Sosial struktur

Marx ‘ tilnærming omfatter flere viktige forutsetninger som ikke er spesifikke for noen periode av historien:

• mennesker er sosiale vesener som lever i kompliserte samfunn.
• Menneskelige samfunn består av mennesker samlet arbeider for å oppnå nødvendigheter.
• Menneskelige samfunn utvikler en kompleks arbeidsdeling.
• Over tid, i motsetning til maur eller bier, menneskelige vesener utvikle bedre metoder for å utnytte naturen gjennom utvikling av vitenskap og teknologi.,
• mennesker har evnen til å reflektere over sine samfunn og samspill med naturen, men deres tenkning og organisering er alltid avhengig av tilstanden til utvikling av samfunnet og av maktforholdene i samfunnet.,

Den klareste formulering av Marx ‘ «Materialistisk Oppfatning av Historie» ble i 1859 Forordet til sin bok Et bidrag til Kritikken av den Politiske Økonomi:

I den sosiale produksjonen av deres eksistens, menn uunngåelig gå inn i konkrete relasjoner, som er uavhengig av deres vil, nemlig produksjonsforholdene som passer til en gitt fase i utviklingen av deres materielle krefter av produksjon., Totaliteten av disse produksjonsforholdene som utgjør den økonomiske strukturen i samfunnet, den virkelige foundation, som byr seg en juridisk og politisk overbygning og som tilsvarer bestemte former for sosial bevissthet. Modus for produksjon av materielle livsvilkår den generelle prosessen med sosiale, politiske og intellektuelle liv. Det er ikke bevisstheten om menn som bestemmer deres tilværelse, men deres samfunnsmessige tilværelse som bestemmer deres bevissthet.,

Mens Marx ‘ syn ble møtt med betydelig kritikk, hans skille mellom den materielle strukturen i samfunnet, nemlig relasjoner mellom mennesker i sine aktiviteter i forhold til den fysiske verden, og den ikke-materielle «overbygningen,» bestående av normer, kunnskap, og betydningen av menneskers liv, har vært innflytelsesrike. Selv om forholdet mellom dem, nemlig om overbygg stammer fra materiell struktur, som Marx hevdet, eller om den ikke-materielle aspekter av menneskers liv er årsakssammenheng og materielle strukturer er endelige, har vært diskutert.,

En rekke antropologer, som for eksempel Max Gluckman og Victor Turner, hevdet at samfunnet bør ikke bli oppfattet som rigide strukturer, eller statiske funksjoner, men heller som et mønster av sosiale prosesser. I denne prosessuelle vise, menneskelig samfunn blir sett på som organisert rundt sett av ritualer eller symbolske aktiviteter som bærer mening (vanligvis religiøse og verdier i samfunnet, og som guide atferden til sine medlemmer, spesielt gjennom overganger i livet)., Bygge på Arnold van Gennep modell av overgangsritualer, Turner (1975) utarbeidet på konseptet «liminality,» tilstanden å være mellom faser, i ferd med å gå inn i et nytt stadium (på terskelen). Å anvende dette begrepet ikke bare individer i samfunnet, men å samfunn som helhet resultater i en visning av sosial struktur som gir retningslinjer for hvordan sosiale endringer som bør utføres i samfunnet, samt interaksjoner blant sine medlemmer.,

til Slutt, den «overførbar» se, utviklet seg fra ideen om at gjensidig avhengighet mellom mennesker danner grunnlag av samfunnet (Keohane & Nye 2000), som gir en annen tilnærming, spesielt til analyse av mikro-strukturer i samfunnet. Fra dette synspunktet, hver sosiale institusjonen utvikler sin struktur gjennom kompleks interaksjon mellom de involverte, som de jobber mot et felles mål., Ingen person oppfører seg i isolasjon, og heller ikke er noe slektskap mellom individer sett i isolasjon; alle er en del av en sammenhengende system som eksisterer uadskillelig fra aktiviteter for medlemmene. Derfor er den sosiale strukturen ikke er separable fra atferd og relasjoner til medlemmer av samfunnet.

– Elementer av Sosial Struktur

for å diskutere de grunnleggende divisjon og typer av sosiale strukturer, «enhet» av sosiale strukturen bør etableres først., Murdoch (Goldsmith 1978) har vist at familien er universell blant stabile samfunn, og bør derfor betraktes som «enhet» av sosiale struktur. Kultur, som et produkt av samspillet i samfunnet, både materielle (mellom mennesker og fysiske objekter) og ikke-materielle (i forhold til meninger, holdninger, språk, verdier, ideer, forventninger, osv.) er felles, lært, og mellom generasjoner. Det danner også grunnlaget for sosial struktur.

Samfunn er gruppert i strukturer med ulike funksjoner, betydninger, eller hensikt., I en bredere forstand er «sosialt system», som kan bli sett på som en sosial struktur som består av det økonomiske systemet, juridiske systemet, politisk system, og kulturelle system (en slags felles virkelighet: språk, normer, verdier, osv.). Sosial struktur, men er mye mer enn det. Det omfatter også utdanning, familie, religion og sosiale tjenester som helse-og omsorg. Språk er grunnleggende kanal for formidling av informasjon og instruksjon i et samfunn. Det er kulturelle normer som påvirker ekteskap, barnefødsel, og oppfostring av barn., Politiske systemer påvirker ikke bare den enkelte politiske miljøet, men også visse juridiske systemer, regulering av vold (av politiet), eiendom, handel regler, helsetjenester, og så videre. Samfunn også generelt utvikle en avtalt arbeidsfordeling.

Disse ulike elementene henger sammen, som kan sees fra følgende eksempel: økonomiske faktorer har vært ansvarlig for skift i populære atferd, noen av dem å kutte over klasse linjer., Som et resultat av økt produksjon, økt velstand, og den generelle trenden i levestandard for de fleste gruppene var oppover, slik at vanlige folk til å forbedre sitt kosthold, bolig, og øke fritid. Arbeidere trykket for en arbeidsdag på 12 timer, så ti, og, i begynnelsen av det tjuende århundre, et par grupper begynte å kreve en enda kortere periode. Spredt ferie dager ble også introdusert, og den «engelske helg,» som tillot fri på lørdag ettermiddag, samt søndag, spredt vidt.,

Blant flere elementer av sosiale og kulturelle strukturer, to er av stor betydning:

• første består av kulturelt definert mål, formål og interesser, holdt ut som legitime mål for alle medlemmer av samfunnet. De er rett og slett ting «verdt å strebe etter.»Selv om noen av disse kulturelle mål kan være direkte relatert til menneskets biologiske behov, de er ikke nødvendigvis bestemt av dem.
• Det andre elementet i den kulturelle strukturen definerer, regulerer og kontrollerer akseptable måter for å nå disse målene., Hver sosial gruppe alltid samsvarer med den kulturelle mål med forskrifter, forankret i normer og verdier, om tillatte prosedyrer for å bevege seg mot disse målene.

Vanligvis, nei samfunnet mangler normer som regulerer atferd. Men, samfunn har ulik i den grad som er akseptabel atferd, sosiale skikker, og institusjonelle kontrollene er effektivt integrert med målene i hierarkiet av kulturelle verdier. Den sosiale strukturen er intakt så lenge som medlemmer av samfunnet er i stand til å oppnå sine mål innenfor rammen av akseptable måter å nå dem., Når kulturelle verdier og sosiale struktur blir inkompatible, endringer i den sosiale strukturen blir uunngåelig.

Sosial Struktur og Sosial Endring

Problemer oppstår når de rettslige normer i samfunnet kommer i konflikt med prosedyrer som, fra synspunkt av individer i samfunnet, ville være den mest effektive i å sikre de ønskede verdiene. Utøvelse av makt, bedrageri, eller strømmen kan være styrt ut av det institusjonelle området tillatt gjennomføre ennå synes å være effektive metoder for å skaffe rikdom, ofte et symbol på suksess., Dermed, den kulturen og den sosiale strukturen kan operere på tvers av formål.

Under stabile forhold, samfunnsmessige regler og mål er balansert på en slik måte at enkeltpersoner er i stand til å finne sosialt akseptable metoder for å realisere sosiale verdi. Således, i en konkurransepreget samfunn, så lenge følelsene som støtter denne konkurransedyktig system er fordelt over hele spekteret av aktiviteter og er ikke begrenset til det endelige resultatet av suksess, valg av midler, vil fortsatt i stor grad innenfor rammene av sosial kontroll., Når imidlertid den kulturelle vekt skifter fra tilfredsstillelse kommer fra konkurransen seg til nesten eksklusive bekymring med utfallet, den resulterende stress gjør for sammenbrudd av reguleringsstruktur, samfunnet blir ustabilt og hva Emile Durkheim kalte «anomie» (eller normlessness) utvikler seg.

I den oppfatning av strukturelle functionalists: «uten normativ regulering av betyr det at samfunnet ville bli rammet av kaos, anomie, og apati … sosial lidelse» (Merton 1957). Det er en annen måte å håndtere det fare for at sosiale lidelser, men: strukturelle endringer., For overlevelsen av alle samfunn, sosiale, strukturelle endringer er avgjørende for å forhindre langvarig konflikt.

John Burton (1996) skrev om konflikten «forebygging» ved å fjerne de underliggende årsakene og skape betingelser under hvilke det må ikke forekomme. Imidlertid, å ta opp urettferdighet før det skapar konflikt krever ofte omfattende endringer i de eksisterende strukturer og institusjoner av samfunnet., For eksempel, hvis det ble oppdaget at et stort samfunnsmessig problem, som for eksempel rusmisbruk eller under svangerskapet, kan forebygges ved omfordeling av ressurser og levering av mer givende jobber, sosiale endringer kan skje som til slutt ville føre til mer stabile sosiale struktur. Hvis slike sosiale strukturelle endringer ble gjort, dette kan sikre at alle medlemmer av samfunnet hadde tilstrekkelige muligheter for individuell utvikling og sosial kontakt, og dermed dempe de strukturelle forhold som bidrar til disse sosiale problemer., Reform av offentlige institusjoner har også potensial til å stabilisere sosial struktur gjennom samfunnsmessige endringer. Samfunn arbeide for å utvikle et «fungerende politisk system der flere sosiale grupper kan delta til deres tilfredshet» (Maiese 2000). Denne typen statlig reform har potensial til å redusere og helbrede effekten av voldelige intrastatlige konflikter, samt å hindre fremtidige konflikter.

Historien gir oss mange eksempler på politiske og sosiale bevegelser som tar sikte på å radikalt endre eksisterende politiske og samfunnsmessige strukturer., Den Amerikanske New Deal, for eksempel, brukes ikke-voldelige metoder for å endre balansen av økonomisk makt mellom dominerende og underordnede klasser. New Deal ‘ s arbeid lovgivning tvunget store interstate bedrifter til å gjenkjenne og handel med fagforeninger, og også utestengt urettferdig arbeidsforhold. På denne måten, betydelige endringer ble gjennomført uten involverer en oversikt over den eksisterende sosiale strukturen.,

Konklusjon

Sosiale strukturen beskriver måten samfunnet er organisert i forutsigbare relasjoner og mønstre av sosial interaksjon (den måten folk reagerer på hverandre). Disse mønstrene er til en viss grad uavhengig av den aktuelle enkelte, som de utøver en kraft som former individets atferd og identitet i samfunnet.

Samfunn bruker normer for å kontrollere akseptable metoder for å oppnå kulturelt godkjent verdier (f.eks. rikdom)., Når disse normer og verdier kommer i konflikt, sosiale og regulative strukturer bli anstrengt, og resultatet er enten sosial endring eller et sammenbrudd i funksjon av den sosiale strukturen.

De ulike sosiologiske teorier har hatt en viss, om enn begrenset, suksess i å forklare hvordan og hvorfor sosiale strukturer opprettholde og reprodusere seg selv. Det er imidlertid et behov for å forstå hvordan og hvorfor samfunnet stadig genererer krefter for sosial endring fra i seg selv som ikke nødvendiggjør voldelig revolusjon., For det kan bli forventet at alle levende kultur vil bli stadig konfrontert med det som den ikke gjenkjenner, og det er ingen grunn til å anta at den strukturelle endringer som kan følge av en endring av vilkår vil være homologe.

i Tillegg, det må være anerkjent som sosial struktur kan ikke være faste, statiske og universell., Ikke bare må samfunnet være åpen for justering og endring i respons til endringer, både internt og eksternt til seg selv, men også selv i en «globalisert» verden er det fortsatt betydelige forskjeller i måter i der folk bor og forholder seg til hverandre og sine omgivelser. Fremtiden av det menneskelige samfunn, hvis det er å være fredelig og tilfredsstillende for alle mennesker, krever at vi forstår både varianter av sosiale strukturen at en slik verden kunne ha, og prosesser for sosial endring som er nødvendig for å oppnå og vedlikeholde dem.

• Burton, John W. 1996. konfliktløsning.,
• Callon, M. «Samfunn i endring: Studier av Teknologi som et verktøy for Sosiologisk Analyse» i: Den Sosiale Konstruksjon av Teknologiske Systemer.
• Durkheim, E. 1997. Uber soziale Arbeitsteilung : Studien uber die Organisasjon hoherer Gesselschaften, 2, Auglage , Frankfurt a. M.
• Gullsmed, E. 1978. «Familien Grunnlag av Sosiale Strukturen» i Stabilt Samfunn. Ch. 2, Wadebridge Trykk.
• Keohane, Robert & Joseph Nye. 2000. Makt og Uavhengighet. 3. utgave. Longman. ISBN 0321048571
• Levi-Strauss, Claude. 1958., Strukturelle Antropologi, publ. Allen Lane, Penguin Press. ISBN 046509516X
• Maiese , M. 2000. Sosiale Strukturelle Endringer.
• Marx, Karl. 1979 (original 1859). Et bidrag til Kritikk av den Politiske Økonomien. Internasjonale Forleggere. ISBN 0717800415
• Merton, R. K. 1957 (Second edition). «Social Theory and Social Structure», Ekstrakter på
• Merton, R. K. 1938. «Social Structure and anomie» i Amerikansk Sosiale nytt 3: 672-682
• Parsons, Talcott. 1951. Det Sosiale Systemet. Glencoe: The Free Press. ISBN 0029248000
• Radcliffe-Brown, Reginald. 1952., Struktur og Funksjon i Primitive Samfunn. New York: The Free Press. ISBN 0029256208
• Turner, Victor W. 1975. Dramaer, Felt og Metaforer: Symbolsk Handling i det Menneskelige Samfunn (Symbol, Myte, & Ritual). Cornell, NY: Cornell University Press. ISBN 0801491517