En historie om menn for boysEdit
The Lord of The Rings, har gjentatte ganger blitt anklaget for å være en historie om menn som for gutter, med ingen signifikante kvinner tegn; det er 11 kvinner i arbeid, noen av dem er nevnt bare en kort stund. Catherine Stimpson, en lærd av engelsk og feminisme, skrev at tolkiens kvinner var «forslitte … stereotypi … enten vakre og fjernt, bare fjernt, eller bare enkle».,
Robert Butler og John Eberhard, i Chicago Tribune, uttalte at alle løpene fra Hobbiter å Alver, Dverger å Veivisere, få sin grunn i romanen, men «Kvinner, på den annen side ikke.»I sitt syn, «Tolkien tenkte ikke mye om det kvinnelige kjønn. Ja, han var lykkelig gift, og ja, han har en datter. Men hans kone, Edith Mary, og en datter, Priscilla, syntes å ha praktisk talt ingen innflytelse på hans forfatterskap.,»De siterte forsker av middelalderen og Gamle engelsk litteratur, Linda Voigts, som forsvar Tolkien, som peker på at brakt opp i en mannlig verden og leve blant de mannlige forskere i en tid da «Oxford var en boys’ club», kunne han ikke har vært forventet å bli en moderne feminist. Butler og Eberhard skrev at kvinnen i romanen ser lite handling, og gi eksempel på Arwen. Etter deres mening, en viljesterk kvinne, Éowyn, ble opprettet da tenåringsbarn Priscilla spurte sin far for en kvinnelig karakter.,
kritikerne Candice Fredrick og Sam McBride, refererer til alle-mannlige Inklings gruppe, skrev at «Middle-earth er veldig Anelse-som, i at mens kvinner finnes i verden, de trenger ikke bli gitt betydelig oppmerksomhet, og kan, hvis man er heldig, rett og slett unngås helt.»Melissa McCrory Hatcher, mens ikke diskontere kvinner helt, skriver at Hobbiten kvinner som Rosie Bomull og Lobelia Sackville-Baggins tjene «bare som husmødre eller shrews», Dverg kvinner er neppe feminine, den Entwives er tapt, og Goldberry «er en mystisk, skive-kvinne».,
Få men kraftige womenEdit
Tolkien forskere Carol Leibiger, i J. R. R. Tolkien Leksikon, og separat Maureen Thum, svarte at Stimpson s charge var definitivt disproven av tolkiens kraftig karakteristikk av Éowyn (og i Silmarillion av mange sterke kvinnelige karakterer som Lúthien). Liebiger mente at mens tolkiens kvinnelige tegn vises som «rene middelalderske damer av hoffets romantikk», gjør lite, men å oppmuntre sine menfolk å være heroisk, de få fremtredende kvinner i fortellingen er faktisk ekstremt kraftig i sin egen rett.,
teologen Ralph Tre svarte at Galadriel, Éowyn, og Arwen er langt fra å være «plaster tall»: Galadriel er sterk, klok og «forferdelig i hennes skjønnhet»; Éowyn har ekstraordinært mot og tapperhet», og Arwen gir henne det alviske udødelighet til å gifte seg med Aragorn. Videre, Tre hevdet, Tolkien og insisterte på at alle, en mann og en kvinne som er likt, møter den samme slags fristelse, håp og ønsker.,
scholar av engelsk litteratur Nancy Enright uttalt at mens det er få kvinnelige karakterene i The Lord of The Rings, de er ekstremt viktig i definisjonsmakten, som hun identifiserer seg som et sentralt tema i romanen. Hun sier videre at selv tilsynelatende heroiske mannlige tall som Aragorn og Faramir «bruke tradisjonelle maskuline makt på en måte som er herdet med en bevissthet om sine begrensninger og en respekt for en annen, dypere form for makt»., Hun hevdet at Faramir bror Boromir, som passer til bildet av den mektige kriger mannlige helten, er faktisk «svakere moralsk og åndelig» enn de som trener de dypere form for makt, og bemerket at Boromir faller mens «mindre vanligvis heltemodige figurer», inkludert alle kvinner (og tilsynelatende unheroic Hobbiter) overleve. Hun er spesielt benektet at fraværet av kvinner i kamp, Éowyn unntak, og blant de ni medlemmene av the Fellowship of the Ring, førte til at kvinnelige kraft og tilstedeværelse er ikke viktig i romanen., Tvert imot, hun skrev, kvinner legemliggjøre tolkiens kritikk av den konvensjonelle syn på makt, og illustrerer hans Christian vise at uselvisk kjærlighet er sterkere enn egoistisk stolthet og ethvert forsøk på å dominere med makt. Liebiger bemerket at Tolkien ‘ s holdning mot destruktive maskulin kraft er «kompatibel med moderne feminister».
Weronika Łaszkiewicz bemerket at «Tolkien’ s heltinner har blitt både rost og sterkt kritisert», om at hans skjønnlitterære kvinner faktisk har en tvetydig bilde av «både i passivitet og medbestemmelse»., Hun foreslo at dette kunne være et resultat av hans personlige erfaring. For det første, kvinner i begynnelsen av det 20. århundre England normalt bodde hjemme og passet barn, hun bemerket, og Tolkien forventet så mye av sin kone Edith, selv om hun var en dyktig pianist. For det andre, sine omgivelser var overveldende mannlige og andre Inklings, spesielt Lewis, mente at «full intimitet med en annen mann var umulig med mindre kvinner var helt utelukket» fra deres intellektuelle og kunstneriske diskusjoner; Łaszkiewicz bemerker at Edith likte den Inklings møter.,
scholar for humaniora Brian Rosebury skrev at Tolkien gav sin mors minne «noe av numinous intensitet som stråler ut fra beundret, kjærlige, nært til stede eller achingly fjernt, feminin tall av sitt arbeid», navngiving, Galadriel, Arwen, Goldberry og den eksterne Varda/Elbereth., Han legger til at ulike interesser av Tolkien og hans kone Edith kan være «svak merkbar» i en adskillelse av Kravene og Entwives, mens deres lenge forsinket romantikk er tydelig i Elrond (som Far Francis Xavier, Tolkien ‘ s guardian), som forbyr Aragorn til å gifte seg med Arwen, med mindre han blir konge av Gondor og Arnor. Han peker på at forsinket ekteskap av tjener-hobbiten Sam Gamgee og Rosie Bomull er en homelier ekko av temaet.