I det å finne Opp den Flate Jorden: Columbus og Moderne Historikere, Jeffrey Russell beskriver den Flate Jorden teori som en fabel som brukes til å impugn pre-moderne sivilisasjon og kreasjonisme.
James Hannam skrev:
myte at folk i Middelalderen trodde at Jorden er flat vises til dato fra det 17. århundre som en del av kampanjen ved Protestanter mot Katolsk undervisning., Men det fikk valuta i det 19. århundre, takket være unøyaktig historier som John William Draper ‘ s Historie av Konflikten Mellom Religion og Vitenskap (1874) og Andrew Dickson White er En Historie av Krigføring of Science med Teologi i Kristenheten (1896). Ateister og agnostikere i spissen konflikten avhandling for deres egne formål, men historisk forskning gradvis vist at Draper og Hvite hadde spredd mer fantasy enn faktum i deres innsats for å bevise at vitenskap og religion er låst i evig konflikt.,
Tidlig moderne periodEdit
fransk dramatiker Cyrano de Bergerac i kapittel 5 av hans Komisk Historie av Stater og Imperier av Månen (publisert 2 år etter hans død i 1657) siterer St. Augustine som å si «at i hans tid, og Jorden var flat som en ovn lokket og at det fløt på vannet som halvparten av et skiver appelsin.,»Robert Burton, i sin Anatomi av Melankoli skrev:
Virgil, en gang biskop av Salzburg (som Aventinus anno 745 gjelder), ved Bonifacius, biskop av Mentz, ble derfor kalt i spørsmålet, fordi han holdt antipodes (som de gjorde tvil om at Kristus døde for), og så ved det betyr tok bort setet i helvete, eller så innleide det, at det kunne ha noe forhold til himmelen, og motsagt at oppfatning av Austin , Basilikum, Lactantius, som holdt Jorden rundt som en trencher (som Acosta og felles opplevelse mer i stor grad confute), men ikke som en ball.,
Dermed er det bevis for at anklager om Flatskjerm Earthism, men noe lunefull (Burton avslutter sitt digresjon med et legitimt tilbud av St. Augustine: «det er Bedre å tvile på ting skjult, enn å kjempe om usikkerhet, hvor Abrahams fang er, og helvetes ild»), ble brukt til å rakke ned på opposisjonelle myndigheter flere hundre år før den 19. En annen tidlig omtale i litteraturen er Ludvig Holbergs komedie Erasmus Montanus (1723). Erasmus Montanus møter betydelig motstand når han hevder at Jorden er rund, siden alle bøndene holder det å være flat., Han er ikke lov til å gifte seg med sin forlovede før han roper «Jorden er flat som en pannekake». I Thomas Jeffersons reserve Notater på State-of Virginia (1784), utformet som svar på en rekke spørsmål (spørsmål), Jefferson bruker «Query», om religion til å angripe ideen av state-sponset offisielle religioner. I kapitlet, Jefferson knytter seg en rekke offisielle feilaktige oppfatninger om naturen tvunget på folk av myndighet., En av disse er episode av Galileo sliter med esa, som Jefferson feilaktig rammer i form av formen på kloden:
Regjeringen er like ufeilbarlig også når det løser systemer i fysikk. Galileo ble sendt til inkvisisjonen for å påstå at Jorden var en sfære: regjeringen hadde erklært at det skal være så flat som et trencher, og Galileo var forpliktet til å kvitte seg med hans feil. Denne feilen, men i lengden seiret, Jorden ble en globus, og Descartes erklærte det ble virvlet rundt sin akse av en vortex.,
19. centuryEdit
Det 19. århundre var en periode hvor oppfatningen av en antagonisme mellom religion og vitenskap var spesielt sterk. Tvister rundt Darwins revolusjonen bidro til fødselen av konflikten avhandling, en visning av historie og i henhold til noen interaksjon mellom religion og vitenskap ville nesten uunngåelig føre til åpen fiendtlighet, med religion vanligvis tar det en del av den aggressive mot nye vitenskapelige ideer.,
Irving ‘s biografi av ColumbusEdit
I 1828, Washington Irving’ s svært romantisert biografi, En Historie om Livet og Reisene til Christopher Columbus, ble publisert og misforstått av mange for et vitenskapelig arbeid. I Bok II, Kapittel IV i denne biografien, Irving ga en stor grad fiktiv beretning om de møter en kommisjon som ble opprettet av den spanske stater til å undersøke Columbus ‘ s forslag., En av hans mer fantasifull pynt var en svært usannsynlig historie som den mer uvitende og intolerant medlemmene i kommisjonen hadde reist skriftens innvendinger til Columbus ‘ påstander om at Jorden var rund.
problemet i 1490s var ikke formen på Jorden, men størrelsen og posisjonen til øst-kysten av Asia, som Irving faktisk påpeker. Historiske anslag fra Ptolemaios videre plassert kysten av Asia om lag 180° øst av Kanariøyene., Columbus vedtatt en tidligere (og forkastet) avstand på 225°, lagt til 28° (basert på Marco polos reiser), og deretter plassert Japan annen 30° lenger øst. Starter fra Cape St. Vincent i Portugal, Columbus laget Eurasia strekke 283° øst, forlater Atlanterhavet som bare 77° bredt. Siden han planla å forlate fra Kanariøyene (9° lenger vest), hans tur til Japan ville bare ha for å dekke 68° breddegrad.
Columbus feilaktig antatt at kilometer referert til i arabisk estimat av 56⅔ km for størrelsen av en grad var det samme som det faktisk mye kortere italiensk kilometer fra 1,480 meter., Hans anslag for størrelsen av graden og for omkretsen av Jorden var derfor ca 25% for små. Den kombinerte effekten av disse feilene var at Columbus beregnet avstanden til Japan å være bare ca 5000 km (eller bare den østlige kanten av Karibien), mens det reelle tallet er ca 20 000 km., Den spanske forskere kan ikke ha kjent den nøyaktige avstanden til øst-kysten av Asia, men de trodde at det var betydelig lenger enn Columbus ‘ projeksjon, og dette var grunnlaget for kritikk i Spania og Portugal, enten faglig eller blant sjøfolkene, av den planlagte reise.
Den omstridte punktet var ikke formen på Jorden, eller idé som går vestover til slutt ville føre til Japan og Kina, men evnen Europeiske skip for å seile til at langt over åpent hav. De små skip av dagen (Columbus ‘ tre skip variert mellom 20.5 og 23.,5 m – eller 67 til 77 meter i lengde og gjennomført om 90 menn) rett og slett ikke kunne bære nok mat og vann til nå Japan. Skipene knapt nådd den østlige Karibien øyene. Allerede mannskaper mutinous, ikke på grunn av noen frykt for å «seile utfor kanten», men fordi de skulle kjøre ut mat og vann med ingen sjanse for at alle nye forsyninger innenfor seiling avstand. De var på kanten av sult. Hva lagret Columbus var den ukjente eksistensen av Amerika nettopp på det punktet at han trodde han ville komme Japan., Hans evne til å forsyne med mat og vann fra det Karibiske øyer tillot ham å vende trygt tilbake til Europa. Ellers er hans mannskap ville ha dødd, og skip forlist.
Talsmenn for scienceEdit
I 1834, et par år etter utgivelsen av Irvings bok, Jean Antoine Letronne, en fransk faglig sterke antireligious ideer, fremstilte kirken fedre og deres middelalderske etterfølgere som å tro på en flat Jord i hans På Cosmographical Ideer av kirkefedrene., Så i 1837, engelsk filosof av vitenskap William Whewell, i hans Historie av Induktiv Sciences, identifisert Lactantius, forfatter av Institutiones Divinae (c. 310), og Cosmas Indicopleustes, forfatter av Christian Topografi (c. 548), som bevis på en middelaldersk tro på en Flat Jord. Lactantius hadde blitt latterliggjort mye tidligere av Copernicus i De revolutionibus i 1543 som en som «Taler ganske barnslig om Jordens form, når han latterliggjør de som erklærte at Jorden har form av en verden».,
Andre historikere raskt etterfulgt Whewell, selv om de kan identifisere noen andre eksempler. Den Amerikanske kjemikeren John William Draper skrev en Historie med Konflikt mellom Religion og Vitenskap (1874), der de hevder at de tidlige kirkefedrene trodde Jorden var flat som bevis av fiendskap til Kirken advancement of science., Historien om utbredt religiøs tro i den flate Jorden ble gjentatt av Andrew Dickson White i sin 1876 Krigføring av Vitenskap og utarbeidet tjue år senere i sin to-volum Historie av Krigføring of Science med Teologi i Kristenheten, som overdrevet antall og betydning av middelalderens flatskjerm-Earthers å støtte White ‘ s modell for krigføring mellom dogmatisk teologi og vitenskapelige fremskritt., Som Draper og Hvit er metaforen om en pågående krig mellom det vitenskapelige fremskritt i Opplysning og religiøs obskurantisme av den «Mørke Middelalderen» ble allment akseptert, det å spre ideen i middelalderens tro på den flate Jorden.
mye sirkulert gravering av en mann stikker hodet gjennom hvelvingen rundt Jorden for å vise Empyrean, utført i samme stil som det 16. århundre, ble publisert i Camille Flammarion L’Atmosphère: Météorologie Populaire (Paris, 1888, s. 163)., Gravering illustrerer uttalelse i teksten som en middelaldersk misjonær hevdet at «han nådde horisonten der Jord og himmel møtes». I sin opprinnelige form, gravering inkludert en pyntekant som plasserer det i den 19. århundre. I senere publikasjoner, noen som hevdet at gravering dateres til det 16. århundre, grensen ble fjernet.,
20. århundre og onwardEdit
Forsiden av Daniel Boorstin er Oppdagere (1983), lager en kopi av Flammarion gravering
Siden tidlig i det 20. århundre, en rekke bøker og artikler har dokumentert den flate Jorden feil som en av en rekke utbredte misforståelser i populære utsikt over Middelalderen. Både E. M. W. Tillyard bok Elisabethanske Verden Bilde og C. S., Lewis’ Kasserte Bildet er viet til en bred undersøkelse av hvordan universet ble sett i Renessansen og medieval times, og både omfattende diskutere hvordan de utdannede klasser visste at verden var rund. Lewis trekker oppmerksomhet til det faktum at i dantes Den Guddommelige Komedie om en episk reise gjennom helvete, skjærsilden, og himmelen, Jorden er rund med tyngdekraften være mot sentrum av Jorden., Som Djevelen er frosset i en blokk med is i midten av Jorden, Dante og Vergil klatre ned Djevelens torso, men opp fra Djevelens midje hans føtter, som livet er i sentrum av Jorden.
Jeffrey Burton Russell har tilbakevist utbredelsen av troen på den flate Jorden i en monografi og to artikler. Louise Biskopen sier at nesten alle tenker og forfatter av 1000-års-middelalderen bekreftet den sfæriske formen på Jorden.,
Selv om den misforståelse som ofte ble tilbakevist i historiske stipend minst siden 1920, og vedvarte i populærkulturen og i enkelte skole lærebøker inn i det 21. århundre. En Amerikansk skolebok av Emma Miller Bolenius publisert i 1919 har denne introduksjonen til den foreslåtte lesing for Columbus Dag (12. oktober):
Når Columbus bodde, folk trodde at Jorden var flat., De trodde Atlanterhavet til å bli fylt med monstre stor nok til å sluke deres skip, og med redd fosser over som deres skrøpelige kar ville stupe til ødeleggelse. Columbus hadde til å bekjempe disse tåpelige tro for å få menn til å seile med ham. Han følte at Jorden var rund.
Tidligere utgaver av Thomas Bailey ‘ s American Pageant uttalt at «overtroiske seilere … vokste stadig mer mutinous … fordi de var redde for seiling over kanten av verden», men ingen slike historiske konto er kjent.,
2009 En undersøkelse av schoolbooks fra Østerrike og Tyskland viste at den Flate Jorden myten ble dominerende i andre halvdel av det 20. århundre, og vedvarer i de fleste historiske lærebøker for tyske og Østerrikske skoler.
så sent Som i 1983 Daniel Boorstin publisert en historisk undersøkelse, Oppdagere, som presenterte Flammarion gravering på forsiden sin, og proklamerte at «fra AD 300 til minst 1300 … Kristen tro og dogmer undertrykt nyttig bilde av verden som hadde vært så … absolutt tegnet av gamle geographers.,»Boorstin viet et kapittel til den flate Jorden, som han skildret Cosmas Indicopleustes som grunnleggeren av Christian geografi. Den flate Jorden modellen har ofte vært på feil måte ment å være kirkens lære av de som ønsker å portrettere den Katolske Kirke som å være anti-fremgang eller fiendtlig innstilt til vitenskapelige undersøkelser. Denne fortellingen har blitt gjentatt også i akademiske kretser, som for eksempel i April 2016, når Boston College teologi professor og eks-presten Thomas Groome feilaktig oppgitt som «den Katolske Kirke har aldri sagt at Jorden er rund, men bare sluttet å si at den var flat.,»
1937 populær sang Lo De Alle inneholder kuplett «lo De alle på Christopher Columbus/Da han sa at verden var rund». I Warner Bros. Merrie Melodier tegneserie Hare Vi Gå (1951) Christopher Columbus og Ferdinand den Katolske krangel om formen på Jorden; kongen sier at Jorden er flat. I Walt Disney ‘ s 1963 animasjon Sverd i Stein, trollmannen Merlin (som har reist inn i fremtiden) forklarer en ung Arthur at «man vil oppdage i århundrer for å komme» at Jorden er rund, og roterer.