jeg hadde en gang blitt fortalt at du ikke kan dø i dine drømmer, men jeg har lært år siden som du kan.
I min egen død drømmen var jeg på et fly og landingen gikk veldig dårlig. Ett hjul rørt ned og den andre ikke. Flyet begynte å vri og sheering. Jeg var livredd, og venter på smellet når flyet ville eksplodere.,
flyet begynte å rive fra hverandre fra forsiden til baksiden, der hvor jeg satt. Som seter og oppbevaring fløy gjennom luften, valgte jeg å akseptere min nært forestående død. Lente seg tilbake, jeg lukket øynene så skyen av støv og rusk skylte over meg. Jeg visste at jeg ønsket å dø, og tenker over hva jeg elsker, så jeg tok til å tenke på min sønn, og ventet på døden som vi venter å sove. Jeg følte meg euforisk, vel vitende om at jeg var nødt til å bli med på alt det jeg elsker.
Når tiden kom jeg følte ingen smerte, og aldri mistet bevisstheten., Det bare virket som om jeg var passerer gjennom lilla plass til stjernene. Det føltes som ånder av alle jeg elsket, døde og levende, var der, og jeg var med dem. Da jeg våknet var jeg gråter ikke fordi dø var trist, men fordi det var sublime.
•••
drømmetydning har vært viktig i psykoterapi minst siden den tid av Sigmund Freud., Ifølge Freud, drømmer var «kongeveien til det ubevisste» (Tolkning av Drømmer, 1900), slik at et glimt inn i den dypeste arbeidet med den psyken som ikke var mulig i løpet av våre våkne timer. For Freud, drømmer åpnet sprekker der vi kunne se våre mørkeste hemmeligheter—hemmeligheter som vi holdt selv fra oss.
I reaksjonen mot Freud, mange avviste denne visningen av drømmer som søppel. En av de mest kjente alternative teorier om drømmer er activation-synthesis modell., I henhold til denne teorien, hjernen produserer mønstre av aktivitet som «meaning-making» deler av hjernen, og deretter prøve å «produsere» og få forstand av. Imidlertid, den resulterende historier er en mash-up av merkelige innhold og tilkoblinger fordi aktivering mønstre under søvn ikke reflekterer erfaringer som den våkne hjernen gjenkjenner. Under denne visningen, det er ingen reell «, som betyr» for oss er å finne i drømmer, ingen dypere budskap vi kan avklare.
Hvis de fleste av oss funnet Freuds ideer vidtrekkende, kan vi finne den «tilfeldig aktivitet» vise uinspirerende., Er det noe mer til disse bisarre fantasier enn nonsens historier utløst av utslipp av dopamin og noradrenalin, serotonin og glutamat?
Uansett hvordan vi forklare drømmer, er vi i utgangspunktet enige om at hendelser i våre drømmer faktisk ikke skje. Det er nettopp av denne grunn at vi er lettet etter å ha våknet fra en vond drøm, og skuffet etter å ha våknet fra en god en. De er, på en måte, det ubevisste tilsvarende tv—ikke mer enn fantasier.
Og ennå drømmer holde et slikt grep om vår fantasi., Hvordan kunne de ikke, disse magiske hendelser som skjer mens vi sover, et sted mellom denne verden og en annen? Ikke rart hellige tekster gjentatte ganger bruke drømmer som en måte for Gud å snakke til mennesker. I Boken av Genesis, Faraos drømmer var profetisk, og førte til forberedelser for hungersnød. Som død, himmel-inspirerte drømmer tilbys en tilkobling til den evige, guddommelige. Selv i dag, mange mennesker tror at en avdød person kan besøke oss i våre drømmer, kanskje sender en melding fra den andre siden., Hvordan kan erfaringer som ikke i en teknisk forstand eksisterer utøve slike kraftige virkninger på vår sjel?
Akkurat som drømmer dypt kan påvirke oss, så altfor kan vår bevissthet om vår dødelighet. Vi frykter døden, håper vi på død, skal vi planlegge for døden, vi motstå døden. Vi er opptatt av et mysterium som vi aldri direkte erfaring—til, til slutt, det gjør vi.
Det har vært utallige diskusjoner i min terapi office center på det spekter av døden som henger over hver og en av oss:
- «jeg ønsker ikke å dø alene.,»
- «jeg er så redd for å dø at jeg ikke er levende.»
- «jeg har bare lyst til å finne noen glede før jeg dør.»
å Vite at vi skal dø former våre valg. Den eksistensielle psykoterapeuter har skrevet mest eksplisitt om vårt forhold til døden vår kunnskap, blant dem Irvin Yalom, som skrev:
«Vi kan aldri helt undertrykke død angst: Det er alltid der, og lurer i noen skjulte juv av sinn» (Stirre på Solen, 2008).
Når vi er unge, er det lettere å benekte realiteten av vår endelige død., Som vi blir eldre, ideen om å dø blir mer reell. Vi mister våre besteforeldre, da våre foreldre, og så er våre venner. Psykologen Erik Erikson foreslått at denne siste fasen av livet tilbudt en spesiell utfordring å komme til enighet med et liv som ble levd, og for å gjøre fred med ens valg, hva han kalte «ego integritet.»(Alternativ, ifølge Erikson, er fortvilelse.)
å Vite at vi skal dø kan faktisk være en gave, som døden har betydning i den grad det forteller hvordan vi lever., Vi har valget når som helst punkt i våre liv for å gjøre opp status for det livet vi lever og spør om våre handlinger er i tråd med hva vi virkelig verdi. I terapi vi noen ganger har en person skrive sin egen gravskrift: Hva gjør hun ønsker å bli husket for? Hva gjør hun vil bruke sitt liv til å si, når siste kapittel er skrevet? Hvis vi har fokusert på meningsfylte mål, vil vi finne mindre fortvilelse og større aksept av våre forestående død i våre senere år.
Det er vanskelig å konfrontere realiteten av vår dødelighet og ikke endres på noen måte, ofte til det bedre., I en gripende måte, overlevende av selvmordsforsøk opplever ofte en avgrensning i sin tilnærming til det å leve. En overlevende gang spurt meg, «Hvis jeg ikke dø, hva gjorde jeg komme tilbake for? Å holde seg på den veien jeg var på der døden var det mest attraktive alternativet?»Som en artikkel nylig foreslo, du kan «være fullt ut i live nå ved å meditere på din død.»
– >
Tydeligvis, jeg er ikke den eneste som hadde en drøm om å dø. Basert på studiene av død drømmer, Dr., Deidre Barrett konkluderte med at «det mest slående og konsekvent karakteristisk for døende drømmer…er deres overveldende hyggelig innhold.»
Vi tilfører våre drømmer med mening gjennom tilkoblinger vi gjør mellom disse innbilte hendelser og vår våkne erfaringer. Drømmen analyse i psykoterapi har generelt beveget seg bort fra å prøve å «finne ut» hva drømmene dine betyr, og i stedet spør hva drømmer gjør av dem. Vi bestemmer oss for hva våre drømmer mener.
jeg velger å tro at min drøm om å dø reflektert noe sant om arten av liv og i død., Jeg har bestemt meg for å tro at mine drømmer sinn hadde avslørt noe mitt bevisste sinn kunne ikke tenke seg—at min største frykt og min dypeste kjærlighet var den samme. Å dø var å umiddelbart innser at min enhet med alt som jeg elsker. Hva jeg hadde forestilt som den ultimate separasjon var faktisk slutten av separasjon. Min død drømmen endret forholdet mitt med tanken på døden.
Så vidt jeg vet, min tro om døden gjør ingenting for å endre hva som faktisk skjer når jeg tar mitt siste åndedrag—enten det er evig forening med det guddommelige eller for kaldt, svart søvn., Hva kan vi finne ut hva vår død representerer, og hvordan vi takler det. Gjør vi møte døden med terror, og innser at vi aldri virkelig har levd? Med sinnsro? Med nysgjerrighet, som vi fatt på livets siste eventyr?
I våre fantasier om døden, som i våre drømmer, vil vi finne mening i å leve. Møter vår egen død før vi dør, enten i drømmer eller i bevisst tanke, kan endre ikke bare hvordan vi dør, men også hvordan vi lever.