Feministisk litteraturkritikk

Mens begynnelsen av mer mainstream feministisk litteraturkritikk er vanligvis betraktet som under andre-bølgen feminisme, det er flere tekster før den tiden som bidro sterkt til feltet. Feministisk litteraturkritikk kan spores tilbake til middelalderen, med noen hevder at Geoffrey Chaucers Kona til Badekar kan være et eksempel på tidlig feministisk litterære kritikere. I tillegg perioden anses Første bølgen feminisme også bidratt mye til litteratur og kvinners tilstedeværelse i det., For eksempel, 1929 er Et Rom med En Egen av Virginia Woolf, som utvilsomt er ansett som en av disse formative tekstene. I det, Woolf hevder at for å skrive kreativt og være kritisk vellykket, en kvinne må være i stand til å eie sin egen plass og finansiell stabilitet. Og selv om grunnlag av tomten er rundt en Woolf tale på en konferanse for kvinner er litteratur, hun antyder at det fortsatt er en lang vei å gå for kvinner og såkalte «women’ s issues » i kreativt rom, spesielt basert på forskjeller i pedagogisk kvalitet Woolf observert mellom menn og kvinner.,

Moderne feministisk litteraturkritikk finner de fleste av sine røtter i 1960-andre-bølge feministiske bevegelser. Begynner med avhør av mannlige-sentriske litteratur som skildret kvinner i en nedverdigende og undertrykte modell, teoretikere, for eksempel Mary Ellman, Kate Millet og Germaine Greer utfordret siste fantasien av det feminine i litterære stipend. Innenfor andre-bølgen feminisme, tre fasene kan være definert: det feminine fase, den feministiske fase, og den kvinnelige fase. I løpet av det feminine fase, kvinnelige forfattere som er festet til mannlige verdier., I den feministiske fasen, det var et tema for kritikk av kvinners rolle i samfunnet. Og i den kvinnelige fasen, det var nå antatt at kvinners verker var gyldig, og den fungerer som var mindre stridslystne enn i den feministiske fase.

Susan Lanser foreslått å endre navnet på feministisk litteraturkritikk til «kritisk litterære feminisme» til å endre fokus fra kritikk til feminisme, og peker på at det å skrive en slik fungerer krever «bevissthet på politisk kontekst.,»På samme måte, Elaine Showalter ble en ledende kritiker i gynocritical metode med sitt arbeid En Litteratur av sine Egne i 1977. På denne tiden, forskere var ikke bare interessert i bare demarcating fortellinger om undertrykkelse, men også å skape et litterært plass for fortid, nåtid og fremtid kvinnelige litterære forskere til å dokumentere sine erfaringer i en ekte måte som setter pris på det estetiske form av deres verk.,

i Tillegg, Svart litterære feministiske forskere begynte å dukke opp, i post-Civil Rights æra av Usa, som en respons til det maskuline-sentriske fortellinger av Svart innvielser begynte å få fart over kvinnelige stemmer. Selv om det ikke er en «kritisk» tekst, Svarte Kvinnen: An Anthology, redigert av Cade (1970) er sett på som avgjørende til fremveksten av Svart litterær kritikk og teori. Sin samling av dikt, noveller og essays ga opphav til nye institutionally støttes former for Svart litterære stipend., Den Combahee River Kollektive utgitt hva er kalt en av de mest berømte stykker i Sort litterære stipend kjent som «En Svart Feministisk Uttalelse» (1977), som søkte å bevise at litterære feminisme var en viktig komponent til svart kvinnelig frigjøring.

I 1979 Sandra Gilbert og Susan Gubar publisert Madwoman in the Attic, en analyse av kvinners poesi og prosa, og hvordan det passer inn i et større feministisk litterære kanon., Denne publikasjonen har blitt et fast innslag i feministisk kritikk og har utvidet riket av publikasjoner som er vurdert til å være feministisk verk, spesielt i det 19. århundre. Boken er spesielt argumenterer for at kvinner i stor grad har vært vurdert i to forskjellige kategorier av menn i akademia, monstre eller engler. Gilbert og Gubar hevdet at det å være fanget i disse kategoriene regulert kvinnelige forfattere til bestemte områder av litteratur og skriving, og etterlot resten bare er åpne for menn, og forårsaker en tydelig angst i kvinners forfattere til å bo spesielt innenfor de ulike kategoriene eller bli latterliggjort., Gilbert og Gubar er spesifikt fokus på litterær kritikk i riket av poesi og andre korte stykker har utvidet mulighetene for feministisk litterære bidrag i dag, som de var tidligere sett på som mindre gyldig enn lenger fungerer. I dag, forfattere som Gloria E. Anzaldúa har vært i stand til å bidra til den feministiske canon, mens de fortsatt jobber med å skrive andre former enn i full størrelse romaner.,

På 1980-tallet, Hassel Carby, Barbara Kristen bell hooks, Nellie McKay, Valerie Smith, Hortense Spillers, Eleanor Traylor, Cheryl Veggen og Sheryl Ann Williams alle bidratt sterkt til den Svarte Feministisk Stipend i perioden. I løpet av den samme tiden, Deborah E. McDowell publisert Nye retningslinjer for Svart Feministisk Kritikk, som kalles for en mer teoretisk skole kritikk mot den nåværende skrifter, som hun anses som svært praktisk., I dette essayet McDowell også mye diskutert svart kvinners rolle i litteraturen, og hvordan det kom over som enda mer negative enn hvite kvinner fremstilling. Som tiden beveget seg fremover, teori begynte å spre seg i ideologi. Mange bestemte meg for å skifte mot nyansert psykologiske faktorer av Svart erfaring og lenger bort fra brede, sveipende generaliseringer. Andre begynte å koble deres verker til politikk av lesbianism. Noen bestemte seg for å analysere den Svarte erfaring gjennom deres forhold til den Vestlige verden., Uansett, disse forskere fortsetter å ansette en rekke metoder for å utforske identitet av Svart feminisme i litteratur.

franske forskere som Julia Kristeva, Hélène Cixous, Luce Irigaray og Bracha L. Ettinger introdusert psykoanalytisk diskurser i sitt arbeid ved hjelp av Sigmund Freud og Jacques Lacan som en måte å virkelig «komme til roten» av feminin engstelse i teksten for å manifestere bredere samfunnsmessige sannheter om kvinnenes plass., Dagens feministiske forskere innen litteratur inkluderer Hortense Spillers, Nancy Armstrong, Annette Kolodny og Irene Tayler som alle kommer fra et utvalg av bakgrunner, som bruker sine egne nyansert og subjektive opplevelser for å informere sin forståelse av feministisk litteratur. I dag, flere university forskere alle ansette bruk av litterære feminisme når critiquing tekster. De integrasjon av denne skolen har gitt akademia et svært nyttig verktøy i å stille spørsmål over kjønn relasjoner i tekster.