Homer ‘ s Filosofi: Vernaculars av Humanum
homers Iliad kan anses som ur-tekst av Vestlig kultur, eller i det minste som innledet en litterær tradisjon som fortsetter å påvirke våre filosofiske, politiske, seksuelle, og poetisk imaginære generelt. Det har også vært feiret som den største krigen bok, eller den største dikt til herlighet og brutalitet av krigen., I dette foredraget vil det bli argumentert for at den Iliad er også den største dikt til fred, det er, at mer enn en episk av ødeleggelse og nød, det er en episk av fred og empati. Det vil bli hevdet at det i den Iliad vi kan lese en poesis av fred som forstår fred er ikke bare fravær av krig, men som etableringen av en rett rekkefølge., Denne oppgaven vil bli utviklet gjennom en forsiktig re-lesing av tre viktige scener i den Iliad: Hector ‘s møte med sin kone før han går av for å dø i hendene på Achilles; beskrivelse av Achilles’ Shield, og Priam og Achilles’ møte på slutten av fortellingen av diktet. Målet med denne re-lese er ikke bare å tilby en ny måte å forstå homers dikt til vrede og krig, men å begynne å tenke på fred som flertall vernaculars av menneskeheten.,
Eduardo Mendieta
Eduardo Mendieta ble født i Colombia, men vokste opp i Usa. Han studerte ved Rutgers, Union Theological Seminary, New School for Social Research, og Goethe-Universitetet i Frankfurt. Hans forskning interesse inkluderer: Frankfurt-Skolen Kritisk Teori, spesielt arbeidet med Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas, Axel Honneth, og Rainer Skogbruk; Latin-Amerikansk filosofi, Frigjøring Filosofi, og arbeidet med Enrique Dussel –som han har oversatt– og Latino/en Filosofi. Han har gjort arbeid på og med Angela Y., Davis, som han anser for å være en del av den Kritiske Teori tradisjoner, gitt at hennes filosofiske utdanning fant sted ved Goethe-Universitetet, og Brown Universitet, under veiledning av Herbert Marcuse. Han har også gjort forskning på Latin-Amerikansk urbanisme. Han har nylig fullført en monografi med tittelen Filosofiske Dyr: På Zoopoetics og Interspecies Kosmopolitisme, som er imøtekommende med SUNY Press, så vel som en spansk utgave, med en lengre innledning, å arbeide ved Angela Y. Davis på penality og fengsel avskaffelse., Han er allerede på jobb på hva han anser for å være en forløper til hans dyr bok, forsøksvis rett, Filosofi ‘ s War: Nomos, Polemos, Topo, Mest umiddelbart, men han er redigering hans essays på den kritiske filosofien om rase, og vil samle dem under tittelen Teknologier av Rasistiske Selv. Han er også redigere et par antologier på historien om Latin-Amerikansk filosofi og sine siste utviklingen. Når disse bøkene er ute, han ønsker å forfølge to andre prosjekter., Man har å gjøre med Latin-Amerikanske byer, som tar opp arbeidet på megaurbanization, megaslums, og Anthropocene han har gjort de siste par årene. Han har plukket noen seks eller syv Latin-Amerikanske byer for å eksemplifisere hva han kaller den Latin-Amerikanske «urban geni.»Det andre prosjektet, som er forsøksvis med tittelen Filosofi Verksted, har å gjøre med hva han har kalt filosofi er paralipomena., Målet er å studere, profil og grave opp de mange måter som filosofi er produsert, laget, tenkt, skrevet kommunisert, og bekjente: bokstaver, dialoger, stemme, dagbøker/biografier, oversettelser, forelesninger, og de vises kroppen (kvinnelige, mannlige, racialized, lesbiske, homofile, transkjønnede, bifil, funksjonshemmede, stygg, etc.). Målet er å utvikle en genealogi produksjon av filosofi som er oppmerksomme på sitt materiale områder av produksjonen., Hans veiledning og filosofiske ideen er at filosofi finner sted i og gjennom organer som alltid ligger i unike institusjonelle områder, noe som påvirker sin imaginære. Nå som han har flyttet til Happy Valley, han er interessert i å ta opp arbeidet sitt på fengsler, hyper-penality og revitalisering av rasisme reproduksjon av rase og i USA
Han ble nylig intervjuet av Birkbeck Law Review på hans arbeid, og lmd Colombia.