Arbeidsdeling

Siden Durkheim er arbeidsdeling, gjelder for alle organismer, han betraktet det som en «naturlig lov» og arbeidet for å avgjøre om det skal bli omfavnet eller motstand ved først å analysere dens funksjoner. Durkheim hypothesised at den arbeidsdeling som fremmer sosial solidaritet, gir «en helt moralsk fenomen» som sikrer «gjensidige relasjoner» mellom individer.,

Som sosial solidaritet kan ikke være direkte kvantifiseres, Durkheim indirekte studier solidaritet med «klassifisere ulike typer av lov å finne…de ulike typer av sosial solidaritet som svarer til det.,»Durkheim categorises:

• kriminelle lover og deres respektive straff som å fremme mekanisk solidaritet, en følelse av enhet som følge av individer involvert i lignende arbeid som har felles bakgrunn, tradisjoner og verdier; og
• sivile lover som fremmer organisk solidaritet, et samfunn der individer å engasjere seg i ulike typer arbeid som er til fordel for samfunnet og andre enkeltpersoner.

Durkheim mener at organisk solidaritet råder i mer avanserte samfunn, mens mekanisk solidaritet typifies mindre utviklede samfunn., Han forklarer at i samfunn med mer mekanisk solidaritet, mangfold og arbeidsdeling er mye mindre, slik at individer som har et lignende syn på verden. På samme måte, Durkheim mener at i samfunn med mer organisk solidaritet, mangfold av yrker som er størst, og enkeltpersoner stole på hverandre mer, noe som resulterer i større fordeler til samfunnet som helhet. Durkheim arbeid aktivert samfunnsvitenskapelig å utvikle seg mer effektivt «i…forståelsen av menneskets sosiale atferd.,»

Ludwig von MisesEdit

Marx ‘ teorier, inkludert de negative påstander om arbeidsdeling, har blitt kritisert av den Østerrikske økonomer, spesielt Ludwig von Mises. Det viktigste argumentet her er de økonomiske gevinster som tilfaller fra arbeidsdeling langt oppveier kostnadene. Det er hevdet at det er fullt mulig å oppnå balansert menneskelig utvikling innenfor kapitalismen og fremmedgjøring er bagatellisert som bare romantisk fiksjon.

Friedrich A., HayekEdit

I «Bruk av Kunnskap i Samfunnet», Friedrich A. Hayek sier:

pris system er bare ett av disse formasjonene som mennesket har lært seg å bruke (men han er fortsatt veldig langt fra å ha lært å gjøre det beste bruken av det) etter at han hadde snublet over det uten å forstå det. Gjennom det, ikke bare en arbeidsdeling, men også en koordinert utnyttelse av ressursene basert på en delt kunnskap har blitt mulig., Folk som liker å deride noen forslag som dette kan så vanligvis forvrenge argumentet med insinuerer at den hevder at et mirakel bare den slags system har spontant vokst opp som er best egnet for moderne sivilisasjon. Det er den andre veien rundt: man har vært i stand til å utvikle en arbeidsdeling som vår sivilisasjon er basert fordi han tilfeldigvis snubler over en metode som gjorde det mulig., Hadde han ikke gjort det, kunne han fortsatt har utviklet noen andre, helt forskjellige, type sivilisasjon, noe som «stat» av termitt maur, eller noen andre helt ufattelig type.