leun achterover en ontspan. Neem deze beelden in en kijk of je het onderliggende patroon kunt voelen: de stroom van de seizoenen, de opkomst en ondergang van de getijden in reactie op de maan, een baby varen die zich ontvouwt, een Ravi Shankar sitar raga of Ravel ‘ s “Bolero”, de creatie en ontbinding van een Tibetaanse zandmandala, de stroom van Surya Namaskar (Zonnegroet).
wat hebben deze uiteenlopende verschijnselen gemeen?, Het zijn allemaal vinyasas, progressieve sequenties die zich ontvouwen met een inherente harmonie en intelligentie. “Vinyasa “is afgeleid van de Sanskriet term nyasa, wat betekent” plaatsen”, en het voorvoegsel vi,”op een speciale manier” —zoals in de rangschikking van noten in een raga, de stappen langs een pad naar de top van een berg, of het koppelen van de ene asana naar de volgende. In de yoga wereld is het meest voorkomende begrip van vinyasa als een vloeiende opeenvolging van specifieke asana ‘ s gecoördineerd met de bewegingen van de adem. De zes series van Pattabhi Jois ‘ s Ashtanga Vinyasa Yoga zijn veruit de bekendste en meest invloedrijke.,Jois ‘ eigen leraar, de grote Zuid-Indiase meester Krishnamacharya, pleitte voor de vinyasa-benadering als centraal onderdeel van het transformatieproces van yoga. Maar Krishnamacharya had een bredere visie op de Betekenis van vinyasa dan de meeste westerse studenten zich realiseren. Hij onderwees niet alleen specifieke asana-sequenties zoals die van Jois ‘ systeem, maar hij zag vinyasa ook als een methode die toegepast kon worden op alle aspecten van yoga., In Krishnamacharya ‘ s leringen omvatte de vinyasa methode het beoordelen van de behoeften van de individuele student (of groep) en vervolgens het bouwen van een complementaire, stap-voor-stap praktijk om aan die behoeften te voldoen. Daarnaast benadrukte Krishnamacharya vinyasa ook als een kunstzinnige benadering van het leven, een manier om de vaardigheid en het bewustzijn van yoga toe te passen op alle ritmes en sequenties van het leven, inclusief zelfzorg, relaties, werk en persoonlijke evolutie.,Desikachar, Krishnamacharya ‘ s zoon, een schrijver en gerenommeerde leraar in zijn eigen recht, heeft geschreven: “Vinyasa is, geloof ik, een van de rijkste concepten die uit yoga naar voren komen voor het succesvol uitvoeren van onze acties en relaties.”In zijn boek Health, Healing, and Beyond geeft hij een subtiel maar krachtig voorbeeld van hoe zijn vader de vinyasa van het onderricht in yoga bijwoonde., Krishnamacharya, tot verbazing van zijn privé-studenten, begroette hen altijd bij de poort van zijn centrum, begeleidde hen door hun praktijk, en eerde vervolgens de voltooiing van hun tijd samen door hen terug te begeleiden naar de poort.de manier waarop hij elke fase van hun sessie eerde—het werk initiëren, het in stand houden en vervolgens opbouwen tot een hoogtepunt, en het voltooien en integreren—illustreert twee van de primaire leringen van de vinyasa-methode: elk van deze fasen heeft zijn eigen lessen te geven, en elke steunt op het werk van de vorige fase., Net zoals we geen huis kunnen inlijsten zonder een goede basis, kunnen we geen goede yogapraktijk bouwen tenzij we aandacht besteden aan hoe we beginnen. En net zoals een huis gebrekkig is als de arbeiders het dak niet goed afwerken, moeten we onze acties voltooien om de volledige voordelen van yoga te ontvangen. Vinyasa yoga vereist dat we een bewustzijn cultiveren dat elke actie verbindt met de volgende—één adem per keer.
het initiëren van een actie
het toepassen van vinyasa in uw yogapraktijk en het dagelijks leven heeft vele parallellen niet alleen met het bouwen van een huis, maar ook met het varen op een boot., Net als zeilen vraagt bewegen door het leven een synchronisatie met natuurlijke krachten die vaardigheid en intuïtie vereist, het vermogen om een koers te zetten maar toch te veranderen met de wind en stromingen. Als je wilt zeilen, moet je weten hoe je de weersomstandigheden—onstuimig, kalm, schokkerig—kunt beoordelen, die constant fluctueren, net als onze fysieke, emotionele en spirituele toestanden.de leer van yoga omvat een visie die parinamavada wordt genoemd, het idee dat constante verandering een inherent deel van het leven is., Daarom moeten we, om vakkundig verder te gaan met elke actie, eerst beoordelen waar we vanaf vandaag beginnen; we kunnen niet aannemen dat we precies dezelfde persoon zijn die we gisteren waren. We zijn allemaal geneigd om de veranderende omstandigheden van ons lichaam-geest te negeren; we vervormen vaak de realiteit van wie we zijn gebaseerd op wie we denken dat we zouden moeten zijn., Dit kan op de yoga mat in om het even welk aantal ongepaste keuzen verschijnen: het aangaan van een het verwarmen, strenge praktijk wanneer wij geagiteerd of vermoeid zijn; het doen van een herstellende praktijk wanneer wij stagneren; het gaan naar een geavanceerde yoga les wanneer een beginnende klasse onze ervaring en vaardigheden beter past. Om dergelijke onbaatzuchtige acties te voorkomen, moeten we beginnen met een nauwkeurige beoordeling van onze huidige toestand.
dus wat zijn de observaties die een goede yogisch zeiler moet maken voordat hij een vinyasa initieert?, Zoals het controleren van de boot, wind en golven voordat je zeilt, kan een eerste overzicht van je wezen een instinctief ritueel worden. Vraag jezelf af: Wat is mijn energieniveau? Heb ik zin om te gaan? Is er spanning? Heb ik last van kleine fysieke twinges of blessure flare-ups? Voel ik me gebalanceerd en klaar om in mijn praktijk te varen? Hoe is mijn interne toestand? Ben ik kalm, opgewonden, gefocust, verstrooid, emotioneel kwetsbaar, mentaal overbelast, helder en open?
deze vragen zijn relevant voor hoe we elke actie beginnen, niet alleen onze asana-praktijk., Bij het kiezen van welk voedsel we eten, wanneer we slapen, onze gesprekken en onze acties met anderen—alles wat we doen—moeten we begrijpen waar we vandaan komen en acties kiezen die eventuele onevenwichtigheden aanpakken.
bij het onderwijzen van mijn leerlingen over vinyasa, bied ik ze manieren aan om in te checken met hun huidige status aan het begin van hun sessie. Ik zal ook specifieke strategieën voorstellen voor het aanpakken van belemmeringen die de stroom van hun praktijk kunnen doorbreken. Bijvoorbeeld, op het lichamelijke niveau kunnen studenten kiezen voor een meer kalmerende praktijk of een die hen voorziet van een meer verkwikkende opening., Als ze een twinge in de onderrug hebben, willen ze misschien bepaalde houdingen wijzigen, misschien door Bhujangasana (cobra-houding) te vervangen door Urdhva Mukha Svanasana (opwaarts gerichte hond-houding). Als ze lijden aan typische stedelijke spanningen in de nek en schouders, kunnen ze een kleine reeks van stukken—een mini-vinyasa, zou je kunnen zeggen—gebruiken om verzachting en vrijlating aan te moedigen. Op een meer intern niveau kunnen geagiteerde studenten zich richten op het loslaten van spanning door het ontspannen van het gezicht en de ademhaling; als hun energie meer lethargisch en diffuus is, kunnen ze zich richten op hun drishti, of blik, om hun concentratie te verhogen.,
hetzelfde inzicht dat we gebruiken op de yogamat kan worden toegepast op de manier waarop we acties elders in ons leven initiëren. Voel je je angstig op weg naar een grote afspraak? Rij langzamer en luister naar wat kalmerende muziek om ervoor te zorgen dat deze onevenwichtigheid niet over te dragen in uw vergadering. Dergelijke aanpassingen tonen geen onwil om te accepteren wat is of een dwangmatige poging om alles op te lossen totdat het precies goed is. Integendeel, ze zijn het bewijs van een diep bewustzijn van en een passende reactie op de realiteit., Een yogisch zeiler omarmt de veranderende wind en stroom en de uitdaging van het instellen van koers in harmonie met de eb en stroom van de natuur.
ondersteunend vermogen
zodra u de omstandigheden goed hebt beoordeeld en actie hebt gestart, kunt u zich richten op de volgende fase van vinyasa: het opbouwen van uw vermogen, uw capaciteit voor een bepaalde actie. Macht is het vermogen van de matroos om te tack met de wind, het vermogen van een muzikant om de opkomst en ondergang van een melodie te ondersteunen, een yogi ‘ s verdieping vermogen voor absorptie in meditatie.,
de vinyasa methode heeft veel leringen te bieden over hoe we ons vermogen tot handelen kunnen opbouwen en ondersteunen, zowel op als buiten de mat. Een van de primaire leringen is het afstemmen en initiëren van actie vanuit onze adem—onze levenskracht—als een manier om ons te openen voor de natuurlijke stroom en kracht van prana, de energie die ons allen op cellulair niveau ondersteunt. Dus in een Vinyasa yoga praktijk worden expansieve acties geïnitieerd met de inhalatie, samentrekkende acties met de uitademing.,
neem een paar minuten om te onderzoeken hoe dit voelt: als je inademt, til je je armen omhoog over je hoofd (expansie); als je uitademt, laat je je armen zakken (samentrekking). Probeer nu dit: til je armen op als je uitademt, en adem in als je je armen laat zakken. De kans is groot dat de eerste methode intuïtief juist en natuurlijk aanvoelde, terwijl de tweede contra-intuïtief en subtiel “off” voelde.”
dit intuïtieve gevoel van ” off ” zijn is een aangeboren signaal dat ons helpt te leren hoe we een actie in stand kunnen houden door te harmoniseren met de stroom van de natuur., Net zoals een verzakkend zeil een matroos vertelt om te tack en zich te heroriënteren met de energie van de wind, is een daling in onze mentale of fysieke energie binnen een actie een teken dat we onze koers moeten heroriënteren. In een asana, wanneer de spierinspanning van een pose spanning creëert, is het vaak een signaal dat we niet vertrouwen op de steun van onze adem. Wanneer we leren hoe we de kracht en het momentum van de adem in stand kunnen houden, is het resultaat als het gevoel van zeilen in de wind—moeiteloze inspanning.,
om een echte verandering in het vermogen van een student tot actie op te bouwen, gebruikte Krishnamacharya een methode die hij vinyasa krama noemde (“krama” betekent “stadia”). Dit stap-voor-stap proces omvat de kennis van hoe men bouwt, in geleidelijke stadia, naar een “piek” binnen een oefensessie. Deze progressie kan elementen bevatten zoals het gebruik van asana ‘ s van steeds toenemende complexiteit en uitdaging of het geleidelijk opbouwen van iemands ademcapaciteit.
Vinyasa krama is ook de kunst om te weten wanneer je het werk van een bepaalde fase van de praktijk hebt geïntegreerd en klaar bent om verder te gaan., Ik zie vaak dat studenten het belang van deze stapsgewijze integratie negeren. Aan de ene kant, sommige studenten zullen de neiging om vooruit te springen Naar meer uitdagende houdingen zoals Pincha Mayurasana (onderarm balans) alvorens de nodige kracht en flexibiliteit in minder veeleisende houdingen zoals Adho Mukha Svanasana (naar beneden gerichte hond), Sirsasana (hoofdstand), Adho Mukha Vrksasana (Handstand), en andere, gemakkelijker arm balansen ontwikkelen. Het resultaat: ze worstelen om zichzelf overeind te houden, worden gefrustreerd en mogelijk gewond., Deze type-A studenten moeten niet vergeten dat Stam is altijd een teken dat de integratie van de vorige krama nog niet heeft plaatsgevonden.aan de andere kant kunnen sommige studenten stollen rond het comfort van een beginnende fase en stagneren; ze raken vaak volledig energiek wanneer ze worden aangemoedigd om zich open te stellen voor een nieuwe fase die ze hadden afgeschreven als voorbij hun capaciteiten.
de kunst van voltooiing
ieder van ons is beter in een deel van de Vinyasa cyclus dan anderen. Ik hou ervan om actie te initiëren en verandering te katalyseren, maar moet de voltooiingsfase bewust cultiveren., Desikachar legt uit: “het is niet genoeg om in een boom te klimmen, we moeten ook naar beneden kunnen. In de asana-praktijk en elders in het leven vereist dit vaak dat we weten hoe we de ene handeling met de andere moeten volgen en in balans moeten brengen. In de vinyasa methode staat dit bekend als pratikriyasana, “compensatie,” of letterlijk contrapose-de kunst van het aanvullen en voltooien van een actie om integratie te creëren. Kun je je voorstellen asana ‘ s te doen zonder een Savasana (lijkhouding) om je praktijk te beëindigen?, In vinyasa is de manier waarop we een Actie voltooien en dan de overgang maken naar de volgende zeer belangrijk om te bepalen of we het volledige voordeel van de actie zullen ontvangen. Deze dagen nodig ik mijn studenten uit om de lessen te voltooien door een beroep te doen op de kwaliteit van yoga in de volgende bewegingen van hun leven—hoe ze lopen, rijden en met mensen praten als ze de studio verlaten.
transformatietrajecten
Het is belangrijk om te onthouden dat vinyasa niet zomaar een reeks handelingen is: het is er een die ontwaakt en het bewustzijn in stand houdt., Op deze manier verbindt vinyasa zich met de meditatieve praktijk van nyasa binnen de tantrische Yoga tradities. In nyasa oefening, die is ontworpen om onze inherente goddelijke energie te wekken, brengen beoefenaars bewustzijn naar verschillende delen van het lichaam en dan, door mantra en visualisatie, ontwaken ze de innerlijke paden voor shakti (goddelijke kracht) om door het hele veld van hun wezen te stromen. Terwijl we de technieken van vinyasa gedurende ons leven toepassen, openen we vergelijkbare paden van transformatie, van binnen en van buiten-stap voor stap en adem voor adem.