United StatesEdit
I Amerika, post-mortem-fotografering ble en stadig mer privat praksis ved midten til slutten av nittende århundre, med diskusjon flytte ut av handel tidsskrifter og offentlig diskusjon. Nå mer privat praksis ble studert av antropologen Jay Ruby som var i stand til å finne begrenset informasjon etter århundreskiftet, men bemerket en oppblomstring i den såkalte «sorg tablåer» – der de levende ble fotografert rundt kisten til avdøde, noen ganger med den avdøde synlig – i-Amerika i 1930-årene., Han var også i stand til å finne eksempler på død fotografering som en privat praksis i Amerika hans egen tid – på 1960-tallet. Barbara Norfleet undersøkt videre, og oppdaget praksis av post-mortem-fotografering fortsatte i Amerika helt fram til andre Verdenskrig «minst blant rurale og urbane arbeider-og middelklasse familier .»Hennes konklusjon sentrert på arbeid for Afrikansk-Amerikansk portrett fotograf James Van Der Zee i Harlem fra 1917-1940-tallet, som Harlem Book of the Dead er en samling av post-mortem portretter av andre Afrikanske Amerikanere i Harlem i løpet av sin karriere.,
IcelandEdit
Det antas at populariteten av profesjonelle post-mortem-fotografering i de Nordiske landene nådde en topp i begynnelsen av 1900-tallet og senere døde ut rundt 1940, overføre hovedsakelig til amatør fotografering for personlig bruk. Ved vurderingen av Islands kultur rundt døden, det er konkludert med at nasjonen holdt død som en viktig og betydelig ledsager. Gjennom mye av det nittende århundre, landets spedbarnsdødeligheten var høyere enn i Europeiske land., Følgelig, død var et offentlig tema som var betydelig sett gjennom Islendingene’ religiøse linser. Det er mange som tror Island holdninger om post-mortem-fotografering kan utledes fra sitt tidligere uttrykk i poesi av over-gjennomsnittlig dødelighet.
I begynnelsen av 1900-tallet, var det ikke uvanlig å lese en lokal avis er nekrolog delen og finne detaljert informasjon om en persons død, inkludert tilfeller der selvmord forekom., Dette var en indikasjon på samfunnets rolle i døden, før samfunnsmessige normer flyttet opplevelsen av død til å bli mye mer personlig og privat. I 1940, det er sjelden sett fotografier av den avdøde, deres kisten, eller grave stein med noen dokumentasjon av begravelse og tøfler. I 1960, det er nesten ingen oversikt over community-baserte profesjonelle post-mortem-fotografering i Nordiske samfunn med noen amatør bilder som gjenstår for formålet med familien til den avdøde.,
Hvordan post-mortem-fotografering begynte på Island er fortsatt usikkert, men disse bildene kan spores tilbake til slutten av forrige århundre. Praksisen av post-mortem-fotografering, på Island og i Norden fant sted under de samme tider det ble praktisert i en rekke Europeiske land, de som er datert disse toll århundrer tilbake. Som for Island, the role of visual art var ikke på langt nær så omfattende med noen få eksempler som kan dateres tilbake til middelalderen manuskriptet, illustrasjoner eller minnetavler av 1700-tallet., Disse eksemplene var i hovedsak begrenset til eksperter i feltet og ble ikke fortært av det større samfunnet.
Sigfús Eymundsson har blitt ansett som en pioner av profesjonelle post-mortem-fotografering på Island. Hans arbeid omfatter tusenvis av glass plate bilder, så vel som de som er tatt med moderne teknikker, som dokumenterer den avdøde og deres begravelser prosesjoner. Som praksis for håndtering og omsorg for de døde overført fra familiens ansvar, som for sykehuset, stilen på bilder som er endret, så vel., Det ble vanlig for et sykehus medarbeider til å ta et bilde av en avdød barn for den sørgende familie. De fleste fotografier av den avdøde ble tatt av dem på nært hold liggende på en seng eller brystet og i hovedsak besto av barn, tenåringer, og noen eldre mennesker. Eymundsson har flere lærlinger, men i praksis var mistenkt for å dø ut i disse individene som det utgjorde en krevende oppgave med stor emosjonell belastning.,
En stor regional samling av profesjonelle og private post-mortem bilder finnes i Reykjavik Museum of Photography, mens andre er vist i nasjonalmuseet på Island. Disse viser hovedsakelig består av bilder av begravelser og vekker snarere enn avdøde.
United Kingdom of Great BritainEdit
Strekker seg tilbake til det femtende århundre, var det vanlig å fremstille den avdøde gjennom malerier og tegninger. Dette oppsto i Vest-Europa og ble raskt en utbredt praksis i hele kontinentet, inkludert Storbritannia., Disse portrettene var i hovedsak begrenset til de øvre klasser, inkludert monarkene og prester. Ved fremveksten av fotografi, er dette tradisjonell praksis ble økonomisk tilgjengelig for et bredt spekter av sosiale klasser.
Post-mortem-fotografering som var veldig populære i det Viktorianske England. Fra 1860-1910, disse post-mortem portretter var mye som American portretter i stil, med fokus på avdøde enten vises som sover eller med familien, og ofte er disse bildene ble plassert i familie album. Studien har ofte blitt blandet med Amerikanske tradisjoner, fordi de to er så like.,
Audrey Linkman observert en videreføring av post-mortem-fotografering i mellomkrigstida, noe som indikerer at praksis ikke var begrenset til den Viktorianske Epoken i Storbritannia, selv om hun sa lite om bredere Europa. Hun var en sterk tilhenger av Barbara Norfleet er forskning på etniske minoriteter og midt-klasser av Amerika, insisterte på at post-mortem-fotografering vært populær blant disse gruppene for langt lenger enn de øvre klasser som tidligere hadde blitt studert.
omfanget av populariteten til postmortem-fotografering er vanskelig å skjelne., Dette er delvis på grunn av det faktum at mange tilfeller privatisert innenfor familie album, så vel som betydningen av endringer i sosiale og kulturelle holdninger rundt døden. Dette kan ha resultert i deponering eller destruksjon av eksisterende portrettkunst.
IndiaEdit
I India, folk tror at hvis deres avdøde kjære er brent i Varanasi på «burning ghats», eller begravelse pyres «deres sjel vil bli transportert til himmelen og unnslippe syklus av gjenfødelse» Som blir sagt, Varanasi er den eneste byen i India som har pyres brennende 24 timer i døgnet, syv dager i uken., Der hvor et gjennomsnitt på 300 organer er brent per dag. Død fotografer kommer til Varanasi daglig for å ta bilder av den nylig avdøde for sin familie og kjære tjene grovt «mellom 1500 og 2500 kroner (~$24-$40 per dag». «Bildene skal tjene som et minne for familien, men de er også brukt til å bevise til banken som familiemedlem er død», sier Indra Kumar Jha, en av Indias mange post-mortem fotografer.