 |
ebok på Buddhistiske Pilegrimer |
Den tidligste sentre av Buddhistiske pilegrimer var de stedene som er forbundet med liv og Lære av den store Mester. Disse fire stedene er Lumbini, Bodh Gaya, Sarnath og Kusinara. Lumbini, i det som er nå Nepal, er det fødestedet til Gautama Buddha., De andre er i India: Bodh Gaya var stedet, under pipal eller Bo-treet, der Buddha ble opplyst etter å praktisere meditasjon i flere år. Sarnath var åstedet for Hans første undervisning og Kusinara var plassen til Sin død eller endelige Nirvana.
Pilegrimer meditere og måter å betale på stedet for Buddhas Parinirvana på Nirvana Tempel, Kusinara.
Etter døden av Buddha, relikvier av kroppen Hans ble samlet inn fra kremering og er delt inn i åtte deler., Disse ble distribuert til fordringshavere og stupaer, eller gravhauger, ble reist på relikvier. Praksis på pilegrimsreise i Buddhismen trolig startet med besøk til disse stedene, der formålet var å oppnå personlige fordeler, for eksempel gjenfødelse i en god posisjon, så vel som for å ære den store mester. Dermed tilpasset for pilegrimer har vært utbredt blant Buddhistiske for mange århundrer, og er felles for både Mahayana-og Theravada-tradisjonen.,
Men hvis vi ser på historien til pilegrimsreise i Buddhismen, merker vi at i de tidligste for og ordning av Buddhistiske klosterlivet som beskrevet i Tripitika, det er ingen anerkjennelse av plikt eller nytte av pilegrimsreise. Ifølge en kommentar til Vinaya Sutra kjent som «Lunge-Treng-Tik’ i Tibetansk av den Første Dalai Lama (1392-1474), Buddha sies å ha understreket flere ganger viktigheten av pilegrimsreise.,
«Bhikkhus, etter min går bort, alle sønner og døtre som er av god familie og er trofaste bør så lenge de lever, gå til de fire hellige steder og husk: Her i Lumbini, det opplyste ble født; her i Bodh Gaya han oppnådde oppvåkning, her i Sarnath han snudde hjulet av Dharma, og det i Kusinara han inn Parinirvana. Bhikkhus, etter min går bort vil det være aktiviteter som circumambulation av disse stedene, og ærbødighet til dem., Dermed bør det bli sagt til dem, for de, som har tro på mine gjerninger og bevissthet om sin egen, vil reise til høyere tilstander. Etter min går bort, den nye Bhikkhus som kommer og spør i lære bør bli fortalt av disse fire stedene og oppmerksom på at en pilegrimsreise til dem vil bidra til å rense sine tidligere akkumulerte Karma eller handlinger.»
En pilegrim er definert i Dhammapada som en som har forlatt verden. I Buddhistisk litteratur er det omtale av å bli en «vandrer» og å være fri for verdslige vedlegg ved å bli medlem av den Buddhistiske Sangha eller ordre., Imidlertid, den vandrende av en munk var ikke helt formålsløse, inkludert besøk til hellige steder for religiøs fortjeneste. Det er nevnt i Mahavagga, «Gå Bhikkhus (munker), vandre for få av mange for velferd for de mange, ut av medfølelse for verden og for gevinst og velferd av guder og mennesker». Den vandrende modus av å leve av Buddhistiske munker uten en avgjort hjem og øve på pilegrimsreise bidratt til spredningen av Buddhismen.