BIBLIOGRAFI
Den etniske uttrykk Boricua beskriver noen eller noe som er innfødt til Boriken, Borique, Boriquén, Borinquén, Boriquí, eller Boriquer—alle varianter av Arawak navn for den øya som Christopher Columbus hevdet for Spania i 1493 under hans «oppdagelsen» av Amerika. Mens Iberians senere døpt den Puerto Rico (Rik-Port), i den feilaktige troen på at det var en veritabel gullgruve, i 1552 roger Francisco López de Gómara omtalt det som «San Juan del Boriqua.,»Å hevde at den innfødte befolkningen hadde dødd ut, spansk kolonistil myndigheter gjorde bare sporadisk bruk av enten Borinquen eller Boricua i løpet av de neste to århundrene. Deres stemmer sjelden tatt hensyn til den undercounting av Tainos av kolonister som søker å smette unna skatter og import «kraftigere» Afrikansk fanger heller Tainos som flyktet inn i interiøret eller ble omklassifisert som mestiser., Selv om noen 2,000 «indios» fortsatt eksisterte i Puerto Rico på begynnelsen av det nittende århundre, Boricuas hadde gjennomgått en betydelig ethnogenetic transformasjon siden 1493 som et resultat av miscegenation med fattige, forfulgte hvite og enslaved Afrikanere som også hadde flyktet til fjellrike.
Over tid, en flerkulturell befolkning på landsbygda mulatt-om bønder kjent som jíbaros dukket opp i spansk kolonistil Puerto Rico., Preget av en bevisst avvisning av Romersk-Katolsk ortodoksi, tvangsarbeid, og Iberiske kulturelle hegemoni, de bodde på periferien av deres koloniale hyrder der de vakte, feiret, og foreviget den opprinnelige pre-Colombiansk navn til øya og dens innfødte. Den jíbaros omfavnet en libertarian etos som appellerte til anticolonial og antislavery årsaker. For eksempel, en uavhengighet konspirasjon ledet av den tyske general Ducoudray Holstein i begynnelsen av 1820-tallet til orde for etablering av en República Boricua., Et 1853 roman av brennende abolisjonistiske og pro-uavhengighet militante Ramón Emeterio Betances var tittelen, Les Deux Indiens. Episode de la Conquéte de Borinquen. Selv national anthem of Puerto Rico, «La Borinqueña,» en danza skrevet i 1860-tallet, har beholdt den Antillean benevnelsen. Et stort antall av dagens landlige barrios, nabolag, veier, urbane miljøer, gater og veier over øya kalles Borinquen. Utallige litterære, kunstneriske og musikalske produksjoner gjøre bruk av Borinquen og/eller Boricua i stedet for sine spanske kolleger.,
Puerto Rican separatister som opererer i Usa fra slutten av 1860-tallet, blant dem Betances grunnlaget for den første Hispanic Caribbean enklaver i New York. Tidlig på 1890-tallet, Francisco Gonzalez Marín y Shaw, Inocencia Martínez Santaella, Sotero Figueroa Fernández, Bernardo Vega, Arturo Alfonso Schomburg, og Eugenio María de Hostos ble fremtredende medlemmer av den gryende Boricua colonia. Passende, den asylees samlet seg i New York klubber Borinquen og Dos Antillas., Andre Boricuas sluttet seg til dem etter 1898 Cubansk-spansk-Amerikanske Krigen, deres tall hevelse sakte men perceptively etter passering av 1917 Jones Act som er gitt statsborgerskap på Puerto Ricans. Pre-andre Verdenskrig (1939-1945) skrifter av Schomburg (1874-1938) og William Carlos Williams (1888-1963), hvis mor var født i Mayagüez og far i England, men er oppvokst i den Dominikanske Republikk, talte til en rekke Antillean diasporan bekymringer som rase, identitet, og kolonialisme. Betydelig, Schomburg selv-som er identifisert som «afroborin-queño» og kåret til en av hans US,-barn født etter Taino cacique (daglig eller politisk leder) Guarionex, som ledet 1511 opprøret mot de spanske kolonistene. Utvidelsen av New York ‘ s Boricua samfunnet i innlegget 1950-tallet førte til dannelsen av Museo del Barrio (1969), Høyere Boricua (1970), og Boricua College (1974). Det lokale Boricua kunstnere, musikere, forfattere, lærere og samfunnet aktivister videre fashioned en Nuyorican (stateside Puerto Hockey) ekspressiv kultur bygget i stor grad, men ikke utelukkende på Puerto Rico er undertrykt Taino og Afrikanske arv., I dag, Boricua identitet har blitt et kjøretøy av kulturell bekreftelse og kulturell nasjonalisme som diasporic Puerto Ricans fortsette å smi et sted for seg selv i Usa.
SE også Svarthet; Kolonialisme; Harlem; Identitet; Innvandrere, New York City, Nuyoricans; Rase; Taino; Krigen i 1898
BIBLIOGRAFI
Alvarez Nazario, Manuel. 1977. Den Urfolks innflytelse i spansk i Puerto Rico. Rio Piedras, Puerto Rico: Redaksjonell av Universitetet i Puerto Rico.
Aparicio, Frances R. 2004. USA Latino Uttrykksfulle Kulturer., I Columbia Historie Latinere i Usa siden 1960, ed. David G. Gutierrez, 355-390. New York: Columbia University Press.
Sánchez González, Lisa. 2001. Boricua Litteratur: En Litterær Historie Puerto Rican Diasporaen. New York: New York University Press.
Toledo, Josefina. 2000. Ramón Emeterio Betances i genesis av klubber Borinquen og Mercedes Varona. I lidenskap for frihet. Rio Piedras, red. Félix Ojeda Reyes og Paul Estrade. San Juan, Puerto Rico: Redaksjonell av University of Puerto Rico / Instituto de Estudios Del Caribe.
Jorge L., Chinea