avgang av Judas Iskariot ser ut til å ha avtatt til en viss grad skyen av ytterste sorg som det lille selskapet hadde vært deprimert, og vår Herre Selv var synlig lettet. Så snart døren var lukket når den trekker seg tilbake deserter, Jesus utbrøt, som om Hans seier over døden hadde allerede blitt oppnådd: «Nu er menneskesønnen herliggjort, og Gud er herliggjort i ham.»Adressering Elleve i form av foreldrenes hengivenhet, Han sa: «Mine barn, er ennå en liten stund er jeg hos dere., Dere skal søke meg, og som jeg sa til Jødene: Dit jeg går, kan dere ikke komme, så nå sier jeg til deg. Et nytt bud gir jeg dere, At dere skal elske hverandre som jeg har elsket dere, for at også dere elske hverandre. Av dette skal alle kjenne at dere er mine disipler, om dere har kjærlighet til hverandre.»z moseloven pålagt gjensidig kjærlighet mellom venner og naboer;en, men det nye budet, som apostlene var å bli styrt, nedfelt kjærlighet av en høyere orden., De skulle elske hverandre slik Kristus elsket dem; og deres broderlig kjærlighet var å være et kjennetegn av deres apostel, som verden ville anerkjenne dem som menn beskikket.
Herrens referanse til Sin forestående separasjon fra dem urolige brødrene. Peter satte spørsmålet, «Herre, kvar skal du av?»Jesus svarte: «Dit jeg går, so kann du ikke følge meg nå, men du skal følge meg etterpå. Peter sa til ham: Herre, hvorfor kan jeg ikke følge deg nå? Jeg vil legge ned mitt liv for din skyld.,»Peter synes å ha innsett at hans Herre var å gå til Hans død; men, bekymre, han hevdet hans vilje til å følge selv at mørk måte snarere enn å være adskilt fra sin Herre. Vi kan ikke tvil alvor av Peter ‘ s formål eller mistenkeliggjort av hans ønske om på det tidspunktet. I hans dristige avowal, men han hadde regnet med vilje av hans ånd, og hadde unnlatt å ta i betraktning den svakhet i hans kjød., Jesus, som visste Peter bedre enn mannen visste seg selv, og dermed ømt irettesatt hans overkant av selvtillit: «Simon, Simon, se, Satan krevde å få dere i at han kan for å sikte dere som hvete; men jeg ba for deg at din tro ikke klarer det ikke: og når du styrk dine brødre.»Den første av apostlene, Mannen av Rock, men måtte konverteres, eller som mer presist gjengitt, «slått igjen»;b for Herren forutså, Peter snart ville være overvinne, selv i den grad om å fornekte sin acquaintanceship med Kristus., Når Peter stoutly erklært igjen hans vilje til å gå med Jesus, selv i fengsel eller død, Herren brakt til taushet ham med den bemerkning: «jeg sier deg, Peter: hanen skal ikke crow denne dagen, før at du skal tre ganger nekte for at du kjenner meg.»
apostlene måtte være forberedt på å møte en ny orden, nye forhold og nye behov; forfølgelse som ventet dem, og de var snart å bli forlatt av Master ‘ s opprettholde nærvær. Jesus spurte dem: «Når jeg sendte deg uten pung, og skrift, og sko, manglet dere noe? Og de sa, Ingenting., Og han sa til dem, Men nå er den som har en veske, la ham ta det, og likeledes hans skrift: og han som hev ingen sverd, han selge sin plagg, og kjøpe en. For jeg sier eder at dette som er skrevet, må likevel gjøres i meg, Og han ble regnet blant overtredere: for ting om meg har en slutt.»Herren var snart å bli regnet blant overtredere, som hadde vært forutsett;c og Hans disipler ville bli sett på som tilhengere av en utført kriminelle., I omtalen av vesken, skrift, sko, og sverd, noen av brødrene fanget på den bokstavelige betydningen, og sa: «Herre, se, her er to sverd.»Jesus svarte med curt finalitet, «Det er nok», eller som vi kanskje si, «Nok av dette.»Han hadde ikke antydet noen umiddelbare behov for våpen, og sannelig, ikke for Sitt eget forsvar. Igjen hadde de klarte ikke å begripe Hans mening, men erfaring som senere skulle undervise dem.,d
For slik informasjon som vi har om den siste tale levert av Jesus til apostlene før han ble korsfestet, vi står i gjeld til John alene blant Evangeliet-forfattere, og enhver leser anbefales å studere med forsiktighet de tre kapitlene som disse sublime ytringer er bevart for opplysning av menneskeheten.e Observere den sørgelige tilstanden til Eleven, Master ba dem være ved godt mot, jording deres oppmuntring og håp på troen på Seg selv. «La ikke hjertet bli urolig,» sa Han, «dere tror på Gud, tro på meg.,»Så, som om tegning til side sløret mellom den jordiske og den himmelske tilstand og gi Sine trofaste tjenere et glimt av forhold som er utenfor, fortsatte Han: «I min Fars hus er det mange rom; var det ikke slik, ville jeg ha fortalt deg. Jeg går for å gjøre i stand et sted for dere. Og hvis jeg skal gå og gjøre i stand et sted for dere, kommer jeg igjen og skal ta dere til meg, for der jeg er, er det også dere skal være. Og dit jeg går, vet dere, og hvordan dere vet.,»f Dermed i språk enkel og ren Herren erklærte det faktum av gradert forhold i det hinsidige, av utvalg av yrker og grader av herlighet, av stedet og banestasjon i den evige verdener.g Han hadde bekreftet Sin egen iboende Godship, og gjennom sin lit til Ham og lydighet til Hans krav, ville de finne veien dit Han var i ferd med å gå foran dem. Thomas, som kjærlig, modig, selv om noe skeptisk sjel, som ønsker mer konkret informasjon våget å si: «Herre, vi vet ikke hvor du tar deg fore, og hvordan kan vi vite veien?,»Herrens svar var en reaffirmation av Hans guddommelighet; «jeg er veien, sannheten og livet; ingen kommer til Faderen, men av meg. Hvis dere hadde kjent meg, dere burde ha kjent min Far, og fra nå av dere kjenner ham og har sett ham.»
På dette punktet Philip interposed med be, «Herre, lat oss få sjå Faderen, og det er tilstrekkelig for oss.»Jesus svarte med patetisk og mild age: «Har jeg blitt så lang tid med deg, og ennå har du ikke kjente meg, Filip? han som har sett meg, har sett Faderen; og hvordan sier du da, lat oss få sjå Faderen?,»Han var full av sorg ved tanken på at Hans nærmeste og kjæreste venner på jorden, de som Han hadde gitt myndighet av det Hellige Prestedømme, bør være ennå uvitende om Hans absolutte enhet med Faderen i hensikt og handling. Hadde den Evige Far stod blant dem, i egen Person, under de betingelser det eksisterende, Han ville ha gjort det samme gjorde de Godt Elskede og Sønn, den Enbårne, hvem de kjente som Jesus, deres Herre og Mester., Så absolutt var Far og Sønn av ett hjerte og ett sinn, som å vite enten var til å kjenne begge, men Far kan nås bare gjennom Sønnen. Så langt som apostlene hadde tro på Kristus, og gjorde Hans vilje, skal de være i stand til å gjøre de samme gjerninger som Kristus i kjødet hadde gjort, og enda større ting, for Hans jordeliv var av, men et par timer lengre varighet, og utfoldelsen av den guddommelige plan for alderen ville kalle for ennå større mirakler enn de som er gjort av Jesus i den korte perioden av Sitt virke.,
For første gang Herren befalte Sine disipler å be i hans navn til Far, og kvalitetssikring av suksess i rettferdige bønnen ble gitt i disse ord: «Og alt dere ber om i mitt navn, det skal jeg gjøre, for at Faderen skal bli herliggjort i Sønnen. Hvis dere ber om noe i mitt navn, vil jeg gjøre det.»h navnet av Jesus Kristus for å være thenceforth det guddommelig etablert talisman som himmelens krefter kan bli brukt til å operere i alle rettferdige foretak.,
Den Hellige Ånd som var lovet til apostlene, og Han ville bli sendt gjennom Kristi forbønn, å være til dem «en annen Dyne,» eller som gjengis i nyere oversettelser, «en annen Talsmann» eller «Hjelper» selv den Ånd, som om verden ville avvise Ham som de hadde forkastet Kristus, skal bo sammen med disiplene, og i dem selv som Kristus så budde i dem, og Faderen i Ham. «Jeg vil ikke etterlate dere farløse,» Jesus forsikret brødre, «jeg kommer til dere. Ennå en liten stund, og verden ser meg ikke lenger; men i ser mig; for jeg lever, dere skal leve også., På den dag skal dere kjenne at jeg er i min Far, og dere i meg og jeg i deg.»jeg Dette ble etterfulgt av en forsikring om at Kristus om ukjente verden ville åpenbare Seg for dem som elsket Ham og holdt Hans bud.
Judas Thaddeus, ellers kjent som Lebbeus,j «ikke Iskariot,» som diktafonen forsiktig for å particularize, var forbauset over utradisjonelle og fn-Jødisk tenkning om en Messias som skulle være kjent, men for de få utvalgte, og ikke til Israel på store; og han spurte: «Herre, hvordan er det at du vil åpenbare deg for oss og ikke for verden?,»Jesus forklarte at han og Faderen er kameratskap var oppnåelig for de troende. Han videre jublet apostlene av lover at når Talsmannen, den Hellige Ånd, som Faderen vil sende i Sønnens navn, ville komme til dem, ville Han lære dem videre, og vil bringe til deres minne læresetninger som de hadde mottatt fra Kristus. Den unike personlighet av hvert enkelt medlem av Guddommen, Faderen, Sønnen og den Hellige Ånd er her igjen tydelig vist.,k Trøstet ennå urolige disiplene Jesus sa: «Fred etterlater jeg dere, min fred gir jeg dere», og at de kanskje innse at dette betydde mer enn den vanlige hilsenen av ganger, for «Fred være med deg» var en hver-dag hilsen blant Jødene, Herren forsikret at Han ga for at bruken i en høyere følelse, og «ikke som verden gir.»Igjen ba dem sette til side sin sorg og frykt ikke, Jesus la til: «Dere har hørt hva jeg sa til dere at jeg går bort og kommer tilbake til deg., Hvis dere elsket meg, ville dere fryde seg, fordi jeg sa: jeg går til Faderen; for Faderen er større enn Jeg.» Herren gjorde det klart for Sine tjenere, at Han hadde fortalt dem om disse tingene på forhånd, slik at når den forventede hendelser skjedde apostlene ville være bekreftet i deres tro på Ham, Kristus. Han hadde tid til å si, men litt mer, for den neste timen ville være vitne til begynnelsen av det øverste kamp; «denne verdens fyrste kommer,» sa Han, og med triumferende glede lagt til, «og har ikke noe i meg.,»l
I suveren allegori Herren dermed fortsatte å illustrere den avgjørende forbindelsen mellom apostlene og Seg selv, og mellom Seg selv og Far, ved hjelp av et vinegrower, vintreet, og dets grener:m «jeg er det sanne vintre, og min Far er bonden. Hver gren på meg som bærer ikke frukt tek han bort, og hver gren som bærer frukt, han purgeth det,n at det kan bera meir frukt.»En bedre analogi er ikke å bli funnet i verdens litteratur. De ordinerte tjenere som var så hjelpeløs og ubrukelig uten Ham som er en gren kuttet fra treet., Som grenen er laget fruktbart bare i kraft av den næringsrike sap den mottar fra forankret bagasjerommet, og hvis kuttet bort eller ødelagt av withers, tørker, og blir helt verdiløs, bortsett fra som drivstoff til forbrenning, slik at de som menn, selv om ordinert til det Hellige Apostelembede, ville finne seg sterke og fruktbare i å gjøre gode gjerninger, bare så de holdt seg i standhaftige fellesskap med Herren. Uten Kristus-hva var de, men unschooled Galileere, noen av dem er fiskere, en tollmannen, resten av undistinguished attainments, og alle av dem svake mennesker?, Som grener på Vintreet de var på at timers ren og sunn, gjennom instruksjoner og gjeldende forordninger som de hadde blitt velsignet, og av den ærbødige lydighet de hadde manifestert.
«bli i meg,» var Herrens kraftfulle formaning, ellers ville de bli, men visne greiner. «Jeg er vintreet,» la Han i explication av allegorien; «dere er grenene; den som blir i meg, og jeg i ham, den samme fører frem mye frukt; for uten meg kan dere intet gjøre., Hvis en mann rette seg ikke på meg, han er kasta ut som en gren, og er visne, og menn vil samle dem, og kaste dem på ilden, og de er brent. Hvis dere blir i meg, og mine ord blir i dere, skal dere be om hva dere vil, og det skal bli gitt dere. Her er min Far herliggjort, at dere bærer mye frukt: så skal dere være min disippel.»Deres kjærlighet til hverandre ble igjen angitt som avgjørende for deres fortsatte kjærlighet til Kristus.o I som elsker ville de finne glede., Kristus hadde vært med dem til et forbilde på rettferdig kjærlighet fra dag sitt første møte, og Han var i ferd med å gi den øverste bevis på Hans kjærlighet, som bebudet i Hans ord, «ingen har Større kjærlighet enn denne, at en mann legge ned sitt liv for sine venner.»Og at disse mennene var i Herrens venner var dermed allernådigst bekreftet; «Dere er mine venner hvis dere gjør alt det jeg befaler deg. Heretter kaller jeg dere til ikke tjenere; for tjeneren vet ikke hva hans herre gjør; men jeg har kalt dere venner, for alt jeg har hørt av min Far, har jeg kunngjort dere.,»Dette intime forholdet i ingen mening endret plasseringen av Kristus som sin Herre og Mester, for ved Ham om at de hadde blitt valgt og satt der, og det var Hans vilje at de skal leve slik at uansett hva de spurte i navnet til den hellige vennskap som sa Han skulle bli gitt dem til Far.
De igjen ble fortalt av den forfølgelse som ventet dem, og deres apostoliske kall som spesielle og individuelle vitner i Herren.,p At verden så gjorde, og ville enda mer intenst hater dem var et faktum de hadde til ansikt, men de var til å huske at verden hadde hatet deres Herre, før dem, og at de hadde blitt valgt, og ved ordinasjon hadde blitt satt ut fra verden, og derfor må de ikke har noe håp om å unnslippe verdens hat. Tjeneren var ikke større enn sin herre, heller ikke apostelen enn Herren sin, som på generelle prinsipper som de visste, og som de hadde fått særskilt tillatelse. De som hatet dem hatet Kristus, og de som hatet Sønn hatet Far; stor skal fordømmelse av slike., Hadde de onde Jødene ikke lukket øynene og stoppet ørene til den mektige gjerninger og nedlatende ord om Messias, ville de ha blitt overbevist om sannheten, og sannheten ville ha reddet dem, men de ble forlatt uten kappe eller unnskyldning for sin synd, og Kristus bekreftet at i deres onde kurset hadde skriftene er oppfylt i at de hadde hatet Ham uten en årsak.,q Deretter gå tilbake til den store og heie løfte om støtte gjennom det som kommer av den Hellige Ånd: Herren sa: «Men når Talsmannen kommer, som jeg skal sende dere fra Faderen, sannings-Anden, som gjeng fra Faderen, han skal vitne om meg, og dere skal være vitner, fordi dere har vært med meg fra begynnelsen.»
Disse ting Jesus hadde forkynt for dem at de ikke skulle «bli fornærmet», eller med andre ord, tatt av overraskelse, villedet, og lot til å tvile på og snuble av den enestående hendelser så forestående., Apostlene var i forkant av forfølgelse, i forvisning fra synagogs, og i en tid der hat mot dem bør være så bitter og den Sataniske mørke sinn og ånd så tett at den som lyktes i å drepe en av dem ville mene at hans motbydelig gjerning hadde blitt gjort i Guds tjeneste. I lys av deres overveldende sorg ved Herrens avreise, søkte Han igjen for å heie dem og sa: «Men jeg sier dere sannheten; Det er tjenlig for dere at jeg går bort; for dersom jeg ikke går bort, Talsmannen vil ikke komme til dere, men hvis jeg går bort, så vil jeg sende ham til dere.,»
sikrede nedstigningen av den Hellige Ånd, gjennom hvem de bør gjøres for sterk til å møte ethvert behov og beredskap, var det inspirerende tema i denne del av Herrens tale. Mange ting som Kristus ennå hadde å si til Sine apostler, men som de var på den tiden ikke i stand til å forstå, at den Hellige Ånd skulle lære dem. «Men,» sa Jesus, «når han, sannhetens Ånd, kommer, skal han veilede dere til hele sannheten; for han skal ikke tale av seg sjølv, men alt skal han hører, skal han tale, og han vil vise deg ting som skal komme., Han skal herliggjøre meg; for han skal ta av mitt og gjera det til deg. Alt det som Faderen har, er mitt; derfor sa jeg at han skal ta av mitt og gjera det til deg.»r
Slå igjen til spørsmål om Hans avgang, da, så nær som å regne med timer, sa Herren, i forsterket form av hva Han hadde før bekreftet: «En liten stund, og dere skal ikke se meg: og igjen, en liten stund, og dere skal se meg, fordi jeg går til Faderen.,»s apostlene grunnet og noen spurte blant seg selv som Herrens mening, men så dyp var høytidelighet i den anledning at de våget ingen åpne spørsmål. Jesus visste deres vanskelighetene og nådig har forklart at de snart ville gråte og jamre seg mens verden jublet, dette hadde referanse til Hans død, men Han lovet at deres sorg skal bli forvandlet til glede, og denne var basert på Hans oppstandelse til der de skal være vitner., Han sammenlignet sin da nåværende og fremtidige tilstand som ei kvinna i barnsnaud, som i etter å ha glede av salige mor glemmer hennes kvaler. Den glede som ventet dem ville være utenfor strøm av mannen til å ta unna, og thenceforth bør de spør ikke om Kristus alene, men av Faderen i Kristi navn, «Og,» sa Herren, «på den dag skal dere be meg ingenting. Sannelig, sannelig, jeg sier deg, hva som Helst dere ber Faderen om i mitt navn, vil han gi det til deg. Hittil har dere ikke bedt om noe i mitt navn: be, og dere skal få, for at deres glede kan være fullkommen.,»t De var for å være avansert til en slik ære og opphøyet anerkjennelse av at de skal nærme Fader i bønn direkte, men i Sønnens navn; for de var elsket av Faderen fordi de hadde elsket Jesus, guds Sønn, og hadde akseptert Ham som En som er sendt av Faderen.
Herren igjen høytidelig averred: «jeg kom fra Faderen og er kommet til verden: igjen, jeg forlater verden, og går til Faderen.»Disiplene ble tilfredsstilt på dette vanlig avouchment, og utbrøt: «Se, nå taler du tydelig, og taler ikke ordtak., Nå er vi sikker på at du vet alle ting, og ikkje treng at nokon spør deg: med dette mener vi at du er komen frå Gud.»Deres tilfredshet truet fare gjennom over-tillit, og Herren advarte dem og sa, at i en time så nær de alle skal bli spredt, hver mann til sitt eget, og etterlot Jesus alene, bortsett fra Faders nærhet., I samme forbindelse at Han fortalte dem at før natten hadde gått hver og en av dem ville bli fornærmet på grunn av Ham, selv om det hadde vært skrevet: jeg vil slå gjeteren, og sauene i flokken skal være spredt i utlandet.»u Peter, den mest intense av alle i sitt protestations, hadde blitt fortalt, som vi har sett, at ved kuk-crow den kvelden ville han har tre ganger fornektet sin Herre; men alle av dem hadde erklært at de ville være trofast uansett rettssaken.,v I ytterligere bekreftelse av den materielle virkeligheten av Hans oppstandelse, Jesus lovte apostlene etter at Han hadde stått opp fra graven Han ville gå før dem til Galilea.w
I konklusjonen av denne siste og mest høytidelige av diskurser levert av Kristus i kjødet, Herren sa: «Disse ting som jeg har talt til dere, at i meg, så dere skal ha fred. I verden skal dere ha trengsel; men vær ved godt mot, jeg har overvunnet verden.»x