Mohandas Gandhi? Louis Fischer? Henry Powell Våren? Martin Luther King?
Kjære Sitat Etterforsker: Mohandas Gandhi ‘ s policy på ikke-vold, ble som kjent brukt under krigen for uavhengighet i India. Det er et kjent sitat som bidrar til å uttrykke begrunnelsen for denne ikke-retaliatory filosofi:
et øye for Et øye vil forlate alle blinde.,
jeg har lest at Gandhi snakket med denne erklæringen eller noe lignende, men jeg har ennå ikke funnet en presis begrunnelse for dette. Kan du finne ut når og hvor Gandhi sa dette?
Sitat Etterforsker: En av verdens beste tilbud eksperter, Fred R. Shapiro redaktør av Yale Bok av Sitater (YBQ), har undersøkt dette spørsmålet. Dette er hva YBQ sier :
«et øye for Et øye etterlater hele verden blind» er ofte knyttet til M. K. Gandhi., Gandhi Institutt for Ikkevold sier at Gandhi familien mener det er en autentisk Gandhi tilbud, men ingen eksempel på bruk av den Indiske leder noen gang har blitt oppdaget.
YBQ notater som en viktig biograf av Gandhi, Louis Fischer, brukt en versjon av uttrykket når han skrev om Gandhi ‘ s tilnærming til konflikten. Men Fischer gjorde ikke attributtet sier til Gandhi i sin beskrivelse av leder liv. I stedet, Fischer brukte uttrykket seg selv som en del av sin forklaring på Gandhis filosofi., QI mener noen lesere kan ha vært forvirret og kanskje har besluttet å direkte attributtet sier Gandhi basert på en mistolkning av Fischer ‘ s arbeider.
epigram er en vri på en kjent Bibelske påbudet i Boken i andre Mosebok : øye for Øye, tann for tann. Disse ordene vises i den engelske King James oversettelsen. Det er en mer forseggjort versjon av smart maxim basert på disse to setningene:
En øye-for-øye-tann-for-tann ville føre til en verden av blind og tannløs.,
QI har funnet relevante varianter for dette lenger uttrykk i 1914 og 1944. Nedenfor er utvalgte sitater i kronologisk rekkefølge.
I 1914 i det Kanadiske Parlamentet et medlem som heter Mr. Graham argumenterte mot dødsstraff. Han nevnte den velkjente vers av Utvandring og deretter ansatt det i en trope om medlemmer av Parlamentet :
Mr. GRAHAM: Vi kan argumentere for alt vi vil, men hvis dødsstraff blir påført noen mann, vi er tilbøyelig til å si: «Det tjener ham rett.,»Det er ikke ånden, tror jeg, i hvilken lovgivning som er vedtatt. Hvis du er i den nåværende tid, vi var å gå tilbake til gammel tid av ‘øye for øye og tann for tann,» det ville være svært få hon. herrer i dette Huset som ikke ville, metaforisk sett, være blind og tannløs.
I 1944 en versjon av maxim ble brukt av Henry Powell Våren i sin bok av aforismer, «Hva er Sannhet»., Erkjennelsen delen av boken indikert at Våren var en tilhenger av Rudolf Steiner og Antroposofi :
Ånden og Vesener fortsette uselvisk å opprettholde livet på vår planet, gjenopprette oss hver kveld, og tilgi oss vår grovt blindnesses langt utover vår åndelige eller legemlige kapasitet på tilbakebetaling. Hvis Ånden, Som er Livet, kreves et øye for et øye, eller en tann for en tann, denne verden ville faktisk være befolket med blind og tannløs.
I 1947 boken «Gandhi og Stalin» av Louis Fischer ble publisert., Fischer arbeid sammenlignet disse to arketypiske figurer, og den inneholdt en versjon av si å nevne øyne (men ikke tenner) som ofte knyttes til Gandhi i dag. Fischer brukte uttrykket mens de diskuterer Gandhi og hans tilnærming til konfliktløsning, men han klarte ikke å navngi ord til ham., Dette er den tidligste cite ligger ved QI som forbinder Gandhi med å si :
filler av individualitet kan ikke være sydd sammen med en bajonett, og den kan heller demokrati bli restaurert i henhold til den Bibelske påbudet av et «øye for øye», som de til slutt ville gjøre alle blinde.
Alle forsøk på å innføre demokrati, eller for å sjekke totalitarisme må hele tiden understreke rehabilitering av personlighet. Frihet og ansvar hjelp. Stiv myndighet hindrer.,
I 1950 en viktig tidlig biografi av Gandhi kalte «The Life of Mahatma Gandhi» av Louis Fischer ble publisert. Fischer brukte maxim igjen mens han forklarte begrepet Satyagraha, men han gjorde ikke vil oppfatte ordene til Gandhi. Dette cite vises i YBQ :
Satyagraha er fredelig. Hvis ord ikke klarer å overbevise motstanderen kanskje renhet, ydmykhet og ærlighet vil. Motstanderen må være «avvent fra feil med tålmodighet og sympati,» avvent, ikke knust; omvendt, er ikke tilintetgjort.,
Satyagraha er det motsatte av politikken til en øye-for-en-øye-for-en-øye-for-en-øyet som ender med å gjøre alle blinde.
Du kan ikke sette nye ideer ut i en manns hode ved å kutte det ut, heller ikke vil du sette en ny ånd i sitt hjerte, av piercing det med en dolk.,
I 1958 store borgerrettsforkjemperen Martin Luther King som var påvirket av Gandhian idealer brukt aforisme i sin bok «Stride Mot Frihet: Montgomery Historie» :
Vold som en måte å oppnå rasistiske rettferdighet er både upraktisk og umoralsk. Det er upraktisk fordi det er en nedadgående spiral som ender på ødeleggelse for alle. Den gamle loven om øye for øye og etterlater alle blinde. Det er umoralsk fordi den søker å ydmyke motstanderen heller enn å vinne hans forstand; den søker å tilintetgjøre snarere enn å konvertere.,
Ralph Keyes skriver i Sitatet Verifier er nevnt ovenfor begrunnelse . Han bemerket også at 1971 filmversjonen av den populære musikalen «Spelemann på Taket» inneholdt lenger å si. Denne produksjonen dukket opp på Broadway i 1964 og er basert på historier av Sholom Aleichem. Her er en forekomst av sa i et skript publisert i 1970 :
FØRSTE MANNEN: Vi skal forsvare oss selv. Et øye for et øye, tann for tann.
TEVYE: Veldig bra. Og på den måten, hele verden vil være blind og tannløs.,
I moderne ganger Oscar-vinnende 1982 biografisk film Gandhi bidro til å popularisere forbindelse mellom Gandhi og si. Filmen skildret de Jallianwala Bagh-massakren og den påfølgende voldelige opptøyer. Følgende to linjer som ble utvekslet mellom en nær politisk alliert og Gandhi som ble spilt av Ben Kingsley :
01:43:20 – Etter hva de gjorde på massakren? Det er bare et øye for et øye.
01:43:24 – et øye for Et øye bare ender opp med å gjøre hele verden blind.,
I konklusjonen, Mahatma Gandhi kan ha brukt uttrykket, men ingen bevis for dette har ennå ikke blitt oppdaget. Det er også mulig at ascription er unøyaktig og bøker av Louis Fischer kanskje ved en feiltagelse har bidratt til å etablere navngivelse. En mer ekstravagant versjon av ordtaket med ordene «blind og tannløs» ble brukt av 1914.
Takk for spørsmålet ditt. Kan alle fakultetene er fortsatt intakt, og kan fred kommer en dag til planeten Jorden.,
Oppdater historie: På februar 25, 2012 henvisningen til 1982 Gandhi filmen ble lagt til.
2006, Yale Bok av Sitater av Fred R. Shapiro, Side 269-270, Yale University Press, New Haven. (Bekreftet på papir)
1914 februar 5, Offisiell Rapport av Debatten i House of Commons i Dominion of Canada: Tredje Økt – Tolvte-Parlamentet, Mr. Graham sett, Side 496, Volum CXIII, Skrevet av J. L. De Tache, Skriver til Kongens Mest Fremragende Majestet, Ottawa., (HathiTrust full oversikt) link
1947, Gandhi og Stalin av Louis Fischer, Side 61, Harper ‘ & Brødre Publishers, New York. (Google Books kodebiten; Verifisert på papir) link
2006, Sitat Verifier av Ralph Keyes, Side 74-75, St. Martin ‘ s Griffin, New York. (Bekreftet på papir)
1970, «Beste Spiller av Sekstitallet» redigert av Stanley Richards, Spelemann på Taket, Side 322, Doubleday & Firma, Garden City, New York., (Bekreftet på papir)
1982, Gandhi film, Regissert av Richard Attenborough, Manus av John Briley, Ben Kingsley i rollen som Gandhi, Produksjon: National Film Development Corporation of India (NFDC) og Goldcrest Internasjonale Filmer. (Filmklipp med dialogboksen sett på wingclips.com februar 25, 2012; Data fra Internet Movie Database) link link