Hvordan Aron Hjalp Moses Overvinne Sin følelse av Utilstrekkelighet

Parashat Vaera fortsetter samtalen mellom Gud og Moses følgende Moses’ første møte med Farao. Gud fortsetter i sin vekselvis anbud og utålmodig kallelse av den motvillige før, mens Moses insisterer på at han er skikket for oppgaven. Som før, Moses’ følelser av utilstrekkelighet center på hans problemer med tale, nå fanget, ironisk nok, av hans poetiske klagesang: «jeg er uomskårne av lepper» (andre Mosebok 6:12).,

Moses’ Hinder

Toraen ikke identifisere arten og opprinnelsen av Moses’ problemer. Rashi postulerer at Moses hadde en faktisk talefeil, kanskje en stamme eller en alvorlig lisp. En midrash forklarer at Moses’ hindret tale datert fra barndommen da engelen Gabriel hadde ledet ham til å plassere et varmt kull i hans munn. Kanskje Moses var dypt sjenert, en hyrde som foretrekker selskap av dyr i løpet av folk med sin umettelige etterspørsel etter ord.

Utlån ytterligere ukjent, Moses’ hinder er helt self-beskrevet., Vi lærer av det bare gjennom hans egne protester å ha blitt valgt som Israels befrier. Mens den allvitende bibelske fortelleren gir beskrivelser av sine andre sentrale karakterer, det er stille på Moses’ «tunge, munn og tunge-tongued» (andre Mosebok 4:10) tilstand. Fravær av denne fortellingen bekreftelser innebærer at Moses’ hinder ruvet større i hans eget sinn enn som et handikap merkbar for andre.

Uansett hva hinder natur, det er klart at hver ytring kreves en smertefull toll på Moses., Gud derfor sender Aron til å være sin brors talerør, og Aron fortsatt på Moses’ side som to haugen trusler og plager på Farao og Egypterne. Faktisk, det er Aron, som initierer de tre første plager, som strekker seg stang over vannet for å hente ut blod og frosker og treffer jorden for å tilkalle lus.

Mens brødrene synes å ha avgjort godt inn i deres komplementære roller, en nagende problemer gjenstår. I forrige uke parashah, Gud avvist Moses’ protestations ved å si: «Hvem gir man tale?…Er det ikke jeg, Herren?,»(Andre mosebok 4:11) Hvorfor da, i stedet for å tvinge Moses til å lide gjennom ydmykelse og angst, ikke Gud eliminere hinder? Hvorfor tilbyr Aron som en krykke, snarere enn å løse problemet?

Aron Rolle

Guds løsning av Aron, som oversetter inneholder svar: Aaron ‘s rolle som mekler var avgjørende for å lykkes i Moses’ lederskap. Aaron ‘ s oversettelse ikke bare glattet unna sin bror stutterings, men også brokoblet en stor eksistensiell forskjellen som sto mellom Moses og de slaver som han var belastet med frigjørende.,

Moses, vokste opp som sønn av Faraos datter, vokste opp i privilegium. Han hadde ikke vært slått for å snuble over sin egen utmattelse. Hans sinn var ikke blitt nummen av den monotone redsel for slaveri. Moses kunne sikkert føle seg rettferdig raseri for bitterhet i Hebreerne’ slaveri, men deres byrder aldri hadde vært hans. Deres smerte, var ikke hans desperasjon. Han hadde rett og slett aldri vært en slave.

Aron, derimot, ble ikke hevet i Faraos: Han ble oppdratt som en slave, og blant familie og fellesskap av slaver.,

Moses’ stole på Aron oversettelse serveres som en konstant påminnelse om at å argumentere effektivt for sin nasjon, Moses er nødvendig for å nå utover sin egen personlige erfaring. Aron kunne snakke direkte fra opplevelse av undertrykkelse, og hans rolle som oversetter hjalp Moses traverse det store skillet mellom seg selv og tidligere slaver.

Hver gang Moses forsøkte å bruke sin bror lepper, den store lederen ble tvunget til å konfrontere det faktum at mens han kunne snakke til Gud uten barriere, talsmann for Israel var en mer komplisert materie.,

Som den Amerikanske Jøder har vi blitt reist opp, på samme måte som Moses, blant privilegium. Mens dette gir oss stor makt til å argumentere for dem som er i nød over hele verden, betyr det også at vi har ikke personlig delte sine erfaringer. Samarbeidet mellom Moses og Aron hjelper oss til å forstå at i en situasjon med slike misforhold kan vi ikke arbeide alene, men må samarbeide med de samfunn som vi prøver å hjelpe.

Vi ærer Moses som rabeinu, vår største lærer: Blant hans langvarige leksjoner er innsikten av hans obdurate tungen., Akkurat som Moses trengte Aron er konstant mekling for å lede og frigjøre et folk som har vanskeligheter han hadde aldri delt, må vi være klar over, når vi forplikter oss til global rettferdighet arbeid, at samfunn serverer vi har møtt utfordringer og vind at vi har ikke bæres.

Slik bevissthet er, selvfølgelig, ikke er ment å innføre kunstige barrierer. Det er snarere ment å dyrke respekt og ydmykhet som vi nærmer oss vårt arbeid, å kreve fra oss et åpent sinn til å lytte til lokale visdom og disiplin til å innrømme at vi ikke har noe monopol på løsninger., For AJWS dette betyr at grasrota organisasjoner er best posisjonert til å håndtere den urett og utfordringer i sine egne samfunn. De er, i kraft, er vår «oversettere»–tilpasning for deres samfunn’ spesielle konturene våre felles ambisjoner for en rettferdig verden.

Gitt av American Jewish World Service, arbeider for global rettferdighet gjennom grasrota-endring.