faget for i dag, den nåde Gud og hvordan det fungerer i våre liv, er uten tvil den mest viktig begrep for å forstå og leve med i kampen om å være gudfryktig. Fordi det er så viktig, fienden i våre sjeler har skapt mye forvirring og uenighet om dette emnet. Men hvis du kan kjempe deg klar i å forstå og anvende Guds nåde, vil du oppleve et nært forhold til Gud og i samsvar seier over synd (Rom. 6:14).
Guds nåde gjennomsyret Paulus ‘ tenkning., En forsker skriver, «Paul kunne ikke tror på den Kristne sannhet og gjennomføre bortsett fra Guds nåde» (D. Edmond Hiebert, The Expositor ‘ s Bible Commentary, ed. av Frank Gaebelein , 11:439). En annen skriver: «uttrykket, den nåde som Gud, kan ganske sies å være nøkkelen ord av Paulus’ teologi…. Han ikke tror på den Kristne frelse bortsett fra den Guds nåde…» (Donald Guthrie, Den Pastorale Brevene, Tyndale Nye Testamente Kommentarer , s. 198, kursiv hans).
Den klassiske definisjonen er den beste: Guds nåde er Hans unmerited favør., Nåde betyr at Gud dusjet gunst og velsignelse av dem som ikke på noen måte fortjener eller tjene det. De fortjente Hans dom og vrede. Men Han viste dem favør.
Gud er ren nåde blir forurenset fra to sider. På den ene siden, nåde strider mot måten verden fungerer, så det er vanskelig for oss å ta tak i det og bli vant til det. Verden fungerer på merit system. Hvis du gjør det bra på skolen, du får gode karakterer og vinne priser. Hvis du gjør det bra i sport, kan du gjøre laget, og får mye applaus. Hvis du kommer til college, merit system fortsetter å belønne fremragende forskning., Dette bærer over i næringslivet etter college. Eksepsjonell ytelse tjener kampanjer og reiser. Slurvete ytelse får du sparken.
I den åndelige verden, av alle verdens religioner, bortsett fra bibelsk Kristendom, arbeid på merit system. Selv de store grener av Kristendommen, den Romersk-Katolske Kirke og den Ortodokse Kirke, lære et system of merit-frelse, hvor du må legge til dine arbeider til hva Kristus gjorde på korset for å gå til himmelen., De fleste troende som dør gå til skjærsilden, der etter lidelse for en stund, til slutt vil du ha nok av dine synder ryddet unna, og nok erfaring til å kvalifisere seg til himmelen. Dette merit system av frelse gjennomsyrer den offentlige mening. Spør hvem som helst på gaten hans oppfatning av hvordan en person kommer inn i himmelen, og du vil høre noe om å være en god person. Det ble i hjertet av fariseernes, juridisk religion i tider med Jesus og Paulus.
Men Guds nåde også blir forvrengt fra en annen side, som feil Guds nåde for licentiousness (Jude 4)., Mange bekjennende Kristne feilaktig tror at Guds nåde betyr at Han gir ut gratis adgangskort som gjør oss til å synde, med ingen konsekvenser for ulydighet. Hvis du understreke behovet for å adlyde Guds bud eller gjøre gode gjerninger, de kaller deg en legalistiske. Hvis du advare dem om at deres slurvete utsikt over synd vil resultere i Guds disiplin, de ønsker ikke å høre det. Deres mantra er, «jeg er ikke i reglene slags religion. Jeg er under nåden, ikke lov.»For dem, nåde betyr tillatelse for slurvete levende.
Vår tekst løser begge disse alvorlige misforståelser av Guds nåde., Paulus viser at…
Guds nåde første lagrer og deretter tog Hans folk
for gudsfrykt og gode gjerninger.
ordet «for» som åpner vers 11 koblinger disse versene til hva han har nettopp sagt. I 2:1-10, Paul har vist at ulike grupper av troende skal forskjønne sine liv med gudsfrykt og gode gjerninger, slik som å tiltrekke andre til Frelseren. Paulus ‘ omtale av «Gud, vår Frelser» (2:10) fører ham til å utdype den teologiske basis for vår frelse og hvordan forstå som uunngåelig fører til et liv i gudsfrykt og gode gjerninger., I hjertet av alt er dette viktig begrep om Gud ‘ s nåde.
Guds nåde bringer frelse til alle mennesker (2:11).
Når Paulus skriver: «For Guds nåde er blitt åpenbart,» han refererer til legemliggjørelsen av nåde i personen Jesus Kristus, som var «full av nåde og sannhet» (Joh 1:14). Det er ikke slik at Gud ‘ s nåde er savnet fra det Gamle Testamentet. Det var ingen som er lagret i det Gamle Testamente, bortsett fra Gud ‘ s nåde. Men som Johannes 1:17 stater kontrast, «For Loven ble gitt ved Moses, nåden og sannheten ble realisert gjennom Jesus Kristus.,»Gud med rette kunne ha sendt Sin Sønn til å fordømme oss og dømme oss. Men i stedet (Johannes 3:17), «For Gud sendte ikke Sin Sønn til verden for å dømme verden, men for at verden skulle bli frelst ved Ham.»
Zecharias bruker verbet synes å referere til den kommende Messias, som han kaller Soloppgang fra det høye, som vil «skinne på dem som sitter i mørke og skyggen av døden, til å lede våre føtter inn på fredens vei» (Lukas 1:79). Det kommer av at Jesus Kristus ble lys av nåden i Guds frelse gryende på denne synd-mørkere verden.,
Paul sier at utseendet av Guds nåde brakt frelse til alle mennesker.»Det er RETT og NIV feile ved å oversette på at Guds nåde er blitt åpenbart for alle mennesker. Det har aldri vært sant, det har alltid vært mange som aldri har hørt om Guds nåde i Jesus Kristus.
Snarere, Paul betyr at Guds nåde som dukket opp i personen Kristus gir frelse til alle som hører om det. I den sammenheng, Paul har bare snakket om ulike grupper: eldre menn, eldre kvinner, yngre kvinner, yngre menn, og slaver., Så når han går videre med å si at Guds nåde bringer frelse til alle mennesker, mener han, «til alle typer mennesker, inkludert de som verden forakter, selv til slaver.»Ingen er utenfor rekkevidden av Guds nåde.
Dette betyr ikke at alle mennesker er lagret eller vil bli lagret. Bibelen er jevnt klart at det er to separate, siste destinasjoner for alle mennesker. De som ved Guds nåde tror på Jesus Kristus som Frelser vil komme til himmelen. De som ikke tror på Kristus, vil betale straffen for evig adskillelse fra Gud i helvete.,
Men de gode nyhetene om Guds nåde er det ingen synder som er utenfor rekkevidden av Guds nåde. Apostelen Paulus var en forfølger av menigheten. Han kalte seg selv sjef for syndere (1 Tim. 1:13, 15). Men han opplevde Guds nåde gjennom korset. Hvis sjefen for syndere funnet miskunn, så kan du!
Men, det er en stor hindring som vil holde deg fra å oppleve Gud ‘ s nåde er i frelst, nemlig tilbøyelighet til å selvrettferdighet. Paulus sier at Gud ‘ s nåde bringer frelse til alle mennesker. Du trenger ikke frelse med mindre du er tapt, og du vet at du er borte., Hvis du tror at du gjør det bra på din egen, eller at du kommer til å være i stand til å gjøre det på egen hånd med litt mer innsats, kan du ikke gråte ut for en Frelser til å levere deg. Så sa Jesus (Lukas 5:32), «jeg har ikke kommet for å kalle rettferdige, men syndere til omvendelse.»Ved «den rettferdige,» Jesus mente, «de selvrettferdige.»De selvrettferdige Fariseerne gjorde ikke se sitt behov for en Frelser. De som visste at de var syndere gjorde.
Tenk deg at du ble stående i en lang kø i banken, som venter på å sette din lønnsslipp., Plutselig er jeg ta deg i armen, rykk deg ut av linjen, og aldri med kraft mot skjermen drar du ut av bygningen. Du ville sannsynligvis ikke være veldig fornøyd med meg. Du ville si, «Hva tror du at du gjør? Du vondt i armen min, du tore skjorten min, du har gjort meg til a miste min plass i linjen, og du fikk meg til å se ut som en tosk foran alle i banken!»
Men, en enkel faktum ville endre holdning til en av fullstendig takknemlighet for resten av livet: banken hadde nettopp blitt overtatt av terrorister som truet med å drepe alle på innsiden. I det første scenariet, har du ikke ennå vet det fare for at du var i., I det andre scenariet, du hadde blitt klar over faren, og du visste at du var dømt mindre noen reddet deg.
Før du kan sette pris på Guds nåde, du trenger å vite at du er rett under Hans vrede og fordømmelse. Du er på vei til evig dom med mindre noen griper inn. Å bruke Spurgeon s frase, vet du at tauet rundt halsen. Guds nåde kutt tauet, selv om du er skyldig som ladet og fortjener å dø. Har du opplevd Guds nåde som bringer frelse? Hvis så, du er en forandret person. Hvordan?,
Guds nåde tog oss som er lagret i gudsfrykt (2:12-14a).
ordet «instruere» betyr «barn-trening.»Det inkluderer undervisning, men også, korrigere og kontrollere. Det er en prosess som begynner på frelse og fortsetter til vi står foran Herren. Men, vær oppmerksom på at nåde betyr ikke, «hang loose og leve som sloppily som du vil.»Heller, nåde tog, disipliner, og instruerer oss i gudfryktig livsstil. Paulus nevner tre måter som nåde tog oss:
A. Nåde tog oss til å fornekte ugudelighet og verdslige lyster (2:12a).,
Når du opplever Guds unmerited favør i Jesus Kristus, er det som motiverer deg til å ønske å behage Ham i alt du gjør. Som du leser Guds Ord, at du begynner å innse at det er mye i livet som ikke behager Herren, som gav Seg selv på korset for å frelse deg fra Guds dom. Så, du begynner å vandre på den vei som Jesus beskrevet som å nekte deg selv og daglig ta opp ditt kors og følge Ham (Lukas 9:23).
Dette inkluderer å si nei til ugudelighet. Dette refererer til en person som ikke ærbødighet Gud og dermed liv ved å ignorere Gud., Det er åpenbart refererer til den personen som er åpent umoralsk eller onde, men det inkluderer også utad hyggelig person som bare har noen plass for Gud i hans liv. Hans daglige liv er organisert, motivert, og kjøre av seg selv, med noen plass for Gud. Den personen som har smakt Guds nåde vil si nei til en slik ugudelig leve.
du må Også si nei til verdslige lyster. Dette refererer til ønsker som er karakteristisk for denne verden system som er imot Gud. Johannes beskriver dem som «kjødets lyst», «det lyst i øynene og brautende stolthet av livet» (1 Joh 2:16)., De inkluderer egoisme, stolthet, søker etter status og makt, grådighet, begjær, og leve syndig glede snarere enn å finne glede i Gud over alt annet. Nåde trener deg til å si nei til disse ting, fordi Gud og Hans nåde er langt søtere enn noe verden kan tilby.
B. Nåde tog oss til å leve fornuftig, rettferdig og gudfryktig i den nåværende tidsalder (2:12b).
Det er ikke nok å si nei til ugudelighet og verdslige lyster. Du må også si ja til fornuftig, rettskaffen, gudfryktig livsstil., I den nåværende tid, understreker at vi ikke trenger å isolere oss fra denne onde verden i klostre eller Christian kommuner. Snarere, midt i denne nåværende onde tidsalder, vi er til å leve fornuftig, rettskaffen, gudfryktig liv, slik at de i verden vil bli trukket til vår Frelser. Mange kommentatorer har pekt på at fornuftig viser til hvor du er til å kontrollere deg selv; rettferdig har referanse til dine relasjoner med andre, og gudfryktig refererer til forholdet ditt til Gud.
(1). Nåde tog oss til å leve fornuftig.,
Dette er det ordet som vi har gjentatte ganger møtt i Titus (1:8; 2:2, 4, 5, 6), noe som betyr å leve i en selv-kontrollert måte, ikke å gi etter for forskjellige lyster og impulser. Det er synonymt med den siste av Åndens frukter, som er selv-kontroll.
(2). Nåde tog oss til å leve rettferdig.
Dette refererer til et liv med integritet og oppriktig i din omgang med andre. Det betyr i samsvar med Guds normer for oppførsel, som er åpenbart i guds bud og Hans Ord.
(3). Nåde tog oss til å leve gudfryktig.,
Dette refererer til hellighet og hengivenhet til Gud, begynnelsen på hjertet nivå. Det betyr å leve et Gud-menighetens liv, vel vitende om at Han undersøker ditt hjerte. Du bekjenner syndige tanker til Ham og leve i kjærlighet og frykt for Gud. Som Paulus uttrykte sin bekymring (2. Kor. 11:3), «Men jeg er redd at slik slangen narret Eva med sin list, ditt sinn, vil bli ledet bort fra den enkelhet og renhet av hengivenhet til Kristus.,»
Hvis du bor i den måte som Paulus beskriver i vår tekst, til å fornekte ugudelighet og verdslige lyster og leve fornuftig, rettferdig og gudfryktig i midten av denne corrupt alder, andre Kristne vil kalle deg en legalistiske. Mange i verden skal tro at du er rar, fordi du ikke strebe etter den samme ting som de søker. Men vil du oppleve gleden av nært fellesskap med Gud, som har reddet deg fra synd og dom. Hans nåde motiverer deg til å leve annerledes enn verden, og annerledes enn de som bekjenner seg til kjenne Gud, men ved deres gjerninger de fornekter Ham (Titus 1:16)., Men det er en tredje måte at nåde tog oss:
C. Nåde tog oss til å leve i gudsfrykt, ved å se foran og bak (2:13-14a).
ser frem mot andre å komming av Jesus Kristus. Den bakover for å se mot korset og dets implikasjoner på våre liv.
(1). Ser frem til det salige håp om Kristi annet komme (2:13).
Guds nåde instruerer oss til å se «for det salige håp og vises ære for vår store Gud og Frelser Kristus Jesus.»(Noen greske manuskripter lese, «Jesus Kristus.») Kristus er først opptrer var i nåde, og bringer frelse., I løpet av Hans første komme, Hans herlighet var mest tilslørte. Men Hans andre vises vil være i herlighet, å bringe frelse til Sitt folk, men skremmende dommen til dem som ikke har trodd på Ham. Hans andre komme er en «salige håp» for de som kjenner Ham, fordi da vil vi oppleve alle de velsignelser i Hans frelse.
Hvis fokus er satt på håp til Kristus kommer tilbake, vil du rense ditt liv fra alle kjente synd (1 Joh 3:2-3)., I løpet av sin tid i det Hvite Hus, President Carter gjorde noe som ingen andre President (som jeg vet om) har gjort: ved flere anledninger, han bodde i hjemmene til vanlige Amerikanere. Jeg vet ikke hvordan han plukket dem, men han ønsket å formidle at han var i tråd med behovene til gjennomsnittlige Amerikanere.
Hvis du fikk en samtale denne uken fra det Hvite Hus, og annonserte at Presidenten ønsker å bo i ditt hjem en gang neste måned (noe som betyr at din stue og kjøkken ville være på nasjonalt fjernsyn), jeg spår at du ville gjøre noen opprydning i vente!, Hjemme ville gnisten fordi du visste at Presidenten kom.
Noen som er langt større enn det President kommer! Paulus kaller Ham, «vår store Gud og Frelser Kristus Jesus.»Forskere debatt om dette refererer til både Far og Sønn (som i NBK), eller til Sønnen alene (NASB). Enten vise bekrefter Jesu guddom, i at Han ikke kunne avsløre storheten i Guds herlighet, hvis Han ikke var Gud. Men den gresk grammatikk, har en artikkel som gjelder både Gud og Frelser, som er best forstått å henvise til en person, og ikke to., Også, hver gang det Nye Testamente viser til «den vises,» det refererer til Kristus, og ikke til Gud Fader. Adjektivet «great» er ofte brukt om Gud i det Gamle Testamente, men det er reservert for Sønnen i det Nye Testamente (Luk 1:32; Hebr. 10:21; 13:20). Så dette verset er en sterk uttalelse om Kristi guddom.
«Ser etter» innebærer ivrig forventning. Akkurat som en ung brud hvis mann er borte i den militære ivrig ser fram til han kom tilbake, så troende som har smakt Guds nåde ser frem til å komme vår Brudgom., Det håper motiverer oss til rent hus på synd i våre liv.
(2). Ser tilbake til den øverste demonstrasjon av Hans kjærlighet, som har forløst oss fra synden og gjorde oss Sin besittelse (2:14a).
«Som» viser tilbake til «vår store Gud og Frelser Kristus Jesus.»Ingen andre enn Han «gav Seg selv for oss»! Hvis det trodde ikke grep ditt hjerte, er du i dype åndelige problemer. Paulus viser at denne siste nåde som ble vist til oss produserer gudsfrykt i oss.
Først, Kristus «gav Seg selv for oss, for at Han kunne forløse oss fra all lovløse gjerning» (2:14a)., Ordet løse ville ha fått den oppmerksomhet av alle slaver. Det var det ordet som er brukt på å kjøpe en slave ut av markedet, slik som å gi ham hans frihet. Før vi møtte Kristus, vi alle var slaver av synden. Han betalte innløsning pris i Sitt eget blod for å fri oss fra trelldom under synd. Hvordan, da, kan en troende gå tilbake til slaveri til synd?
Andre, Kristus gav Seg selv for oss at Han kan «rense for Seg selv et folk for Hans egen eiendom.»Vers 12 fokusert på vårt behov for å rense oss selv, men vers 14 fokuserer på Kristi rensende oss gjennom Hans blod., Han kjøpte oss fra slavemarkedet av synd og vasket av våre skitt. Nå er vi tilhører Ham som Sin personlige eiendom. Han premier oss mer enn noen andre premier som en dyrebar skatt, fordi Han betalte for oss med Sitt blod. Igjen, hva en motivasjon til å leve for å behage Ham!
En grunn til at vi spiser ofte for Herrens Nattverd er at det minner oss om disse edle sannheter. Før vi tar del, vi skal undersøke oss selv og bekjenne noen kjente synder. Når vi tenker på de store ofre som vår Gud og Frelser er gjort ved å gi Seg selv for oss, det vil trekke våre hjerter mot Ham i kjærlighet og hengivenhet., Det vil gjøre oss langt for dagen for Hans komme i herlighet, da vil vi bli tatt opp for å være med Ham for alltid.
Dermed Guds nåde i Kristus bringer frelse til oss. Så det trener oss til å leve i gudsfrykt. Til slutt,
Guds nåde tog oss som er frelst til å være nidkjær til gode gjerninger (2:14b).
«Gode gjerninger» se gjerninger som er gjort ut av oppriktig kjærlighet til Gud og andre i lydighet til Hans Ord. «Nidkjær» er et ord som Paulus brukes til å beskrive sin fanatiske iver for Jødedommen før sin omvendelse (Gal. 1:14)., Det ble også brukt for å beskrive den fanatiske Jødisk sekt som var viet til å befri Israel fra Romersk herredømme. Fanatikarane var fullstendig viet til deres sak, selv til det punktet av å risikere sitt eget liv for å oppnå sine mål. Du vil ikke kalle dem lunkent!
Kan du rette beskrive deg selv som en fanatisk for gode gjerninger? Det virker for meg at det store flertallet av Kristne dabble i gode gjerninger når det er praktisk, når de ikke har noe annet som de vil heller gjøre., Men hvis vi har blitt kjøpt ut av slavemarkedet av synd ved blodet av vår store Gud og Frelser, vi bør være fanatikere for gode gjerninger. Vi burde være fullstendig viet til å tjene vår nye Mester.
Konklusjon
En bok som det ofte har dømt meg av min egen mangel på kjærlighet til Herren og iver for Sitt arbeid er Elisabeth Elliot ‘ s, Skyggen av den Allmektige , tekstet, «Liv og Testamente av Jim Elliot.»Mitt eksemplar er å falle fra hverandre, fordi jeg bladde tilbake gjennom det så mange ganger., Elisabeth er mann, Jim, var bare 28 da han og fire andre unge menn ble speared til døden i deres forsøk på å ta evangeliet til de voldsomme Auca Indianere i Ecuador.
Her er noen sitater fra hans dagbok som viser hvordan han eksemplifisert vår tekst. Guds nåde motivert ham. I en alder av 22, skrev han (s. 110), «jeg ser helt klart nå at alt, uansett hva det er, hvis det ikke på prinsippet om nåde, det er ikke av Gud.»Om å leve i lys av det annet komme, i en alder av 20 han skrev til sin 15 år gamle søster (s. 53), «Fikse øynene på stigende Morning Star…., Lev hver dag som om menneskesønnen var på døren, og gir din tenkning til det flyktige øyeblikket…. Gå så hvis den neste skritt vil bære deg over terskelen til Himmelen.»
Eller, igjen ved 22 (s. 115), «Hvordan dårlig vises noe, men en tidkrevende operative tro i personen Kristus når Han kommer. Hvordan mistet, akk, et liv levd i noe annet lys!»Hele sitt liv skildret intens iver for Herren og Hans verk. Han skrev (Gjennom Portene av Prakt , s. 19-20), «uansett Hvor du befinner deg, være det. Live til hilt hver situasjon du mener å være Gud.,»
Det er hvordan Guds nåde virker. Det sparer oss og da er det tog og motiverer oss til å bli gudfryktige mennesker i den nåværende tid, nidkjært til gode gjerninger, som vi ser for tilsynekomsten av den ære av vår store Gud og Frelser, Jesus Kristus, som ga Seg selv for oss.
Søknad Spørsmål
- Som er større problem i Kristne kretser i dag: Loviskhet eller licentiousness? Hvordan kan vi unngå både feil?
- Er det juridisk til å gå mot dine følelser for å nekte ugudelige impulser? Hvordan gjør du adlyder fra hjertet, hvis ikke hjertet deres er å rykke du mot synd?,
- Guds nåde i frelsen er helt unmerited og vi er til å leve av nåde. Men velsignelse i det Kristne livet er usikre på lydighet. Hvordan kan du avstemme disse prinsippene?
- Hvordan kan en troende som har mistet sin iver for Herren og Hans verk tenne det?