i-D Hair Week is een verkenning van hoe onze kapsels gesprekken beginnen over identiteit, cultuur en de tijd waarin we leven.
al decennia lang propageert de populaire cultuur beelden rond Inheemse Amerikanen die pijnlijk reductief zijn., Er is de “nobele wilde” met zijn lange, met veren geaccentueerd haar en stoïcijnse blik uit op de horizon, de Pocahottie het dragen van een buckskin minidress en twee dikke vlechten, en de onbeschaafde strijder Indiaan terroriseren cowboys met een weerbarstige lokken. Zelfs vandaag de dag, een snelle Google-zoekopdracht van “Native American kapsels” zal je landen op het grondgebied van “tribal-geïnspireerde” toe-eigening en ineenkrimpen-waardige stereotypen.,
maar net als de talen, traditionele kleding, kookstijlen en geloofssystemen die ongelooflijk variëren in inheemse gemeenschappen in het hele land, zo ook de manier waarop de inboorlingen hun haar dragen. Hoewel historisch verschillend van natie tot natie, is het veilig om te zeggen dat de inheemse cultuur als geheel heeft een speciale relatie met haar.
vanaf de geboorte tot de dood wordt haar gerespecteerd als een intieme uitbreiding van het zelf en als een verbinding met de wereld., Natuurlijk, de specifieke bevoegdheden van haar variëren van stam tot stam-voor de Navajo natie, haar wordt traditioneel alleen gesneden in omstandigheden van rouw, terwijl de Apache volkeren houden haarsnijden ceremonies elk voorjaar om gezondheid en succes te garanderen.Seminole Indianen, samen met vele andere landen, geloven dat haar beschermd moet worden en buiten bereik moet zijn van degenen die je haar tegen je gebruiken met slechte medicijnen., Voor de jaren 1950 droegen Seminole vrouwen traditioneel hun haar in een board-stijl, dat is een grote, naar voren gerichte Knot gewikkeld rond een doek bedekte kartonnen uitsparing,om het uit de weg te houden. Natuurlijk zijn tribale gebruikelijke ‘ dos ‘ gereserveerd voor sociale gelegenheden in de hedendaagse samenleving. Maar zelfs met ombrés en fade cuts, de politiek van haar en inheemse identiteit zijn zeer levendig en goed.
veel inheemse mannen dragen nog steeds hun haar lang., Julian Brave Noisecat, lid van de Canim Lake Band Tsq ‘ escen Nation en journalist/activist die schrijft voor The Guardian, Jacobin Magazine en Fusion, ziet zijn lange haar als een trots symbool van verzet.”groeien uit je haar-vooral als een inheemse man—is een uitdrukking van culturele en politieke trots en verzet tegen een brutale geschiedenis van gedwongen assimilatie door internaten en residentiële scholen waar onze grootouders werden opgesloten, gedwongen om hun haar te knippen en wit te worden,” Noisecat vertelt i-D., “Het is een subtiele manier om de vogel naar de blanke mannen die probeerden te doden en assimileren onze voorouders—een soort van zwarte mensen die ervoor kiezen om te groeien uit een afro of houden hun haar natuurlijk.Indiase kostscholen (ook wel residentiële scholen in Canada genoemd) waren instellingen die in de vroege 20e eeuw werden opgericht als een manier om “de Indiaan te doden en de man te redden.,”Inheemse kinderen-vaak aangeduid als”de gestolen generatie” —werden letterlijk uit hun huizen gerukt en naar scholen gebracht waar ze kregen christelijke namen, gedwongen om een vreemde taal genaamd Engels te leren, en werden met geweld geassimileerd in de mainstream Amerikaanse cultuur door het afsnijden van hun haar. De brute, niet-consensuele inrichtingen waren vol met seksueel misbruik, uitbuiting arbeid, de dood, en bijgebracht een erfenis van angst voor het uiten van inheemse identiteit., Omdat de laatste Indiase kostschool pas in de jaren ‘ 80 werd gesloten, is het gemakkelijk om de aangrijpende lange sloten voor gemeenschappen nog steeds te zien wankelen van culturele genocide
toch worden inheemse volkeren geconfronteerd met discriminatie voor hun kapsels. In de afgelopen jaren zijn er veel gevallen van kinderen naar huis gestuurd van school vanwege hun lange haar. Een team van Navajo basketbalspelers in Flagstaff, Arizona, werd verboden uit een wedstrijd omdat ze droegen hun traditionele vrouwen tsiiyéél broodjes., Inheemse mensen moeten zelfs vechten middelbare school district ambtenaren voor het recht om ceremoniële Eagle ‘ s feathers dragen tot het afstuderen.
In deze omstandigheden is het belangrijk om de praktijk van inheems haar te erkennen als meer dan een faux-hawk of “tribal-geïnspireerde” vlecht: het is een religieus recht. Voor Ojibwe activist en voormalig Indiaans adviseur van Bernie Sanders Tara Houska, haar haar definieert haar relatie met haar overtuigingen., “Persoonlijk heb ik geleerd dat mijn haar een uiterlijke projectie is van mijn verbinding met de Rode weg, een fysiek symbool dat mijn spirituele betrokkenheid vertegenwoordigt bij het leven van mino bimaadiziwin en het leren van de leringen van de Midewiwin ,” schrijft Houska in een artikel voor Indian Country Today.
en hoewel er nog steeds obstakels zijn die te maken hebben met onrechtvaardige vooroordelen tegen culturele praktijken, maken inheemse volkeren hun stempel op mode en populaire cultuur., Een van de meest iconische looks in de bioscoop—Princess Leia ’s double bun—was waarschijnlijk geïnspireerd door de traditionele’ do, squash bloesems van de Hopi stam. De squash blossom kapsel is twee lussen van haar gewikkeld rond een U-vormige “haar boog” die zijn gebonden met speciale snaren gemaakt met garen en menselijk haar. Kendra Van Cleave, een modehistoricus met kostuumnauwkeurigheid website Frock films, was de vrouw om te wijzen op de band tussen de Carrie Fisher karakter en Arizona-gebaseerde volkeren. Volgens Van Cleave werd het Amerikaanse publiek in het begin van de 20e eeuw door de fotografie in aanraking gebracht met de look., “Veel van de arty, bohemian vrouwen van de jaren 1920 aangenomen ‘etnische’ mode als een middel van het aantonen van hun verschil met de mainstream, ” zei ze.
Osage Indiase hairstylist Amy Farid is een game-changer geweest in New York runway shows. Met de legendarische haarstylist Laurent Philippon als haar mentor, ze is uitgegroeid tot de lead hairstylist Voor Hood By Air en heeft ook gewerkt met Chromat, Calvin Klein, en M. I. A. Farid, die verbonden blijft met haar familie door terug te keren naar Oklahoma jaarlijks voor een zomerceremonie, gebruikt haar toegang in de mode te onderwijzen en te stoppen toe-eigening dood in zijn sporen., “Ik zat naast een stylist die werkt met Alessandra Ambrosio en ze zei:” Ik was net in Ibiza met Alessandra en ze is geobsedeerd door Indianen. Ze zag deze veren muts uit Italië en liet hem verschepen en maakte er een fotoshoot mee terwijl ze een bikini droeg,'” zegt Farid. “Ik dacht, je kunt die foto’ s niet gebruiken—je gaat veel negatieve aandacht krijgen, want dat is zo respectloos. En ze vond het niet erg.”
inheems haar is tegelijkertijd een eigentijdse uitdrukking van identiteit en een heilige voortzetting van de geschiedenis., Het is een ceremonieel deel van het inheemse leven dat met respect en zorg moet worden behandeld, of dat nu is het wassen met yuccawortel voor een bruiloft, het vlechten van het haar van een geliefde elke ochtend, of gewoon het uit je gezicht halen omwille van je grootmoeder.
Credits
tekst en fotografie Braudie Blais-Billie