The Garden Tomb (Norsk)

Skull Hill identifisert som CalvaryEdit

Motivert av disse bekymringene, noen Protestanter i det nittende århundre så ut andre steder i forsøk på å finne stedet for Kristi korsfestelse, begravelse og oppstandelse.,

Otto TheniusEdit

I 1842, tungt å stole på Robinson ‘ s forskning, Otto Thenius, en tysk teolog og bibelen forsker fra Dresden, var den første til å publisere et forslag som rocky knoll nord for Damaskus-Porten, som er Thenius lagt merke til, lignet en hodeskalle, var det bibelske Golgata. Siden han foreslo inneholder noen naturlige hulrom så vel som en mann-laget cave, som de Kristne kaller Jeremia ‘ s Grotto og Muslimer i utgangspunktet kalt Al-Adhamiyah, et navn som senere ødelagt av El-Heidhemiyeh. Thenius gikk så langt som til å foreslå at Jeremia ‘ s Grotto var faktisk graven til Kristus., Selv om hans forslag til graven av Kristus ikke har en varig innflytelse, og hans forslag til Golgata ble støttet av flere andre Protestantiske forskere og pilegrimer. Siden Golgata er det Arameiske ordet for skallen, og kan kanskje se formen på plass, Thenius konkluderte med at den steinete escarpment var sannsynlig å ha blitt Golgata.

Fisher HoweEdit

Et par år senere samme identifikasjon ble godkjent av den Amerikanske industrimagnaten Fisher Howe, som også var en av grunnleggerne av styret i Union Theological Seminary i New York., I 1850, Howe besøkte det Hellige Land, og godkjent av den oppfatning at Kirken den Hellige Gravs kirke kunne ikke være sant siden av Kristi død og oppstandelse. I stedet, han pekte på bakken som inneholder Jeremias Grotte som den sanne Golgata, selv om han bare hadde argumentert for dette synet i lengden i et essay publisert i 1871, og like etter hans død. I dette essayet Howe beskrevet bakken i disse vilkårene: «hill er venstre bratt avrundet på sin vest, nord og øst sider danner baksiden og sidene av kranion, eller skallen., Skallen-som foran, eller i ansiktet, på sørsiden er dannet av den dype vinkelrett kutting og fjerning av avsatsen. Til observatør, på avstand, eyeless socket av skallen ville bli foreslått på en gang ved gjesping grotte, hugget innen sitt ansikt, under bakken.»Howe hevdet at han utviklet sin teori helt uavhengig av Otto Thenius, og at han snublet over Thenius’ påstander, bare i løpet av undersøkelser for sitt essay.

H. B., TristramEdit

en Annen tidlig tilhenger av teorien om at Skallen Hill er Golgata var den engelske forskeren og prest Canon Henry Baker Tristram, som foreslo at identifisering i 1858 under sitt første besøk til det Hellige Land, hovedsakelig på grunn av sin nærhet til nordre gate, og dermed også til Antonia Festning, den tradisjonelle stedet for Kristi rettssaken. (Canon Tristram var også en av de som talte for å kjøpe nærheten av Graven i Hagen i 1893.)

Claude R. ConderEdit

en Annen fremtredende tilhenger av den «nye Golgata» var Claude R., Conder, en løytnant i Royal Engineers, som ble utnevnt i 1872 av Palestine Exploration Fund å gjennomføre en kartlegging undersøkelse av Vest-Palestina. Conder var frastøtt av Kirken den Hellige Gravs kirke, og særlig ved den årlige «mirakel av den Hellige Ild», som trodde på av gresk-Ortodokse, armensk Apostolical og Koptiske Kristne.,

«Det er de som vil være villig til å se på det som virkelig sted av frelsers Grav, men jeg bekjenner at, for meg selv, har to ganger vært vitne til den årlige orgie som disgraces veggene, den årlige imposture som er countenanced av sine prester, og den voldsomme følelser av sekterisk hat og blind fanatisme som er hentet ut av den antatte mirakel, og huske historien om blodet forbundet med history of the Church, jeg skulle være uvillig til å tro at den Hellige Grav hadde vært vitne til så mange år med så mye menneskelig uvitenhet, dårskap, og kriminalitet.,»

— Claude R. Conder, Telt Arbeid i Palestina: En registrering av Oppdagelse og Eventyr, Vol. Jeg (London, 1878), s. 327

Basert på topografiske og tekstlige vurderinger, Conder hevdet at det ville være farlig, og lite sannsynlig, fra en by-forsvaret synspunkt, for veggene har tidligere vært øst for Kirken den Hellige Gravs kirke, og konkluderte med at Kirken ville ha vært inne i byen vegger og dermed ikke den autentiske graven til Kristus. Han har i stedet foreslått at den sanne Golgata var «avrundet knoll» over Jeremias ‘ s Grotto (dvs. Skull Hill)., Han baserte dette identifikasjon på flere argumenter. Først av alt, siden Evangeliet etter Johannes steder Golgata i nærheten av en hage og en grav (Johannes 19:41-42) Conder hevdet at Golgata må være nær necropolis funnet like nord for Jerusalem, i nærheten av hovedveien til Nablus, «blant oliven-hagene og vingårder i Wady el-Joz»., For det andre, Conder foreslått at Golgata var offentlig sted for gjennomføring og spesielt bemerkes at Sefardisk Jødene hadde betraktet området ved Jeremias Grotte som tradisjonelt er et sted for steining, som han så på som corroborative bevis på at det faktisk var Golgata. Han viste også til en Kristen tradisjon som knyttet generelle området med martyrdød St. Stephen ‘ som et ytterligere bevis på at det var et offentlig sted for gjennomføring i løpet av det Nye Testamentes tidsalder., Conder faktisk bagatellisert den antatte likhet med en hodeskalle som han betraktet som uvesentlig, bemerket: «jeg burde ikke liker å basere et argument på så liten en likhet». I hans skrifter Conder refererer til Skallen Hill med det arabiske navnet El-Heidhemiyeh som han tolket som «leie», og som han mente var en forvanskning av El-Heiremiyeh – «the place of Jeremia». Men senere forskning har vist at navnet er faktisk en forvanskning av El-Adhamiyeh, oppkalt etter en zawiya som ifølge Muslimsk tradisjon ble grunnlagt av den berømte Sufi saint Ibrahim ibn Adham.,ly, i 1870-området i Skallen Hill ble sterkt fremmet av flere viktige tall i Jerusalem, inkludert den Amerikanske konsul til Jerusalem, Sela Merril, som også var en Congregationalist statsråd og medlem av den Amerikanske Palestine Exploration Society, den Protestantiske Biskop av Jerusalem Samuel Gobat, som hersket over det felles biskopsrådet for Anglicans, Lutheranere og Calvinists i det Hellige Land, så vel som Conrad Schick, en fremtredende Jerusalem-baserte arkitekten, byen planner, og proto-arkeologen av Sveitsisk opprinnelse som er skrevet hundrevis av artikler for Palestine Exploration Fund.,

I 1879 den franske vitenskapsmannen Ernest Renan, forfatter av den innflytelsesrike og kontroversielle Liv av Jesus også vurdert dette synet som en mulighet i en av de senere utgavene av boken.

Generelle GordonEdit

Men den mest kjente talsmann for det syn at Skallen Hill er bibelsk Golgata var Major-General Charles Gordon som besøkte Jerusalem i 1883. Hans navn har blitt så flettet sammen med Hodeskallen Hill, som mange moderne nyhetsartikler og guide-bøker feilaktig oppgir at Gordon er den første til å oppdage nettstedet., I virkeligheten Gordon var veldig mye påvirket av argumenter Conder og ved hans samtaler og korrespondanse med Schick.

Gordon gikk utover Howe og Conder å lidenskapelig foreslå ytterligere argumenter, som han selv innrømmet var «mer fantasifull» og fantasifulle. Gordon foreslått en typologiske lesing av tredje Mosebok 1:11: «skal være slaktet på nordsiden av alteret for HERRENS åsyn». Gordon tolket dette verset til å bety at Kristus, prototypen, må også ha blitt drept nord på «alteret» (Skull Hill være nord for Jerusalem og tempelhøyden)., Denne typologiske tolkning, selv om det åpenbart teologiske og ikke vitenskapelig i naturen, har vært gitt noen troverdighet selv av fremtredende kritikere av «Gordon’ s Golgata» – for eksempel Major-General Charles Wilson.

Gordon kommenterte også hensiktsmessigheten av sted i et brev han sendte til sin søster på 17 januar 1883, sin andre dag i Jerusalem:

jeg føler, for meg selv, overbevist om at Hill, i nærheten av Damaskus-Porten er Golgata. … Fra det kan du se Templet, Mount of Olives og mesteparten av Jerusalem., Strake armer ville, som det var, omfavne det: «hele dagen lang har jeg rakte ut armene» [jf. Jesaja 65:2). Nært til det er slakt-hus i Jerusalem; ganske basseng av blod som blir liggende der. Det er dekket med gravene til Muslimske; Det er mange rock-hugget grotter, og hager omgir den. Nå, i stedet for kjøring i vår herres tid må ha vært, og fortsetter å være, et urent sted … så, for meg, er denne bakken venstre fekk helt siden det først ble brukt som et sted for gjennomføring. … Det er veldig hyggelig å se den så ren og enkel, i stedet for å ha en stor kirke bygd på det.,

— Charles George Gordon, Brev av General C. G. Gordon til sin Søster M. A. Gordon(London: Macmillan 1888), s. 289-290

Graven i Hagen identifisert som Jesus’ tombEdit

Kirken den Hellige Gravs kirke har graven bare noen få meter unna Golgata, tilsvarende med hensyn til John the Evangelist: «Nå i stedet der han ble korsfestet, var det en hage, og i hagen en ny grav, der var endå aldri lagt.»NBK (Johannes 19:41). I siste halvdel av det 19. århundre en rekke graver også hadde blitt funnet i nærheten av Gordon ‘ s Golgata, og Gordon konkluderte med at en av dem må ha vært graven til Jesus., John også angir at Jesu grav var plassert i en hage (Johannes 19:41); følgelig, en gammel vin trykker du på og sisternen har blitt sitert som bevis for at området hadde en gang vært en hage, og litt isolert graven ved siden av moskeen har blitt identifisert som Graven i Hagen av Jesus. Dette bestemte graven har også en stein sporet kjører langs bakken utenfor den, som Gordon hevdes å være en slot som en gang huset en stein, tilsvarende den bibelske beretningen om en stein som rullet over graven inngang for å lukke det.,

• vis av Graven i Hagen fra 1930 –

  – >

• Inne i graven

• Inne i graven

• Inne i graven