Kristne verden over minnes korsfestelsen av Jesus på langfredag gudstjenester, etterfulgt av feiringen av hans oppstandelse på påskedag. Men så ofte som et kryss vises i Kristen kunst og Vestlig kultur på store, misforståelser og myter som vedvarer til sin historie, opprinnelse og bilde. Her er fem av de mest gjenstridige misoppfatninger om Kristendommen er mest fremtredende symbolet.
Det ikoniske bildet av den Kristne kors har en tendens til å har en sentral vertikal stråle transected av en vinkelrett bredde om lag en tredjedel av veien ned. Denne versjonen av korset er synlig overalt fra emoji-tegn (som inkluderer både to-stråle-latinsk kors og den Ortodokse korset, også kjent som Suppedaneum kors, som har en annen bar nederst) for å veikanten minnesmerker og, selvfølgelig, kirketårn.
Men selve krysser Romerne brukt til henrettelser sannsynligvis tok en annen form., Greske og latinske ord for «kors» — «stauros» og «crux» — ikke nødvendigvis beskrive hva de fleste folk forestille seg som et kors. De henviser til en stående stav på som fordømte kunne være bundet med hendene over hodet. De fleste historikere anta at Jesu kors ble mer sannsynlig å ha blitt T-formet, med den vertikale element hakk for å tillate bødlene å knytte offer til tverrbjelken, og deretter høyne det og sette det skikkelig på plass i toppen., Tau-korset, oppkalt etter sin likhet til den greske bokstaven, har blitt tatt i bruk over tid av ulike Kristne bestillinger og sekter, og det er sannsynligvis bærer en sterkere likhet med objektet på som Jesus døde på enn de som krysser mer vanlig er avbildet i den Kristne kunsten.
Nesten hver skildring av Jesu korsfestelse — inkludert mesterverk som Sandro botticellis «Mystic Korsfestelsen» og Diego Velázquez ‘ s «Kristus Korsfestet» — viser Han festet til korset med spiker gjennom håndflatene og føttene hans.
Det Nye Testamentet, Evangeliene imidlertid ikke direkte si at Jesus ble naglet til korset., Faktisk, den eneste referanse til slike negler i Evangeliene kommer fra boken til John og historien om den tvilende Thomas, som ber om å få se merkene etter naglene i Jesu hender for å bekrefte at han er veldig møter den oppstandne Kristus (Johannes 20:25). Tradisjonen tro at Jesus ble naglet til korset kan også utlede fra passasjen i noen oversettelser av Salme 21:16 som sier, «De gjennomborer mine hender og føtter.,»
Likevel, mens noen fysiske bevis for spikre føttene av korsfestelsen ofre har blitt funnet av arkeologer, ville det ha vært umulig å fikse dømt til et kors av negler alene, siden bein i hender og håndledd ikke ville ha støttet vekten av kroppen. Snarere, Romerne ville ha minst også knyttet ofrenes håndledd til tverrbjelken, eller kanskje drapert med armene over baksiden av bredde og sikret dem med tau. Kvelning, snarere enn tap av blod, ville være årsaken til død.
Evangeliet etter Johannes sier at Jesus bar korset av seg selv (Joh 19:17) til en høyde som heter Golgata, mens Evangeliene til Matteus, Markus og Lukas hevder at myndighetene tvunget en forbipasserende, Simon av Kyrene, til å bære korset for Ham, antagelig fordi piske Han hadde fått hadde forlatt Ham for svak til å bære det. I begge tilfeller, de fleste skildringer i Kristen kunst (inkludert gjengivelser av Michelangelo, El Greco og Titian) viser enten mann bærer en stor, trekors med både en vertikal og en horisontal bredde.,
Men Romerne hadde generelt stående bredde som allerede er satt opp på retterstedet. Til den grad at de fordømte bar sitt eget kors, de ville ha fått kun den horisontale stykket, ifølge historikere av gamle kjøring metoder, inkludert LaGrange College professor John Granger Lage mat.
«For nesten 1000 år, den Kristne kirke understrekes paradis, ikke Korsfestelsen,» to forfatterne skrev i UU World magazine; i Skifer, forsker Larry Hurtado hevdet at «det var, kort sagt, er det lite som er oppnådd i forkynner en korsfestet frelser i den innstillingen som korsfestelsen var en grotesk virkelighet,» bemerker at «noen av de tidlige Kristne forsøkte å unngå referanse til Jesu korsfestelse.»
Det er sant at korsene var ekstremt sjeldne symboler for Kristne å bruke før midten av det 4. århundre., Videre er de første bildene av kors skildre dem mer som slank, gemmed staber enn det som er robuste instrumenter for gjennomføring. Avbildninger av Jesus’ korsfestelse var enda mer sjeldne, som ikke skjer med noen regularitet til det 6. århundre.
Men det er en grunn til dette er overraskende: Kristne forfattere, poeter og predikanter skrev og talte med stor lengde om viktigheten og betydningen av Jesu død på korset., I det 2. århundre, Christian tenker Justin Martyr skrev at «når de korsfestet Ham, og kjørte i negler, de ble stukket i Hans hender og føtter, og de som korsfestet Ham og delte Hans klær mellom seg,» med vekt på ydmykelse og lidelse av Jesu henrettelse i en lang dialog med en ikke-Kristen samtalepartner. Tertullian, en annen profilert tidlig Kristen forfatter, også mediterte på lengden på korsfestelsen og dens teologiske betydning.,
Mens forklarer kors eller krusifiks fravær fra visuell kunst kan være vanskelig, timing sitt utseende med fremveksten av pilegrimsreise til det Hellige Land og områder i Jesu liv, død og oppstandelse gir nyttige ledetråder. Ved slutten av det 4. århundre, pilegrimer var på vei til Jerusalem, hvor de kunne gå Golgata og ære en relikvie av den «sanne kors,» som angivelig oppdaget av den Romersk Keiserinne Helena. Noen selv hadde anledning til å motta et fragment av den hellige tre., Bildet av kors og krusifiks kan være knyttet sammen med pilegrimer’ ønske om å re-opprette scenen i sin historisk setting, og spredning av kryss bilder i Vest kan ha å gjøre med korset-relaterte suvenirer noen pilegrimer brakt tilbake.
Denne ideen har noen overbeviste tilhengere. I henhold til jehovas Vitner, for eksempel ulike myndigheter «har knyttet til korset med naturreligion og hedenske sex-ritualer.,»Kirken den Store Gud, en annen valør, likeledes hevder at «lenge før Kristi komme, hedninger brukt korset som et religiøst symbol.»
Men det er ingen bevis for at Kristne med vilje lånt korset fra pre-Christian kultiske symboler.
Mens det er sant at mange gamle religioner brukt symboler som ligner på korset (og det Egyptiske Kristne selv tilpasset ankh, en hieroglyf for «liv»), to kryssende linjer er en enkel og svært vanlig figur., Dette gjør det vanskelig å hevde at tidlige Kristne bevisst vedtatt et bestemt tegn, heller enn å finne opp ett spesifikt henviser til deres unike historien om Jesu død på et kors. Mens det er lett å se likheter i religiøs kunst fra ulike tradisjoner, det er også lett nok til å finne forskjeller mellom dem. Kristne kors, med alle tilhørende symboler (ankere, brev, ploughs og mer), er en tydelig funksjon i Kristen kunst.
Fem myter er en ukentlig funksjon utfordrende alt du tror du vet., Du kan sjekke ut tidligere myter, lese mer fra Outlook eller følg våre oppdateringer på Facebook og Twitter.