Beschreibung
Die neolithische Revolution war der kritische Übergang, der in der Geburt der Landwirtschaft, Homo Sapiens von verstreuten Gruppen von Jägern und Sammlern zu Bauerndörfern und von dort zu technologisch anspruchsvollen Gesellschaften mit großen Tempeln und Türmen und Königen und Priestern zu bringen, die die Arbeit ihrer Untertanen leiteten und ihre Taten in schriftlicher Form aufzeichneten.,
Die neolithische Revolution wurde als ein einziges Ereignis angesehen—ein plötzlicher Geniestreich -, der an einem einzigen Ort, Mesopotamien, zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat im heutigen Südirak stattfand, insbesondere an der Stelle eines als Sumer bekannten Reiches, das auf etwa 4000 vor Christus zurückgeht. Die meisten Archäologen glaubten, dass dieses plötzliche Aufblühen der Zivilisation weitgehend von Umweltveränderungen getrieben wurde: Eine allmähliche Erwärmung mit dem Ende der Eiszeit, die es einigen Menschen ermöglichte, Pflanzen anzubauen und Tiere im Überfluss zu hüten.,
Landwirtschaft
Ein Teil der Menschheit wandte sich der Nahrungssuche zu und umarmte die Landwirtschaft. Die Einführung der Landwirtschaft brachte weitere Veränderungen mit sich. Um ihre Felder zu pflegen, mussten die Menschen aufhören zu wandern und in dauerhafte Dörfer ziehen, wo sie neue Werkzeuge entwickelten und Töpferwaren herstellten.
Seit Jahrtausenden wanderten Männer und Frauen mit Steinwerkzeugen durch die Landschaft, schnitten Köpfe von wildem Getreide ab und nahmen sie mit nach Hause. Auch wenn diese Menschen ihre Getreidefelder gepflegt und geschützt haben mögen, Die Pflanzen, auf die sie aufgepasst haben, waren immer noch wild., Wildweizen und Gerste zerbrechen im Gegensatz zu ihren domestizierten Versionen, wenn sie reif sind—die Kerne brechen leicht von der Pflanze ab und fallen zu Boden, so dass sie bei voller Reife fast unmöglich zu ernten sind. Genetisch gesehen begann die echte Getreidelandwirtschaft erst, als die Menschen große neue Gebiete mit mutierten Pflanzen anpflanzten, die bei der Reife nicht zerbrachen, und Felder mit domestiziertem Weizen und Gerste erschafften, die sozusagen darauf warteten, dass die Landwirte sie ernteten.,
Anstatt die Landschaft nach Nahrung durchkämmen zu müssen, konnten die Menschen jetzt so viel wachsen, wie sie brauchten und wo sie es brauchten, damit sie in größeren Gruppen zusammenleben konnten. Als die Bevölkerung schnell zunahm, konnten Ideen leichter ausgetauscht werden, und die Raten der technologischen und sozialen Innovation stiegen. Religion und Kunst—die Kennzeichen der Zivilisation—blühten auf.
Natufians
In der Levante—dem Gebiet, das heute Israel, die palästinensischen Gebiete, den Libanon, Jordanien und Westsyrien umfasst—hatten Archäologen Siedlungen aus 13.000 vor Christus entdeckt., Bekannt als natufianische Dörfer (der Name stammt von den ersten dieser Stätten), entstanden sie über die Levante, als die Eiszeit zu Ende ging und eine Zeit einleitete, in der das Klima der Region relativ warm und nass wurde.
Obwohl die Natufianer in permanenten Siedlungen von bis zu mehreren hundert Menschen lebten, waren sie Förster, keine Bauern, jagten Gazellen und sammelten wilden Roggen, Gerste und Weizen. Natufian Dörfer liefen in harte Zeiten um 10.800 B. C. E.,, als die regionalen Temperaturen abrupt um 12°F fielen, Teil einer Mini-Eiszeit, die 1.200 Jahre dauerte und im Fruchtbaren Halbmond viel trockenere Bedingungen schuf. Da der Lebensraum der Tiere und die Getreidefelder schrumpften, wurden einige Dörfer plötzlich zu bevölkert für die lokale Nahrungsmittelversorgung. Viele Menschen wurden wieder wandernde Dorfbewohner und suchten die Landschaft nach verbleibenden Nahrungsquellen.
Einige Siedlungen versuchten, sich an die trockeneren Bedingungen anzupassen, indem sie lokale Roggenstände anbauten und sie vielleicht neu bepflanzten., Roggenkörner waren größer als ihre wilden Äquivalente—ein mögliches Zeichen der Domestizierung, da der Anbau unweigerlich Qualitäten wie Obst und Samen erhöht, die Menschen wertvoll finden.
Die Natufian protovillages in der Levante schlug vor, dass Siedlung kam zuerst und dass die Landwirtschaft entstand später, als Folge der Krise. Angesichts einer trocknenden, kühlenden Umgebung und wachsender Populationen blieben die Menschen in den verbleibenden relativ fruchtbaren Gebieten dort, wo sie waren und lebten, und entwickelten dabei die Landwirtschaft.,
Neue Beweise
Der Bau massiver Tempel durch eine Gruppe von Bewohnern ist ein Beweis dafür, dass organisierte Religion vor dem Aufstieg der Landwirtschaft und anderen Aspekten der Zivilisation hätte kommen können. Es deutet darauf hin, dass der menschliche Impuls, sich für heilige Rituale zu versammeln, entstand, als sich die Menschen von der Betrachtung als Teil der natürlichen Welt zur Suche nach Meisterschaft über sie verlagerten., Als sich die Dorfbewohner in Dörfern niederließen, schufen sie unvermeidlich eine Kluft zwischen dem menschlichen Bereich—einem festen Häuserblock mit Hunderten von Einwohnern—und dem gefährlichen Land jenseits des Lagerfeuers, das von tödlichen Bestien bevölkert wurde.
Diese Bewusstseinsänderung war eine „Revolution der Symbole“, eine konzeptionelle Veränderung, die es den Menschen ermöglichte, sich Götter vorzustellen-übernatürliche Wesen, die Menschen ähneln -, die in einem Universum jenseits der physischen Welt existierten. Die Tierfiguren von Göbekli Tepe hätten Wächter der Geisterwelt sein können.,
Es ist möglich, dass die Dorfbewohner, die in einem Umkreis von hundert Meilen von Göbekli Tepe leben, den Tempel als heiligen Ort zum Sammeln und Treffen erschufen und vielleicht seinen Priestern und Handwerkern Geschenke und Ehrungen brachten. Eine Art soziale Organisation wäre notwendig gewesen, um sie nicht nur aufzubauen, sondern auch mit den Menschenmengen umzugehen, die sie angezogen hat. Man stellt sich das Singen und Trommeln vor, die Tiere auf den großen Säulen scheinen sich im flackernden Fackelschein zu bewegen. Sicherlich gab es Feste, und Steinbecken wurden freigelegt, die für Bier verwendet werden konnten.,
Krisengesteuerter Wandel
Die Notwendigkeit, genügend Nahrung für diejenigen zu erwerben, die in Göbekli Tepe für Zeremonien gearbeitet und sich versammelt haben, hat möglicherweise zum intensiven Anbau von wildem Getreide und zur Schaffung einiger der ersten heimischen Sorten geführt. In der Tat glauben Wissenschaftler jetzt, dass ein landwirtschaftliches Zentrum in der Südtürkei entstanden ist—weit entfernt von Göbekli Tepe—genau zu der Zeit, als sich der Tempel auf seinem Höhepunkt befand. Heute befinden sich die nächsten bekannten wilden Vorfahren des modernen Einkornweizens an den Hängen von Karaca Dag, einem Berg nur 60 Meilen nordöstlich von Göbekli Tepe.,
Einige der ersten Beweise für Pflanzen Domestizierung kommt von Nevali Çori (ausgesprochen nuh-vah-LUH CHO-ree), eine Siedlung in den Bergen kaum 20 Meilen entfernt. Wie Göbekli Tepe entstand Nevali Çori direkt nach der Mini-Eiszeit, eine Zeit, die Archäologen mit dem ungeliebten Begriff Pre-Pottery Neolithic (PPN) beschreiben. Nevali Çori wird jetzt von einem kürzlich geschaffenen See überschwemmt, der Strom und Bewässerungswasser für die Region liefert. Aber bevor das Wasser die Forschung einstellte, fanden Archäologen T-förmige Säulen und Tierbilder, ähnlich denen, die in Göbekli Tepe entdeckt wurden., Ähnliche Ereignisse und Bilder ereigneten sich in PPN-Siedlungen bis zu hundert Meilen von Göbekli Tepe entfernt. So sehr man heute vermuten kann, dass Häuser mit Bildern der Jungfrau Maria Christen gehören, Die Bilder in diesen PPN—Stätten weisen auf eine gemeinsame Religion hin-eine Glaubensgemeinschaft, die Göbekli Tepe umgab und möglicherweise die erste wirklich große religiöse Gruppierung der Welt war.
Mehrere Hypothesen
Der Mangel an Beweisen für Häuser beweist nicht, dass niemand in Göbekli Tepe lebte., Und zunehmend sind Archäologen, die die Ursprünge der Zivilisation im Fruchtbaren Halbmond untersuchen, misstrauisch gegenüber jedem Versuch, ein Szenario zu finden, das zu jeder Größe passt, um einen Hauptauslöser herauszuarbeiten. Es ist mehr, als ob die Bewohner verschiedener archäologischer Stätten alle mit den Bausteinen der Zivilisation spielten und nach Kombinationen suchten, die funktionierten. An einem Ort mag die Landwirtschaft die Grundlage gewesen sein; an einem anderen, Kunst und Religion; und dort drüben, Bevölkerungsdruck oder soziale Organisation und Hierarchie. Schließlich landeten sie alle am selben Ort., Vielleicht gibt es keinen einzigen Weg zur Zivilisation; stattdessen wurde es mit verschiedenen Mitteln an verschiedenen Orten erreicht. Vor nicht langer Zeit war die vorherrschende Hypothese, dass die Zivilisation von ökologischen Kräften angetrieben wurde. Die neuen Beweise deuten darauf hin, dass die Zivilisation ein Produkt des menschlichen Geistes ist. Auszug und adaptiert von: Mann, Charles C. 2011. Die Geburt der Religion. National Geographic Zeitschrift 219(6):34-59.
Siehe auch: Die Geburt der Religion