Denne artikkelen er om pluralisme som en politisk filosofi. For teorien om at politisk makt i samfunnet ikke ligger hos velgerne, men er fordelt mellom en rekke ulike grupper, se Pluralisme (politisk teori). For annen bruk, se Pluralisme (andre betydninger).

Denne artikkelen har flere spørsmål. Vennligst hjelp til med å forbedre det eller diskutere disse problemene på snakke side., (Finn ut hvordan og når til å fjerne disse mal meldinger)

Denne artikkelen er behov for ytterligere henvisninger for bekreftelse. Vennligst hjelp til med å forbedre denne artikkelen ved å legge til henvisninger til pålitelige kilder. Unsourced materiale kan bli utfordret og fjernet.
Finne kilder: «Pluralisme» politisk filosofi – nyheter · aviser · bøker · scholar · JSTOR (August 2017) (Lære hvordan og når til å fjerne denne malen melding)

Denne artikkelen inneholder en liste over generelle referanser, men den er fortsatt i stor grad ubekreftet fordi det mangler tilstrekkelig tilsvarende inline sitater., Vennligst hjelp til med å forbedre denne artikkelen ved å innføre mer presise sitater. (Mars 2017) (Lære hvordan og når til å fjerne denne malen melding)

(Lære hvordan og når til å fjerne denne malen melding)

Pluralisme som en politisk filosofi er en anerkjennelse og en bekreftelse av mangfold i et politisk organ, som er sett til å tillate fredelige sameksistens mellom ulike interesser, overbevisning og livsstil.,

Selv om ikke alle politiske pluralists talsmann for en pluralist demokrati, dette er mest vanlig for demokrati er ofte sett på som det mest rettferdig og effektiv måte til moderat mellom diskrete verdier.

Som satt ved arch-pluralist Isaiah Berlin, «la oss ha mot til vår tillatt uvitenhet, av tvil og usikkerhet. I det minste kan vi prøve å finne ut hva andre krever, ved å gjøre det mulig for oss å vite menn som de virkelig er, ved å lytte til dem nøye og sympatisk måte, og forstå dem og deres liv og deres behov… .,»Pluralisme og dermed prøver å oppmuntre medlemmer av samfunnet for å imøtekomme deres forskjeller ved å unngå ekstremisme (det å forholde seg kun til én enkelt verdi, eller i det minste å nekte å anerkjenne andre som legitime) og engasjere seg i god tro dialog. Pluralists også søke bygging eller reform av sosiale institusjoner for å reflektere og balanse konkurrerende prinsipper.

En av de mer kjente argumenter for institusjonell pluralisme kom fra James Madison i Federalist papir nummer 10., Madison fryktet at factionalism ville føre til strid i den nye Amerikanske republikk og vier dette papiret til å stille spørsmål ved hvordan det er best å unngå en slik hendelse. Han angir at for å unngå factionalism, det er best å la mange konkurrerende fraksjoner (talsmann forskjellige primære prinsipper) for å hindre noen fra å dominere det politiske systemet. Dette avhenger til en viss grad, på en rekke forstyrrelser skiftende påvirkninger av grupper, slik som å unngå institusjonelle dominans og sikre konkurransen., Som Edmund Burke, denne visningen dreier seg med balanse, og subordinating noen enkelt abstrakt prinsipp, en flerhet eller realistisk harmoni av interesser.

Pluralisme erkjenner at visse betingelser kan gjøre i god tro forhandling umulig, og derfor også fokuserer på det institusjonelle strukturer som best kan endre eller forhindre en slik situasjon. Pluralisme talsmenn institusjonell design i tråd med en form for pragmatisk realisme her, med den foreløpige adopsjon av egnet eksisterende sosio-historiske strukturer der det er nødvendig.,En av de problemer som ødelegger enhver diskusjon om pluralisme er at det er et mangesidig begrep. Det er minst fire ulike måter begrepet pluralisme har blitt brukt.

William E. Connolly utfordringer eldre teorier om pluralisme ved å argumentere for mangedobling som et mål snarere enn som en tilstand. Connolly er argumentet for «multiplikasjon av fraksjoner» følger James Madison er logikken i å engasjere grupper, valgkretser, og velgerne på både mikro-og makro-nivå., I hovedsak, har han flyttet teorien fra en konservativ teori for orden, en progressiv teori om demokratisk contestation og engasjement. Connolly introduserer skillet mellom pluralisme og flertallsform. Pluralisme, om interesse-gruppe pluralisme Dahl eller politisk liberalisme er «rimelig» pluralisme, er orientert mot eksisterende mangfold av grupper, verdier og identiteter, og konkurrerer om politisk representasjon., Flertallsform, derimot, navn fremveksten av nye interesser, identiteter, verdier og forskjeller heve krav til representasjon for øyeblikket ikke leselig innenfor eksisterende pluralist imaginære.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *