo velen reageerden dat Whitefield dringend hulp nodig had.,Wesley accepteerde Whitefield ‘ s Pleidooi aarzelend. Hij wantrouwde Whitefield ’s dramatische stijl; hij betwijfelde de juistheid van Whitefield’ s outdoor prediking (een radicale innovatie voor de dag); hij voelde zich ongemakkelijk met de emotionele reacties zelfs zijn eigen prediking opgewekt. Maar de ordelijke Wesley warmde al snel op de nieuwe methode van bediening.met zijn organisatorische vaardigheden werd Wesley al snel de nieuwe leider van de beweging. Maar Whitefield was een ferme Calvinist, terwijl Wesley de doctrine van predestinatie niet kon slikken., Verder argumenteerde Wesley (tegen de Hervormde doctrine) dat christenen in dit leven de gehele heiliging konden genieten: God en hun buren liefhebben, zachtmoedigheid en nederigheid van het hart, zich onthouden van alle schijn van het kwaad, en alles doen voor de glorie van God. Uiteindelijk scheidden de twee predikers hun wegen.Wesley was niet van plan een nieuwe denominatie op te richten, maar historische omstandigheden en zijn organisatiegenie spanden samen tegen zijn wens om in de Church of England te blijven.Wesley ‘ s volgelingen ontmoetten elkaar voor het eerst in private home “societies.,”Toen deze samenlevingen te groot werden voor leden om voor elkaar te zorgen, organiseerde Wesley” klassen”, elk met 11 leden en een leider. De lessen kwamen wekelijks bijeen om te bidden, De Bijbel te lezen, hun spirituele leven te bespreken en geld te verzamelen voor liefdadigheid. Mannen en vrouwen ontmoetten elkaar apart, maar iedereen kon klasseleider worden.,de morele en spirituele vurigheid van de bijeenkomsten wordt uitgedrukt in een van Wesley ‘ s beroemdste aforismen: “doe al het goede dat je kunt, met alle middelen die je kunt, op alle manieren die je kunt, op alle plaatsen waar je kunt, op alle momenten dat je kunt, aan alle mensen die je kunt, zo lang als je kunt.”
De beweging groeide snel, net als de critici, die Wesley en zijn volgelingen” methodisten ” noemden, een label dat ze trots droegen. Het werd erger dan schelden soms: methodisten werden vaak geconfronteerd met geweld als betaalde schurken verbraken vergaderingen en bedreigden Wesley ‘ s leven.,hoewel Wesley zijn rondreizende prediking gepland had om de lokale Anglicaanse diensten niet te verstoren, maakte de bisschop van Bristol toch bezwaar. Wesley antwoordde: “de wereld is mijn parochie—- een zin die later een slogan werd van methodistische missionarissen. Wesley, in feite, vertraagde nooit, en tijdens zijn bediening reisde hij meer dan 4.000 mijl per jaar, predikend zo ‘ n 40.000 preken in zijn leven.enkele Anglicaanse priesters, zoals zijn broer Charles, sloten zich aan bij deze methodisten, maar het grootste deel van de preken rustte op Johannes., Hij werd uiteindelijk gedwongen om lekenpredikers in dienst te nemen, die de communie niet mochten dienen, maar alleen dienden als aanvulling op het gewijde ambt van de Kerk van Engeland.Wesley organiseerde vervolgens zijn volgelingen in een “verbinding” en een aantal samenlevingen in een “circuit” onder leiding van een “superintendent”.”Periodieke bijeenkomsten van methodistische geestelijken en lekenpredikers evolueerden uiteindelijk tot de “jaarlijkse conferentie”, waar degenen die elk circuit moesten dienen werden benoemd, meestal voor drie jaar termijnen.in 1787 moest Wesley zijn lekenpredikers registreren als niet-Anglicanen., Ondertussen, aan de andere kant van de Atlantische Oceaan, isoleerde de Amerikaanse Revolutie Yankee methodisten van hun Anglicaanse connecties. Om de Amerikaanse beweging te ondersteunen, ordineerde Wesley onafhankelijk twee lekenpredikers en benoemde Thomas Coke als superintendent. Met deze en andere acties verhuisde het Methodisme geleidelijk uit de Kerk van Engeland – hoewel Wesley zelf een Anglicaan bleef tot zijn dood.,een indicatie van zijn organisatiegenie, we weten precies hoeveel volgelingen Wesley had toen hij stierf: 294 predikers, 71.668 Britse leden, 19 missionarissen (5 in missiestations), en 43.265 Amerikaanse leden met 198 predikers. Tegenwoordig zijn er wereldwijd ongeveer 30 miljoen Methodisten.