Zazen (Norsk)

SittingEdit

I Zen templer og klostre, utøvere tradisjonelt sitte zazen som en gruppe i en meditasjon hall, vanligvis referert til som zendo. Utøveren sitter på en pute som kalles en zafu, som i seg selv er vanligvis plassert på toppen av en lav, flat matte kalles en zabuton.,

Før du tar ett sete, og etter å ha steget i slutten av perioden zazen, en Zen-utøver utfører en gassho-bue til setet, og en annen bue til andre utøvere.

begynnelsen av en periode på zazen er tradisjonelt annonsert ved å ringe en bjelle tre ganger (shijosho), og på slutten av en runde ved å ringe bjellen enten en gang eller to ganger (hozensho).

i Lange perioder, zazen kan veksle med perioder med kinhin (walking meditasjon).

PostureEdit

holdning av zazen er plassert, med foldede ben og hender, og en erigert, men slo seg ned ryggraden., Hendene er foldet sammen til en enkel mudra over magen. I mange praksis, den praktiserende puster fra hara (tyngdepunktet i magen) og øyelokkene er halv senket, øynene blir verken helt åpen eller stengt, slik at utøveren er verken distrahert av, eller på vei bort fra, ytre stimuli.,

bena er foldet i en av de standard sitter stiler:

• Kekkafuza (full-lotus)
• Hankafuza (halv-lotus)
• Burmesiske (en cross-legged holdning som anklene er plassert sammen i front sitter)
• Seiza (en knelende stilling ved hjelp av en benk eller zafu)

I tillegg er det ikke uvanlig for moderne utøvere å øve zazen i en stol, ofte med en kile eller pute på toppen av det slik at man sitter på en skråning, eller ved å plassere en kile bak korsryggen å bidra til å opprettholde den naturlige kurven av ryggraden., Man kan sitte komfortabelt, men ikke altfor komfortabelt, slik som å unngå å falle i søvn. Selv om hver av disse stilene som er vanlig i dag lært, Mesteren Dogen anbefales bare Kekkafuza og Hankafuza.

TypesEdit

I sin bok Tre Pilarer av Zen, Philip Kapleau sier at utøvere i Rinzai-skolen i ansiktet mot hverandre, med ryggen til veggen, og i Sōtō skolen, utøvere møte veggen eller en gardin. Kapleau sitater Hakuun Yasutani ‘ s foredrag for nybegynnere., I foredraget fire, Yasutani beskriver fem typer zazen: bompu, gedo, shojo, daijo, og saijojo (legger han til det siste er det samme som shikantaza).

InstructionEdit

Veldig generelt, zazen praksis blir undervist på én av tre måter.

1. Konsentrasjon
2. Koan Introspeksjon
3. Shikantaza (bare sittende)

Koan praksis er vanligvis forbundet med Rinzai-skolen og Shikantaza med Sōtō skolen. I virkeligheten mange Zen samfunn bruker begge metodene, avhengig av læreren og elevene.,

ConcentrationEdit

innledende faser av trening i zazen ligner på tradisjonelle Buddhistiske shamata meditasjon i praksis, og legge vekt på utviklingen av den strøm av konsentrasjon, eller joriki (定力) (Sanskrit samādhibala). Den student som begynner ved å fokusere på pusten på hara/tanden med oppmerksomhet på pusten (ānāpānasmṛti) øvelser, slik som å telle pusten (sūsokukan 数息観) eller bare ser på det (zuisokukan 随息観). Mantraer er også noen ganger brukt i stedet for å telle., Praksis er vanligvis å bli videreført i en av disse måter til det er tilstrekkelig «one-pointedness» i sinnet å utgjøre en første opplevelse av samadhi. På dette punktet, den praktiserende flytter til en av de to andre metoder for zazen.

Koan introspectionEdit

etter å Ha utviklet bevissthet, utøveren kan nå fokusere hans eller hennes bevissthet på en koan som et objekt for meditasjon., Siden koans er, tilsynelatende, ikke løsbar ved intellektuelt resonnement, koan introspeksjon er utformet for å snarvei intellektuell prosess som fører til direkte realisering av en virkelighet utenfor tanken.

ShikantazaEdit

Shikantaza er en form for meditasjon, der utøveren ikke bruker noen bestemt gjenstand for meditasjon, heller, utøvere forbli så mye som mulig i øyeblikket, er klar over og observere det som går gjennom deres sinn og rundt dem. Dogen sier, i sin Shobogenzo, «Sitter fixedly, tenk på å ikke tenke., Hvordan tror du ikke å tenke på? Nonthinking. Dette er kunst på zazen.»