Joan of Arc (Norsk)

Hun var datter av Jacques d ‘ arc og Isabelle Romée, som bor i Domrémy, en landsby som da var i den franske delen av Hertugdømmet Bar., Joan ‘ s foreldre eide ca 50 dekar (20 hektar) av land og hennes far supplert hans oppdrett arbeid med en mindre stilling som en landsby offisielle, innkreving av skatter og drar den lokale watch. De bodde i en isolert del av øst-Frankrike som forble lojale til den franske krone til tross for å være omgitt av pro-Burgundian land. Flere lokale raid skjedde i løpet av barndommen, og ved en anledning landsbyen hennes ble brent. Joan var analfabeter, og det antas at hennes brev ble diktert av henne til å skriftlærde og hun signerte sine brev med hjelp av andre.,

På henne rettssaken, Joan uttalt at hun var rundt 19 år gammel, noe som innebærer at hun trodde hun var født rundt 1412. Hun har senere vitnet om at hun opplevde sitt første syn i 1425 13-åring, da hun var i sin «fars hage» og så syner av tallene hun identifisert som Saint Michael, St. Katarina katedral og Saint Margaret, som fortalte henne for å drive ut de engelske og ta Dauphin til Reims for sin innvielse. Hun sa hun gråt da de dro, så de var så vakre.,

i en alder av 16, ba hun om en slektning som heter Durand Lassois å ta henne med til den nærliggende byen Vaucouleurs, hvor hun ba garnisonen sjef, Robert de Baudricourt, for et væpnet eskorte for å ta henne med til den franske Kongelige Hoff i Chinon. Baudricourt er sarkastisk svar ikke avskrekke henne. Hun returnerte følgende januar og fikk støtte fra to av Baudricourt soldater: Jean de Metz, og Bertrand de Poulengy. I henhold til Jean de Metz, fortalte hun ham at «jeg må være i King’ s side … det vil ikke være noen hjelp (til storbritannia) hvis ikke fra meg., Selv ville jeg heller ha holdt seg å spinne på min mors side … likevel må jeg gå og må jeg gjøre det, for min Herre vil at jeg gjør det.»Under ledelse av Jean de Metz, og Bertrand de Poulengy, hun fikk en andre møte, hvor hun laget en prognose om en militær tilbakeføring i Slaget ved Rouvray, i nærheten Orléans flere dager før sendebud kom til å rapportere det., I henhold til Journal du Siége d ‘ Orléans, som beskriver Hun som en fantastisk figur, Joan kom til å vite av kampen gjennom «Guddommelige nåde», mens stelle henne flokker i Lorraine og brukt denne guddommelige åpenbaring å overtale Baudricourt å ta henne med til Dauphin.,

Stige

Robert de Baudricourt gitt Joan en eskorte til å besøke Chinon etter nyheter fra Orleans bekreftet hennes påstand om nederlag. Hun gjorde reisen gjennom fiendtlig Burgundian territorium forkledd som en mannlig soldat, et faktum som senere skulle føre til anklager om «cross-dressing» mot henne, selv om hennes eskorte sett på det som en vanlig forholdsregler., To av medlemmene av hennes eskorte sa de og folk i Vaucouleurs gitt henne med denne klær, og hadde antydet at det til henne.

Joan ‘ s første møte med Charles fant sted på Royal Court i byen Chinon i 1429, når hun var i alderen 17 og han 26. Etter ankomst ved Domstolen hun gjorde et sterkt inntrykk på Charles under en privat konferanse med ham. I løpet av denne tiden Charles’ mor-i-lov Yolande av Aragon hadde planer om å finansiere en lettelse ekspedisjon til Orléans., Joan spurte om tillatelse til å reise med hæren og slitasje beskyttende rustning, som ble gitt av det Kongelige regjering. Hun var avhengig av donerte varer for sin rustning, hest, sverd, banner, og andre elementer som benyttes av hennes entourage. Historikeren Stephen W. Richey forklarer hennes tiltrekning til det kongelige hoff ved å peke på at de kan ha sett på henne som den eneste kilde til håp for et regime som var nær kollaps:

Etter år med den ene ydmykende nederlaget etter det andre, både den militære og sivile ledelsen i Frankrike ble nedbrutt og diskreditert., Når Dauphin Charles gitt Joan er presserende anmodning om å bli utrustet for krig og satt til å lede sin hær, sin beslutning må ha vært basert i stor grad på kunnskap som hver ortodokse, hver rasjonelle alternativet hadde vært prøvd og hadde mislyktes. Bare et regime i siste straits av desperasjon ville betale noe hensyn til en analfabet farm jente som hevdet at Guds røst var som instruerte henne til å ta ansvar for henne landets hær og føre den til seier.,

Ved hennes ankomst på scenen, Joan effektivt slått den mangeårige Anglo-fransk-konflikten til en religiøs krig, et kurs av handlingen som ikke var uten risiko., Charles’ rådgivere var bekymret for at mindre Joan er ortodoksi kan etableres uten tvil—at hun ikke var en kjetter eller en trollkvinne—Charles’ fiender kan lett gjøre den påstanden at kronen var en gave fra djevelen. For å omgå denne mulighet, Dauphin bestilt bakgrunn henvendelser og en teologisk eksamen i Poitiers til å bekrefte hennes moral. I April 1429, commission of inquiry «erklærte henne til å være upåklagelig liv, en god Kristen, besatt av dyd av ydmykhet, ærlighet og enkelhet.,»Teologene ved Poitiers ikke gi en avgjørelse på spørsmålet om guddommelig inspirasjon; i stedet, de informerte Dauphin at det var en «gunstig antagelse» til å bli gjort på den guddommelige natur på sin misjon. Denne overbevist om Charles, men de uttalte også at han hadde en plikt til å sette Joan til test. «Å tvile på eller forlate henne uten mistanke om onde ville være å heve den Hellige Ånd og bli uverdig i Guds hjelp», de sa. De anbefalte at hennes påstander skal bli satt på prøve ved å se om hun kunne løfte beleiringen av Orléans som hun hadde spådd.,

Hun ankom den beleirede byen Orléans 29. April 1429. Jean d ‘ Orléans, fungerende leder av ducal familie av Orléans på vegne av sin fange halvbror, som i utgangspunktet utelukket henne fra krigen råd og unnlatt å informere henne da hæren engasjert fienden. Men hans beslutning om å utelukke henne ikke hindre henne i de fleste råd og kamper. Omfanget av hennes faktiske militære deltakelse og lederskap er en gjenstand for debatt blant historikere., På den ene siden, Joan uttalt at hun bar henne banner i kampen og hadde aldri drept noen, og foretrakk henne banner «førti ganger» bedre enn et sverd, og hæren var alltid direkte ledet av en adelsmann, som Hertugen av Alençon for eksempel. På den annen side, mange av disse samme adelsmenn uttalte at Hun hadde en dyp effekt på deres avgjørelser, siden de ofte akseptert råd hun ga dem, å tro at hennes råd var guddommelig inspirert. I begge tilfeller, historikere er enige om at hæren hatt bemerkelsesverdig suksess i løpet av hennes korte tid med det.,

Militære kampanjer

Kallenavn(s)

The Maid of Orléans

Troskap

Kongeriket Frankrike

Konflikt

hundreårskrigen

Utseendet av Joan of Arc på Orléans falt sammen med en plutselig endring i mønsteret av beleiringen., I løpet av fem måneder før sin ankomst, forsvarerne hadde forsøkt eneste offensive angrep, som hadde endt i nederlag. På 4 Kan, imidlertid, Armagnacs angrepet og tatt den ytre festning av Saint Loup (bastille de Saint-Loup), etterfulgt 5. Mai med en marsj til et annet festningen kalt Saint-Jean-le-Blanc, som ble funnet forlatt. Når engelske tropper kom ut til å motsette seg på forhånd, en rask kavaleriangrep drev dem tilbake til deres festninger, tilsynelatende uten en kamp.,

Armagnacs da angrepet og tatt en engelsk festning bygget rundt et kloster som heter Les Augustins. Den kvelden, Armagnac tropper vedlikeholdt posisjoner på sørsiden av elven før angripe de viktigste engelsk høyborg, kalt «les Tourelles», om morgenen 7. Mai. Samtidige anerkjent Joan som heltinne av engasjement. Hun ble såret av en pil mellom nakke og skulder mens du holder henne banner i grøft utenfor les Tourelles, men kom senere tilbake for å oppmuntre til et siste angrep som lyktes i å ta festningen., Den engelske trakk seg tilbake fra Orléans neste dag, og beleiringen var over.

I Chinon og Poitiers, Joan hadde erklært at hun ville gi et tegn på Orléans. Løfting av beleiringen ble tolket av mange mennesker til å bli skiltet, og det fikk henne støtte fra fremtredende geistlige som Erkebiskop av Embrun og teologen Jean Gerson, som begge skrev støttende tekster umiddelbart etter denne hendelsen., Til engelsk, evne til dette bondejente å beseire sine hærer ble betraktet som bevis for at hun var besatt av Djevelen, den Britiske medievalist Beverly Boyd bemerket at denne kostnaden var ikke bare propaganda, og var oppriktig trodde siden ideen om at Gud var å støtte den franske via Joan var tydelig lite tiltalende til et norsk publikum.

Den plutselige seier i Orléans også ført til mange forslag til ytterligere offensiv handling., Joan overtalt Charles VII til å tillate henne å følge hæren med Duke John II av Alençon, og hun fikk kongelig tillatelse for hennes plan for å gjenvinne nærheten broer langs Loire som et forspill til en på forhånd Reims og innvielse av Charles VII. Dette var et dristig forslag fordi Reims var omtrent dobbelt så langt unna som Paris og dypt inn i fiendens territorium. Den engelske forventet et forsøk på å gjenerobre Paris eller angrep på Normandie.

Hertugen av Alençon akseptert Joan råd om strategi., Andre sjefer som Jean d ‘ Orléans hadde blitt imponert med sin opptreden på Orléans og ble hennes støttespillere. Alençon kreditert henne med å redde livet hans i Jargeau, hvor hun advarte ham som en kanon på veggene var i ferd med å skyte på ham. I samme beleiringen hun stått et slag fra en stein som traff henne hjelm mens hun var nær bunnen av byens veggen. Hæren tok Jargeau 12. juni, Meung-sur-Loire på 15 juni, og i Beaugency på 17 juni.,

Den engelske hæren trakk seg tilbake fra Loire-Dalen og dro nordover på 18 juni, begynte med en forventet enhet av forsterkninger under ledelse av Sir John Fastolf. Joan oppfordret Armagnacs til å forfølge dem, og de to hærene kolliderte sørvest av landsbyen Patay. Slaget ved Patay kan være i forhold til Agincourt i revers. Den franske vanguard angrepet en enhet av engelske bueskyttere som hadde blitt plassert for å blokkere veien. En flukt resultert i at desimert hoveddelen av den engelske hæren og drept eller tatt de fleste av sine sjefer., Fastolf rømt med en liten gruppe soldater og ble syndebukk for ydmykende engelsk nederlag. Den franske led minimale tap.

Den franske hæren venstre Gien på 29 juni på marsj mot Reims og akseptert betinget overgivelse av Burgundian holdt i sentrum av Auxerre på 3 juli. Andre byer i hæren er på vei tilbake til fransk troskap uten motstand., Troyes, i stedet for den traktaten som prøvde å disinherit Charles VII, var det bare ett å sette opp selv i korte motstand. Hæren var i korte tilførsel av mat ved den tid den nådde Troyes. Men hæren var på hell: en vandrende munk som het Broder Richard hadde vært forkynnelse om slutten av verden i Troyes og overbevist om lokale innbyggere til å plante bønner, en avling med en tidlig høst. Sulten hæren kom bønner modne. Troyes kapitulerte etter et ublodig fire-dagers beleiring.

Reims åpnet sine dører for hæren på 16 juli 1429. Innvielsen fant sted neste morgen., Selv om Hun og Hertugen av Alençon oppfordret en rask marsj mot Paris, og royal court foretrakk å forhandle frem en våpenhvile med Hertug Filip av Burgund. Hertugen brutt formålet med avtalen ved å bruke det som en steiling taktikk for å forsterke forsvaret av Paris. Den franske hæren marsjerte forbi en rekke steder i nærheten av Paris i interimsperioden og akseptert overgi seg over flere byer uten kamp. Hertugen av Bedford led-en engelsk styrke til å konfrontere Charles VII ‘ s hær i slaget ved Montépilloy 15. August, noe som resulterte i en konflikt., Den franske angrep på Paris fulgte på 8 September. Til tross for et sår på beinet fra en armbrøst bolt, Joan forble i den indre grøft i Paris før hun ble ført tilbake til sikkerhet ved ett av sjefer.

følgende morgen hæren fikk en kongelig ordre om å trekke seg. De fleste historikere skylden franske Grand Chamberlain Georges de la Trémoille for den politiske tabber som fulgte innvielse. I oktober, Joan var med den kongelige hær, da det tok Saint-Pierre-le-Moûtier, etterfulgt av et mislykket forsøk på å ta La Charité-sur-Loire i November og desember., 29. desember, Joan og familien hennes ble adlet av Charles VII som belønning for hennes handlinger.

Ta bilde

En våpenhvile med England i løpet av de følgende månedene venstre Joan med lite å gjøre. 23. Mars 1430, hun dikterte et truende brev til Hussites, en dissident gruppe som hadde brutt med den Katolske Kirken på en rekke doktrinært poeng og hadde beseiret flere tidligere korstogene sendt mot dem. Joan ‘ s brev lover å «fjerne galskap og stygt overtro, ta bort, enten til din vranglære eller ditt liv.,»Joan, en ivrig Katolikk som hatet alle former for vranglære, har også sendt et brev utfordrende engelsk til å forlate Frankrike og gå med henne til Böhmen å kjempe Hussites, et tilbud som gikk ubesvart.

våpenhvilen med England raskt kom til en slutt. Joan reiste til Compiègne følgende Kan for å forsvare byen mot en engelsk og Burgundian siege., 23. Mai 1430 hun var med en kraft som forsøkte å angripe Burgundian leir i Margny nord for Compiègne, men ble overfalt og fanget. Når troppene begynte å trekke mot festningsverkene, i nærheten av Compiègne etter forkant av en ekstra kraft av 6000 Burgunderne, Joan ble med bak guard. Burgundian tropper omgitt bak guard, og hun ble dratt av henne hest av en bueskytter. Hun ble enige om å overgi seg til en pro-Burgundian adelsmann som heter Lionel av Wandomme, medlem av Jean de Luxembourg s enhet.

Joan var fange av Burgunderne på Beaurevoir Castle., Hun gjorde flere forsøk på å flykte, ved en anledning hoppe fra hennes 70-fots (21 m) – tårnet, landing på den myke jorden av en tørr vollgrav, etter som hun ble flyttet til Burgundian byen Arras. Den engelske forhandlet med sine Burgundian allierte til å overføre henne til deres varetekt, med Biskop Pierre Cauchon av Beauvais, en engelsk partisan, forutsatt en fremtredende rolle i disse forhandlingene, og hennes senere rettssak. Den endelige avtalen kalles for den engelske å betale summen av 10,000 livres tournois å få henne fra Jean de Luxembourg, medlem av Rådet for Hertug Filip av Burgund.,

Den engelske flyttet Hun til byen Rouen, som fungerte som sin viktigste hovedkvarter i Frankrike. Den Armagnacs forsøkte å redde henne flere ganger ved å lansere militære kampanjer mot Rouen, mens hun ble holdt der. En kampanje som skjedde i løpet av vinteren 1430-1431, en annen i Mars 1431, og en i slutten av Mai kort tid før sin henrettelse. Disse forsøkene ble slått tilbake. Charles VII truet med å «eksakt hevn» ved Burgundian tropper som hans styrker hadde tatt og av «den engelske og kvinner i England» i hevn for deres behandling av Joan.,

Rettssaken

rettssaken for kjetteri var politisk motivert. Tribunalet ble består utelukkende av pro-engelsk og Burgundian geistlige, og overvåket av norsk sjefer inkludert Hertugen av Bedford, og Jarlen av Warwick., I ordene til den Britiske medievalist Beverly Boyd, rettssaken var ment av den engelske Kronen til å være «et knep for å bli kvitt en bisarr krigsfange med maksimal forlegenhet til sine fiender». Søksmål startet 9. januar 1431 i Rouen, sete for den engelske yrke regjeringen. Prosedyren var mistenkelig på en rekke punkter, som senere skulle provosere kritikk av tribunal av den øverste inkvisitor som undersøkte rettssaken etter krigen.

Under kristen lov, Biskop Cauchon manglet jurisdiksjon over saken., Cauchon skyldte hans utnevnelse til hans partisk støtte av den engelske Kronen, som er finansiert rettssaken. Den lave standarden på bevis som brukes i rettssaken også brutt inquisitorial regler. Geistlige notarius Nicolas Bailly, som fikk i oppdrag å samle vitnesbyrd mot Joan, kunne ikke finne noen ugunstig bevis. Uten slik dokumentasjon retten manglet grunnlag for å starte en rettssak. Åpne en rettssak likevel retten også brutt kirkelige lov ved å nekte Joan rett til en juridisk rådgiver., I tillegg legger nemnda helt med pro-engelske geistlige brutt den middelalderske Kirken er kravet om at kjetteri prøvelser bli dømt av en nøytral eller balansert gruppe av geistlige. Ved åpningen av den første offentlig eksamen, Joan klaget over at de var tilstede, var i alle partisanene mot henne og spurte etter «ecclesiastics av den franske siden» å bli invitert for å gi balanse. Dette ble avvist.,

Vice-Inkvisitor i Nord-Frankrike (Jean Lemaitre) protestert mot rettssaken på begynnelsen sin og flere øyenvitner sa senere at han var tvunget til å samarbeide etter den engelske truet hans liv. Noen av de andre geistlige i rettssaken var også truet når de nektet å samarbeide, blant annet en den Dominikanske munken som heter Isambart de la Pierre., Disse truslene, og dominans av rettssaken med en sekulær regjering, var brudd på Kirkens regler og undergravd Kirkens rett til å drive vranglære studier uten sekulære forstyrrelser.

rettssaken posten inneholder uttalelser fra Joan at øyenvitner senere sa forbauset retten, siden hun var en analfabet bonde og ennå var i stand til å unngå den teologiske fallgruver domstolen hadde satt opp for å lure henne., Transkripsjonen mest berømte exchange er en øvelse i subtilitet: «Spurte om hun visste at hun var i Guds nåde, hun svarte,» Hvis jeg ikke er, kan Gud sette meg der, og hvis jeg er, måtte Gud så hold meg. Jeg skal være den tristeste skapningen i verden om jeg visste at jeg ikke var i Hans nåde.'» Spørsmålet er en vitenskapelig felle. Kirkens lære fast at ingen kunne være sikker på å være i Guds nåde. Hvis hun hadde svart ja, så ville hun ha blitt belastet med vranglære. Hvis hun hadde svart nei, da ville hun ha tilstått sin egen skyld., Retten notarius Boisguillaume senere vitnet om at i det øyeblikket court hørt hennes svar, «De som var til avhør henne var stupefied.»

Flere medlemmer av domstolen senere vitnet om at viktige deler av transkripsjonen ble falsifisert av å være endret i hennes disfavør. Under Inquisitorial retningslinjer, Joan skulle ha vært innesperret i et kirkelig fengsel under tilsyn av kvinnelige vakter (dvs., nonner). I stedet er det den engelske som holdt henne i en sekulær fengsel overvåket av sine egne soldater., Biskop Cauchon nektet Joan er appellerer til konsilet i Basel og Paven, som skal ha stoppet hans går videre.

De tolv artikler av anklagen som oppsummerte-domstolens bemerkninger motsagt retten record, som allerede hadde vært pyntes av dommerne. Under trussel om umiddelbar gjennomføring, analfabet tiltalte har signert en abjuration dokumentere at hun ikke forsto. Retten til erstatning en annen abjuration i den offisielle rekorden.,

Cross-dressing lade

Kjetteri var en hovedstad kriminalitet bare for å gjenta en handling, altså en gjenta krenkelser av «cross-dressing» nå var arrangert av domstolen, ifølge øyenvitner. Joan enige om å ha feminine klær når hun abjured, noe som skapte et problem. I henhold til senere beskrivelser av noen av nemndene medlemmer, hun hadde tidligere vært iført soldatenes klær i fengselet., Siden iført menn hosen gjort henne til å feste henne hosen, støvler og doublet sammen, dette avskrekket voldtekt ved å gjøre det vanskelig for henne vakter for å trekke henne klær av. Hun var tydeligvis redd for å gi opp denne klær selv om det er midlertidig, fordi det var sannsynlig å bli konfiskert av dommeren og hun ville dermed stå uten beskyttelse. En kvinnes kjole som tilbys ingen slik beskyttelse. Et par dager etter henne abjuration, da hun ble tvunget til å bære en kjole, fortalte hun at en domstol medlem som «en stor engelsk herren hadde gått inn i sitt fengsel, og prøvde å ta henne med makt.,»Hun gjenopptok mannlige antrekk, enten som et forsvar mot overgrep eller, i vitnesbyrd av Jean Massieu, fordi kjolen hadde blitt tatt av vaktene, og hun ble igjen med ingenting annet å ha på seg.

Hennes gjenopptakelse av mannlige militære klær ble merket som et tilbakefall til kjetteri for cross-dressing, selv om dette skulle senere bli bestridt av inquisitor som hersket over ankedomstolen at undersøkt saken etter krigen. Middelalderens Katolske læren holdt som cross-dressing bør vurderes basert på kontekst, som nevnt i Summa Theologica av St., Thomas Aquinas, som sier at behovet ville være en akseptabel grunn for cross-dressing. Dette vil omfatte bruk av klær som beskyttelse mot voldtekt hvis klærne ville tilby beskyttelse. I form av å lære, hadde hun vært begrunnet i å skjule seg selv som en pageboy under sin reise gjennom fiendtlig territorium, og hun var begrunnet i iført rustning under kamp og beskyttende klær i leiren og deretter i fengsel. Den Mellom de la Pucelle sier at det avskrekket overgrep mens hun var på leir i feltet., Når sine soldater’ klær var ikke nødvendig når du er på kampanje, og hun ble sagt å ha gått tilbake til iført en kjole. Prester som senere vitnet på posthumt appellate rettssaken bekreftet at hun fortsatte å ha mannlige klær i fengselet for å hindre overgrep og voldtekt.

Joan er forelagt efta-domstolen til den Poitiers henvendelse når avhørt om saken. De Poitiers-posten ikke lenger er bevart, men omstendighetene indikerer Poitiers geistlige hadde godkjent sin praksis. Hun har også holdt henne klippe håret kort gjennom sin militære kampanjer og mens du er i fengsel., Hennes støttespillere, som teologen Jean Gerson, forsvarte sin frisyre for praktiske årsaker, som gjorde Inkvisitor Brehal senere under appellate rettssaken. Likevel, under rettssaken i 1431 ble hun dømt, og dømt til å dø. Boyd beskrevet Joan rettssaken som så «urettferdig» at rettssaken transkripsjonene ble senere brukt som bevis for canonizing henne i det 20. århundre.

Utførelse

Øyenvitner beskrev åstedet for gjennomføring av brenning 30. Mai 1431. Knyttet til en høy søyle i Vieux-Marché i Rouen, hun spurte to av prestene, Fr. Martin Ladvenu og Fr., Isambart de la Pierre, til å bære et krusifiks før henne. En engelsk soldat også bygget et lite kors som hun satt i foran på kjolen. Etter at hun døde, engelsk rake tilbake kull for å avdekke hennes har invadert kroppen, slik at ingen kunne hevde at hun hadde unnsluppet i live. De så brent kroppen to ganger, for å redusere det til aske og hindre enhver samling av relikvier, og kastet henne fortsatt i Seinen. The executioner, Geoffroy Thérage, senere uttalt at han «sterkt fryktet for å bli fordømt for han hadde brent en hellig kvinne.»