A. Hva menes med ageism?
«Du er ikke viktig i samfunnet.»
Når Robert Butler innførte ordet «ageism», han definerte det som
» prosess med systematisk stereotypier eller diskriminering av personer fordi de er gamle, akkurat som rasisme og sexisme oppnå med hudfarge og kjønn. Ageism gjør at yngre generasjoner til å se eldre mennesker som er annerledes enn seg selv, og dermed de subtilt slutte å identifisere seg med sine eldste som menneskelige vesener.,»(som sitert i Butler, 1975)
Butler så ageism manifestert i «et bredt spekter av fenomener på både individuelle og institusjonelle nivåer – stereotypier og myter, regelrett forakt og avsky, enkle å unngå kontakt, og diskriminerende praksis i bolig, arbeid og tjenester av alle slag.»Den sterkeste stereotypier rundt aldring er de som sidestiller aldring med «3 Ds»- sykdom, uførhet (i form av faktiske funksjonelle verdifall, eller som oppfattes potensial til å miste evner), og død., Ontario Human Rights Commission har definert ageism å bety, i en del,
«en tendens til å strukturere samfunnet basert på en forutsetning om at alle er unge, og dermed unnlate å reagere hensiktsmessig på de reelle behovene til eldre personer.»
Ageism kan fungere som stereotypier (generelle uttalelser om en gruppe som kan eller ikke kan være basert på fakta, eller generalisere fra gruppe til den enkelte). Men ageism fungerer også som eldre mennesker’ usynlighet, marginalisering og sosial eksklusjon., Dette er fordi «andre age» (personer som ikke er gamle) er behandlet som norm og mer verdsatt gruppe. I hvilken grad eldre mennesker ikke passer oppfattet sosial norm, de blir behandlet som «mindre», som kan omfatte mindre verdsatt og mindre synlig. De blir henvist til en annen klasse status, deres behov og deres liv blir behandlet som om de ikke betyr så mye.
Ageist ideer er ofte forankret og systemisk., Ageism kan hemme folks objektivitet og senere påvirke beslutninger på mikro (person/ familie), meso (organisasjon/ samfunn) eller makro (regjeringen/samfunnsmessige) nivåer av menneskelig samhandling, lov og rett, og politisk utvikling uten at folk selv å realisere dette skjer. Som et samfunn, vi tenker sjelden å stille spørsmål ved grunnlaget for våre holdninger og meninger. Folk har rett og slett innarbeide samfunnsmessige «normer» og verdier i sin egen måte å tenke og oppføre seg mot eldre voksne.,
Ageism kan bli manifestert som mange små atferd og beslutninger som tilsammen har betydelig negativ innvirkning på livene til eldre voksne. Hvis vi ser på «små avgjørelser» individuelt og i isolasjon, noe man kan ikke synes å ha mye konsekvens eller effekt, men sammen er de undergrave rettigheter og verdighet for eldre mennesker., Phelan (2008) merknader «Ageist forutsetninger blitt så integrert i vanlig tale i ulike sosiale sammenhenger at de blir stilltiende akseptert og legitimere en bestemt versjon av en sosial virkelighet som objectifies eldre mennesker som en homogen gruppe i faget stillinger som fremhever disse stereotype negative egenskaper.»
Ageism er med rette kritisert for å være ekskluderende, anti-likestilling og anti-sosial rettferdighet. Blant andre ting, ageism kan anses som mangel på evne til å ha sine interesser representert eller rettigheter respektert i samfunnet., Ageism er basert på troen på at eldre voksne ikke og bør ikke ha like rettigheter og deres interesser «selvfølgelig» bør gjøres avhengig av andre mennesker og andre interesser.
B. Hva er sammenhengen av ageism?
På hvilke punkter gjør ageism har en tendens til å oppstå? Gjøre alle mennesker opplever ageism like? Er det en konseptuelle forskjellen mellom «ageism» og områder med lover eller politikk som «bare» gi større oppmerksomhet til andre behov?,
Mens ageism er ofte karakterisert som bare har å gjøre med alder eller aldring, en fyldigere forståelse av konseptet krever refleksjon på de mange og varierte opplevelser for folk før de kommer frem til (og i) senere i livet. Begrepet ageism må være i stand til å reflektere og integrere det faktum at det er forskjeller i inntekt, utdanning, seksuell legning, kjønn, området av geografisk bosted, sin familie og sivilstand, innvandring og statsborgerskap, rase og etnisk opprinnelse, og mentale, fysiske eller psykiske utviklingshemninger., Det vil være viktig å vurdere den samlede effekten av andre «ismer», og i hvilken grad ageism kan rett og slett være senere i livet sexisme i forkledning. Det er sannsynligvis ikke en ageism, men mange ulike ageisms.
Det har blitt foreslått at ageism er noe annet (og implisitt ikke så ille) som andre «ismer», fordi det er iboende i alle mennesker («vi alle blir gamle»). På grunn av dette oppfattes «universal» natur, ageism er ofte tatt for gitt eller ikke behandlet som alvorlig enn sexisme/heterosexism, stand-bodiedism (ableism) eller rasisme., Ontario Human Rights Commission peker også på at det i loven:
«Alder tilfeller har en tendens til å bli behandlet annerledes enn andre saker om diskriminering, … Den mest merkbare forskjellen fra en menneskerettigheter perspektiv er mangelen av en følelse av moralsk opprobrium knyttet til alder diskriminering som i sammenlignbare omstendigheter ville generere voldshandling hvis bakken av diskriminering var, si, rase, kjønn eller funksjonshemming.,»
Jean Carette, pensjonert professor i L ‘ Université de Québec à Montréal, og president d’ESPACES 50 + har veltalende beskrevet måten mange fordommer og negative bilder dyrket om eldre voksne gå utover bare en frykt forbundet med aldring og nedgang. I stedet de er et uhemmet søk etter scapegoats for kollektive sosiale vansker, med stadig mer virulente angrep mot nåværende og kommende eldre generasjoner., Som baby boomers bli «bestefar boomers» de er antatt å «har alle rettigheter, og å ha monopolized fordelene av deres generasjon, og etterlot seg et land kvalt av gjelden, kollapse under belastningen av eldste og dømt til nedgangen.»Dette karikatur setter opp en farlig krig mellom aldre, som leveres med uvitenhet og fordommer, slik at for bortfaller minne om den sanne historiske og sosiale årsaker.
C., Ageism og samfunn
Ageism inkluderer bredt spekter av stereotypier og en konstellasjon av holdninger som hindrer folk fra nøyaktig å vurdere og reagere på sosiale problemer og forhold av eldre voksne. Som rasisme og sexisme, det er en form for fordommer eller prejudgment, og en form for undertrykkelse. Det begrenser livene til eldre mennesker som er gjenstand for denne undertrykkelsen, og det former også oppfatninger av unge og gamle. Både unge og gamle kan holde ageist holdninger., Ageism kan bidra til apati mot dårlig behandling av eldre mennesker og toleranse for aktiviteter som ville være uakseptabel for andre aldersgrupper. Ageism kan betraktes som en barriere for å oppnå full sosiale statsborgerskap i Canada.
Ageism er basert på hovedsakelig negative oppfatninger av eldre mennesker og hva livet kan eller bør holde for folk i «den tredje alder» og «fjerde alder». Ageism er også fremsatt av de måter i samfunnet vårt og kommuniserer om eldre voksne., Ageist språk kan homogenize gjennom bruk av begreper som «eldre» og «eldre» (begge vilkårene bærer betydninger av mental og fysisk skrøpelighet). Språk kan paternalize gjennom bruk av uttrykk som «våre seniorer», eller «din kjære». Ageist språk gjør at eldre mennesker skal behandles som eiendom, eiendeler eller gjenstander, ikke som individer.,
Det er to konkurrerende syn på aldring og som et resultat av potensielle kilder for ageism:
«De gamle Grekerne hadde to visninger av aldring – «geronte»- latterlig gammel person med kognitiv og andre avtar og «presbyte»- den kloke gamle person som er rik på erfaring og visdom.»
I sin opprinnelige karakterisering av ageism, Robert Butler snakket om ageism i sammenheng med positive og negative holdninger. Førstnevnte viser til positive stereotypier om eldre voksne (f.eks. som kloke, alltid omsorg)., Men hva skjer når vi ser på eldre mennesker på denne måten, og hva skjer med de som faller kort av disse oppfattes idealer?
I de senere år gerontological litteratur, media og sosiale politikk har vært å plassere økende vekt på «vellykket aldring», eksemplifisert ved den 85 år gamle maraton, og den stadig opptatt («Energizer Bunny»TM) senior. Fokus for vellykket aldring er på aktivitet, frivillighet og engasjement. I en del perspektivet bidrar til å motvirke den negative holdninger om aldring og eldre mennesker, men det fortsatt er avhengig av en ungdom norm., Charpentier notater
«…mens disse metodene er absolutt dynamisk og inspirerende, og vi føler at de risikerer å bli styrket inn i en ny «hyperaktiv og samfunnsnyttig» oppfatning av aldring, som risikerer å opprettholde marginalisering og personlig ansvar for syke og pleietrengende gamle mennesker som «ikke har lyktes i aldring godt.»
Det er en unstated sosiale forventninger og ansvar for å leve opp til dette idealet, med de som ikke gjør (eller ikke kan) skylden for deres feil.,
Ageism er også opprettholdelse av den tro at enkeltpersoner selv kan oppnå dette «vellykket aldring», eller som av individuelle innsats og nok viljestyrke de kan angre alle sosiale ulikheter som har ledet opp til sine senere år eller ulikheter som oppstår senere i livet. Calasanti (2008) merknader
«Det omfatter «alder-blindhet»—troen på at ‘alder spiller ingen rolle, og vi skal ignorere alder.’Men alder spiller en rolle: instanser endre, alderdommen er en sosial posisjon tynget med stigmatisering av marginal status, og akkumulerte erfaringer gjør en forskjell., Hvorfor benekte dette?»
1. Ageism, makt og medvirkning
En av de nye gerontological debatter for ageism er i hvilken grad ageism oppleves av mennesker. (Eller vil) alle eldre voksne opplever ageism, og gjøre de opplever det jevnt? Det er noen forslag som de med større økonomisk makt eller i grupper der de har større sosial kapital kan oppleve mindre absolutte ageism., Likevel, alle voksne vil oppleve noen ageism til en viss grad som de beveger seg inn i senere i livet, og noen grupper av eldre personer kan være spesielt sårbare for dens manifestasjoner.
Den grad de eldre voksne føler virkningen av at annen behandling kan være bufret av hans eller hennes utdanningsnivå og økonomiske status. Noen ser dette annerledes og devaluert behandling av eldre mennesker som veldig mye knyttet til det faktum at i et industrielt samfunn, mennesker oppfattet personlig verdi er knyttet til deres økonomiske bidrag., Betydelig tidligere og nåværende bidrag som eldre voksne har gjort til familie, lokalsamfunnet og samfunnet gjennom relasjoner, arbeid, frivillig arbeid og i å betale skatter og avgifter som er oversett eller rabatterte. I en utelukkende økonomisk fokusert perspektiv, eldre voksne bli «disponibel borgere», etter å ha utspilt sin rolle i å legge til at økonomien.
2. Manifestasjoner av ageism
Ageism kan gi seg utslag i mange forskjellige former., På et systemisk nivå, lover og regler kan gjøres uten hensyn til behovene til eldre voksne, eller service kutt kan ha en innvirkning på eldre voksne. Ageism kan ta form av «bestemor bashing» i den populære trykk på (å skylde på mange av samfunnets nåværende økonomiske bekymringer på eldre voksne). Det kan være reflektert i media hvor eldre voksne er fremstilt som jevnt dårlig (og følgelig oppfattes potensiell belastning på samfunnet) eller som et jevnt godt av gruppen som er ubekymret om andres behov.,
Ageism kan være mer vanlig i økonomisk og politisk litteratur der demografiske endringer i befolkningen er karakterisert som portending en fremtidig helse-krise eller «alder wars» med unge og gamle kjemper over sin andel av sosial-og helsetjenester. Ageism og alder diskriminering er basert på sosial frykt og sosial reaksjon uttrykker frykten.
Det har blitt foreslått at det kan være både internalisert og externalized ageism. Internalisert ageism refererer til i hvilken grad eldre voksne ta på sosiale normer som devaluere eller marginalisere eldre personer., De kan gjøre dette på et individuelt nivå ved å opptre på måter som styrker ungdom norm – kjemper åpenbare og synlige markører for aldring som grått hår og rynker. Internalisert ageism kan også være manifestert ved fornektelse av noe felles med andre i en kohort, slik som kjent innvendinger av en åtti år gammel, kvinne eller mann som heftig ikke ønsker å bli assosiert med «alle de gamle folk».
D. Alder, ageism og loven
Det er mange måter der alder er brukt i lov, politikk og praksis., Det kan brukes som en forutsetning for valgbarhet for noen tjeneste, rettighet eller fordel. Det faktum at en bestemt alder er knyttet til en rett som kan eller ikke kan være ageist. I noen tilfeller alder av rett kan reflektere en «generell uttalelse» behov eller oppfatning på de punkter hvor konsernet kan håndtere ansvar.
Ontario Human Rights-Koden (OHRC») forbyr diskriminering og trakassering på grunnlag av alder i alle sosiale områder som omfattes av Koden., På samme tid, alder beskyttelse kan bli berørt av et spesielt program, slik som i § 14 OHRC, som eksplisitt gir preferanse for personer over 65 år i visse tilfeller.
I tillegg, del 15 av OHRC på «særbehandling» stater
«rett under Del jeg ikke diskriminering på grunn av alder er ikke krenket, der en alder av seksti fem år eller over er et krav, kvalifisering eller vederlag for bedre behandling.,»
Dette gir regjeringen og andre offentlige og private organer muligheten til å gi spesielle boliger for eldre, subsidier, rabatter eller andre tiltak som er ment å gjenkjenne behov for mange eldre voksne.
Ageism innen jus, politikk og praksis ved hjelp av kontrast, kan være beslutninger eller handlinger som å ha en differensial innvirkning på seniorer som en helhet eller en negativ innvirkning på bestemte grupper av seniorer., Ageism kan gjenspeile mange forskjellige typer av situasjoner, inkludert (en) skiller mellom lover som er til fordel for de unge på bekostning av den gamle; (b) lover som har en uforholdsmessig stor innvirkning på den gamle; (c) lover som fjerner visse rettigheter fra segmenter av eldre voksne befolkningen som ellers gis til voksne, så vel som andre nye typer. Det kan være nyttig å gjenkjenne og skille mellom ageism som handlinger eller unnlatelser rettet mot gamle og ageism som handlinger som har en uforholdsmessig stor negativ effekt på en gruppe (som tilfeldigvis/de fleste av dem er gamle)., Ageism i denne sammenheng kan opprette en urimelig byrde på bestemte grupper av eldre voksne.
På en provinsiell, territoriell eller nasjonal nivå, ageist eller diskriminerende handlinger eller beslutninger kan i stor grad gå ukjente, spesielt når ordlagt seg bak en fasade av nøytral forklaringer og begrunnelser. Eldre voksne og familiemedlemmer bli veldig kjent med avstå «det er politikk»; «regjeringen forteller oss», eller «det var bare en del av forhandlingene». Politikk, beslutninger og forhandlinger som ikke klarer å ta hensyn til effekten på eldre medlemmer av samfunnet kan reflektere systemisk ageism.,
Ageism og alder diskriminering er ofte vanskeligere å håndtere enn andre former for diskriminering som eldre voksne, og trenger lett bli subsumert til behovene til andre aldersgrupper, eller til administrative behov for effektivitet eller kostnadsreduksjoner. Gitt press for knappe ressurser, og gitt lignende behov, det faktum at man er eldre blir ofte begrunnelsen for at du ikke får en fordel eller en tjeneste, eller ikke bli behandlet som en tilstrekkelig høy prioritet. I noen kost-nytte-analyse basert på gjenværende år eller fremtidige produktivitet, eldre voksne er alltid en ulempe.
E., Ageism og den internasjonale scenen
Som en distinkt gruppe, eldre voksne har ikke blitt godt anerkjent på internasjonalt nivå inntil ganske nylig. Mens den Internasjonale Kvinne Året ble lansert i 1975, og den Internasjonale År for Funksjonshemmede Personer som er utviklet i 1981, tok en annen atten år til det Internasjonale Året for Eldre Personer debuterte i 1999. Som et resultat, aldring og ageism har i stor grad vært en perifer til internasjonale diskusjoner.
i Løpet av de siste kvart århundre har det vært noen vei., Vienna International Plan of Action on Ageing (1982), Madrid International Plan of Action on Ageing, 2002, og fns Prinsipper for Eldre Mennesker har dannet et gryende internasjonalt rammeverk på aldring. Imidlertid, ingen av disse gir noen juridisk bindende forpliktelser. Mens Planer innarbeide normer og prinsipper som regjeringene enige om å bli veiledet av, disse dokumentene ikke krever at medlemslandene til å redegjøre for tilslutning.
Mer nylig aldring har begynt å få oppmerksomhet i internasjonale menneskerettigheter arenaer., I slutten av Våren 2009, fn-Rapporten fra den Sakkyndige Working Group-Møte «Rettigheter for Eldre Mennesker» gitt en samlet analyse av eksisterende dokumenter og internasjonale rettslige instrumenter. De fant flere viktige bestemmelser som er skissert i grunnleggende internasjonale dokumentene var av særlig relevans i forhold til eldre mennesker, for eksempel referanser til ikke-diskriminering og likestilling; like rettigheter for menn og kvinner; kvinners rett til sosial sikkerhet, beskyttelse av familien som samfunnets grunnleggende enhet, og rett til fysisk og mental helse., Konvensjonen om eliminering av diskriminering gjør referanser til eldre personer i forbindelse med rett til sosial sikkerhet.
Samtidig Rapporten pekte på betydelige «normative hull» i internasjonal lov når det kom til aldring og behovene til eldre voksne. Mens flere tekster som forbyr diskriminering på grunnlag av kjønn, rase, religion og andre kategorier, i de fleste tilfeller alder diskriminering ble fanget bare fange alle uttrykket «eller annen status»., Like å trykke på, var det viktig implementering hull, i som sier ofte unnlatt å overholde de forpliktelser de hadde påtatt seg. Oppmerksomhet på disse gapene og vanskeligstilte posisjon av eldre voksne i mange deler av verden har ført til en fn’ call for en spesialrapportør for eldre mennesker. En spesialrapportør bærer et spesifikt mandat fra FNS Human Rights Council (eller den tidligere FN-Kommisjonen for Menneskerettigheter, UNCHR), å undersøke, overvåke og anbefaler løsninger til menneskerettigheter problemer.,
Eksperten arbeidsgruppe i fn enige om tjue-seks konkrete anbefalinger til nasjonale myndigheter å fremme velvære for eldre voksne, flere av som bør være av interesse for lovreform organer.,;
· å legge bevisbyrden av alder diskriminering på overtrederen ikke offer for alder diskriminering;
· å gi lett tilgjengelig og gratis identitet dokumentasjon til eldre menn og kvinner til å få tilgang til deres økonomiske, sosiale, politiske og sivile rettigheter;
· gi gratis paralegal støtte og gratis juridisk bistand til eldre mennesker til å forsvare sine rettigheter og hjelp til å løse konflikter i samfunnet strukturer og å få dem tilgang til formelle juridiske systemer;
· å gi faglig støtte om tilfeller av strategiske rettssaker for å skape rettslig presedens og endre lover, e.,g.,ipation av eldre kvinner og menn i beslutningsprosesser som angår dem;
· å erkjenne grunnleggende rettigheter, som for eksempel juridisk bistand, tilgang til lønnet omsorgspermisjon, og programmer, slik som skatteincentiver for formell omsorg og avlaste for pleie-giverne;
· å utvikle eldste-spesifikke faglige-regler-for-etikk for å sikre etisk og profesjonell juridisk tjenester for eldre klienter;
· for å revidere eksisterende lovgivning i samsvar med internasjonalt aksepterte normer (for eksempel på sosial sikkerhet, helse, eiendom og arv) for å unngå diskriminering på grunnlag av alder og kjønn.,